Тель-Авивский университет в конституционном кризисе

проф. Моше Коэн Элия | Образование и Политика | Академия Саморазрушения | Левый Диссонанс | Протесты 🆚 Семестры | Наше Левосбродие | Ссылка 🔗

На прошлой неделе в Тель-Авивском университете состоялась церемония смены ректоров. Уходящий ректор, профессор Марк Штайф, известен своим академическим и профессиональным подходом и во время судебной реформы выступал против ультраактивистской и политизированной линии президента университета, профессора Ариэля Пората.
В своем выступлении Штайф подчеркнул, что задача университета — это преподавание и исследования, и при всем уважении к политическим взглядам членов профессорско-преподавательского состава они не должны реализовываться за счет базовых целей учреждения.

Порат, напротив, подчеркнул, что в большинстве случаев между ним и Штайфом существовало согласие по 98% вопросов, тогда как оставшиеся два процента и являются именно той принципиальной точкой разногласия, которая, по моему мнению, привела к тому, что срок полномочий Штайфа не был продлен на еще одну каденцию: Штайф — порядочный ученый, выступающий против политического разложения учреждения, за академический уровень которого он отвечает, — и Порат, превративший политическую деградацию возглавляемого им учреждения в искусство.

Теперь в "сообществе" университета пытаются запустить "демократический" процесс, который должен привести к остановке работы кампуса силами академического персонала, административного персонала и студентов, если правительство решит не подчиниться одному из безумных решений Верховного суда.

Несколько дней назад меня пригласили выступить перед студентами Тель-Авивского университета, которые вовлечены в процесс, продвигаемый Поратом, — некий псевдодемократический процесс, получающий однозначную поддержку со стороны главы учреждения, в котором они учатся. Одна из студенток в группе рассказала мне, что, чтобы оправдать политическую деградацию, которую он насаждает в управляемом им учреждении, в значительной степени финансируемом за счет налогов всех граждан страны, Порат задал вопрос: "А что будет, если правительство решит убить всех арабов?".
Вы понимаете? Таков уровень аргументации в оглупленном политическом дискурсе, утвердившемся в университетах.

Порат, разумеется, даже на мгновение не задался параллельным вопросом: "А что будет, если Верховный суд решит замять скандальную историю тяжелой коррупции юристократии в деле военной прокурорши? И что будет, если Верховный суд решит замять дело о шпионском ПО?".
Эти вопросы его не интересуют, потому что Порат является не демократом — даже если лично он приятный человек, а профессионально - очень умный, — а человеком, действующим для защиты интересов и классовых привилегий АХУСАЛим (белой ашкеназской светской элиты ) преподавателей.
И, как показывают известные исследования профессора Дэна Кахана из Йельского университета, когда в дело вмешивается политика, даже очень умные люди могут превратиться в глупцов.

Так, несмотря на возможный ущерб для преподавателей и студентов, не разделяющих эту политическую позицию, Порат толкает учреждение к крайним шагам, исходя из предположения, что трудовые суды будут на его стороне, хотя речь идет о явном нарушении трудового законодательства, категорически запрещающего политические забастовки. Порат, как и "петрушки", как и "Братья по оружию", как и "Кешет 12", считает, что судьи у него в кармане, потому что ожидает, что те, в чьих классовых интересах он действует, будут действовать и в его пользу.
Рука руку моет.

Окончание следует

Нет проблем, мой друг Ариэль — бастуйте. Эта забастовка на самом деле не интересует широкую публику.
Пострадают студенты, многие из которых только что завершили длительную службу в резерве и заплатили из собственного кармана за обучение в университете— не для того, чтобы им, под заголовком "спасения демократии", навязывали ваше желание защищать собственные классовые интересы. Отказ от службы в армии, который в прошлый раз стал геймчейнджером, больше не повторится.

После ущерба, который "Братья по оружию" нанесли израильскому обществу, на фоне общественного гнева в их адрес и с учетом той жесткой позиции, которую армия на этот раз продемонстрирует в отношении призывов к "прекращению отказов от службы", я полагаю, что это явление не вернется.

Конституционный кризис превращается в самосбывающееся пророчество. Амит предупреждает о неподчинении его решениям. Порат готовит университет к забастовке на такой случай. Люди в белых халатах уже снова говорят о забастовке в больницах.
Мы и правда соскучились по глубоким размышлениям "профессионального" врача профессора Хагая Левина и его оглупленных соратников в медицинском сообществе.

Но то, что сработало у вас в прошлый раз, больше не сработает. Народ не с вами.
Вы — с военной прокуроршей, вы — с коррупцией, вы — с поражением в войне.
Вы — не с Израилем.

Моше Коэн Элия | Профессор конституционного права, основатель института Масад хаАрец

#нашелевосбродие #академия_саморазрушения
--------------------------------
📚Подпишись на канал
📖 читай актуалии с переводом
🔗https://t.me/decoding_bureaucracy --------------------------------
⚠️ הבהרה חשובה ⚠️ :
אם לבעל הזכויות יש התנגדות לפרסום התרגום – אנא צור קשר ואסיר אותו בהקדם.
--------------------------------

"Шестилжевная" война – глава из книги (מלחמת ששת השקרים)

Ханан Амиур | История и Наследие | Национальная Безопасность | Эрец Исраэль Наш | Палестинская Мифология | Факты Свидетельствуют | Разбор Деталей | Ссылка 🔗
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~

"Не нашли ни единого камня, который доказал бы, что храм находился там (на Храмовой горе в Иерусалиме)".

Так заявил лидер Палестинской администрации Ясир Арафат в интервью газете "Аль-Хаят" в 2002 году, в рамках своей многолетней попытки подорвать укорененность евреев на их земле.
Десять лет спустя, 26 февраля 2012 года, на "Конференции по защите Иерусалима", прошедшей в Катаре, его преемник во главе движения Абу Мазен добавил:

"Они утверждают, что 2000 лет назад у них был Храм, я оспариваю это утверждение".

По словам Абу Мазена, еврейские храмы вообще находились в Йемене.
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
Основа еврейско-арабского конфликта кроется в вопросе: кто хозяин и кому принадлежит Земля Израиля. Еврейскому народу, арабской нации или, возможно, обоим.
Согласно палестинской позиции, древняя еврейская история на этой земле является современной выдумкой. Сказками, призванными придать легитимность еврейскому государству.
Сионизм, по мнению палестинцев, — это колониалистский проект западных держав, которые передали евреям ближневосточный регион в качестве компенсации за Холокост и антисемитские преследования. Земля Израиля, или "Палестина" на языке местных арабов, с древнейших времен принадлежит им и только им.

Правы ли палестинцы?

В этой главе мы отправимся вместе в захватывающее путешествие, опровергающее палестинское утверждение в его основе.
В этом путешествии мы пройдем через три фундаментальных права евреев на Землю Израиля, закрепленные за ними таким образом, который невозможно отрицать.

• Первое — это историческое право, вытекающее из богатых и хорошо задокументированных источников еврейского народа на своей родине на протяжении примерно 3200 лет.
Во имя этого права Давид Бен-
Гурион требовал еврейского суверенитета над Землей Израиля, заявив, что "наш кушан [право собственности] на эту землю — это ТАНАХ", и из него проистекали и развивались остальные права, пока не встали на собственную основу.

• Второе — это политическое право, вытекающее из однозначного и ясного международного признания права евреев создать для себя национальный дом в Израиле. Этого международного признания евреи добились в результате выдающегося дипломатического усилия, историю которого мы приведем далее в этой главе;

• Третье — это имущественное право, основанное на масштабных усилиях сионистского движения по выкупу земель в течение десятилетий, предшествовавших созданию государства. Как следует из документов, земельных обследований и официальных свидетельств, евреи приобрели обширные участки земли за полную плату у частных владельцев, в то время когда она была в значительной степени пустынной, пораженной болезнями и болотами и малопригодной для человеческого поселения.

• Четвертому праву— праву крови и победы в войне — будет посвящена следующая глава.

Пристегните ремни, путешествие начинается.

Историческое право

В 1947 году, незадолго до создания Государства Израиль, молодой бедуинский пастух из племени Таамра гнался за козой, сбежавшей из его стада в Иудейской пустыне неподалеку от Иерусалима. В ходе погони пастух заметил темную скальную расщелину и заподозрил, что коза скрылась в ней. Он бросил камень в расщелину, но вместо того чтобы вспугнуть козу, услышал неожиданный звук разбивающейся керамики. Любопытный юноша протиснулся внутрь расщелины в поисках источника странного звука и в глубине обнаружил то, что впоследствии оказалось сокровищем "Свитков Мертвого моря", хранившихся в больших глиняных сосудах.

Как это часто бывает с археологическими сокровищами, спрятанные свитки переходили из рук в руки и сменили многих владельцев, пока не вернулись в еврейское владение и не были переданы исследовательским учреждениям молодого государства Израиль.

Продолжение следует

В последующие годы поиски были расширены на другие пещеры в этом районе, и были обнаружены еще сотни свитков, датируемых III веком до нашей эры, содержащих на иврите большую часть книг Танаха. Книги книг человечества.

Многие исследователи предполагают, что "Свитки Мертвого моря", на пергаментах которых изложена история еврейского народа в Земле Израиля с самых ранних времен, были спрятаны в пещерах еврейскими повстанцами, бежавшими из Иерусалима после подавления восстания римлянами под предводительством Тита, накануне изгнания.

Сокровище спрятанных свитков, чудесным образом сохранившееся около 2000 лет, считается одним из важнейших археологических открытий XX века. Свитки впервые были выставлены в Библиотеке Конгресса США, затем — в десятках других стран мира, а сегодня они хранятся в Музее Израиля в Иерусалиме.

Это лишь одна из множества находок, свидетельствующих о связи еврейского народа со своей землей и доказывающих его историческое право на нее. За последние столетия по всему Израилю были обнаружены десятки тысяч находок на тысячах археологических объектов.
От простых глиняных сосудов в небольших и удаленных еврейских деревнях до открытий целых комплексов, насыщенных памятниками прошлого, таких как Масада в Иудейской пустыне.

Упомянем лишь самые заметные из них:

В 1880 году два иерусалимских ученика решили попытаться пройти подземный Силоанский тоннель, расположенный к югу от Храмовой горы, рядом с древним Иерусалимом. Они вошли в узкий тоннель и начали продвигаться вперед, пока один из них не оступился в прохладной воде, текущей в недрах горы. Поднявшись, он заметил странные знаки на стене. Юноша, обучавшийся тогда в школе немецкого археолога Конрада Шика, поспешил рассказать своему учителю о том, что увидел в недрах земли. Шик немедленно прибыл на место, с трудом протиснулся в узкий вход и в глубине тоннеля обнаружил "Силоамскую надпись", высеченную на каменной стене древним еврейским письмом.

Знаменитая надпись описывает встречу двух еврейских бригад камнетесов, участвовавших в водном проекте царя Хизкиягу, одного из выдающихся библейских царей Иудеи.
Проект, включавший вырубку в недрах горы, проводил воду от источника Гихон за пределами стен древнего Иерусалима к Силоамскому бассейну внутри стен. Рабочие вырубали тоннель одновременно с двух сторон, и надпись фиксирует момент их встречи, завершивший грандиозное сооружение, датируемое примерно 700 годом до нашей эры.

"И когда оставалось еще три локтя до прорыва",

— высечено на каменной плите, —

"был слышен голос человека, зовущего своего товарища… и в день прорыва ударили камнетесы каждый навстречу друг другу".

В соответствии с османским законом, по которому древности, найденные на территории империи, являлись собственностью властей, турки изъяли надпись, и по сей день она экспонируется в Археологическом музее Стамбула — высеченное в камне свидетельство еврейского правления в Иерусалиме почти 3000 лет назад.

Сто лет спустя, неподалеку от Силоанского тоннеля, в погребальной пещере рядом со стенами Иерусалима были обнаружены две необычные серебряные пластины. Пластины содержали текст, написанный древним еврейским письмом, и были свернуты в форме, напоминающей окурок сигареты. После кропотливой работы по расшифровке, продолжавшейся многие годы, был раскрыт скрытый в них текст: древняя версия библейского благословения коэнов, включающая слова

"Да осветит Господь лицо Свое тебе и дарует тебе мир".

Эти древние пластины, признанные самым ранним еврейским текстом, когда-либо найденным, были заложены в пещеру около 2600 лет назад и, по-видимому, служили еврейским амулетом, носившимся на шейной цепочке для защиты от зла. Археолог, обнаруживший пластины, профессор Габриэль Баркай, считал их открытием всей своей жизни.

Продолжение следует

Иерусалим, как центр власти и религии Израиля, изобилует археологическими находками библейского периода.

Посетитель залов археологии Музея Израиля может увидеть камень, упавший с одной из стен Храма, с высеченной на нем древней и хорошо узнаваемой надписью "к дому трубления" — словами, указывающими на древнее место в углу Храма, где трубили в трубы. Рядом с этой надписью выставлен и знак "Сорег", написанный на греческом языке, своего рода древний предупреждающий указатель, предостерегавший неевреев не переступать за ограду, окружавшую Храм.

И не только в Иерусалиме: от северных Голанских высот до южного Негева археология Земли Израиля не перестает удивлять обилием приветов из далекого прошлого.
В Тель-Дане на севере долины Хула, у границы с Ливаном, была обнаружена особенно древняя арамейская стела победы IX века до нашей эры, на которой высечены слова "царь Израиля" и "дом Давида". Стела описывает гибель в бою Йорама, царя Израиля, и Ахазии, царя Иудеи. Это внебиблейское упоминание дома Давида, сделанное чужеземным царем, воевавшим с жителями страны, доказывает существование древнего царства и его политическую мощь в те времена.

Южнее, неподалеку от города Шхем в Самарии, был обнаружен "жертвенник Иегошуа на горе Эйваль", упоминаемый в Танахе и датируемый XIII веком до нашей эры, периодом завоевания страны библейскими коленами Израиля. При раскопках древнего жертвенника были найдены останки костей принесенных в жертву животных, и вскоре выяснилось, что они принадлежат кошерным животным по еврейскому закону, без какого-либо присутствия свинины. Соблюдение посетителями жертвенника кашрута, наряду с другими явными еврейскими признаками, найденными на месте, укрепляет предположение, что это немое свидетельство библейского обряда благословения и проклятия, произошедшего при входе в страну по завершении странствий Израиля по пустыне.

В ответ на раскрытие находок палестинцы заняли взвешенную академическую позицию: они направили на объект бульдозеры с целью его уничтожения. Это не единственная попытка палестинцев, стремящихся подорвать связь евреев со своей землей, нанести ущерб уникальной археологии Израиля. К этому мы еще вернемся.

Находки в земле Израиля, упомянутые здесь, — лишь капля в море.
К ним добавляются открытия древнего города Самарии, Гамлы на Голанских высотах, Ципори в Галилее, Хорват-Кайафа в долине а-Эла, Бейт-Шеарим у входа в долину Изреэль и многие другие.

Подтверждения со всего мира
Еврейскую историю Земли Израиля рассказывает не только местная археология, но и археология за морями.
Как знает каждый турист, посещающий Рим, подавление Великого еврейского восстания в Римской империи в 66 году нашей эры увековечено до сих пор и на земле победителей. Каменный барельеф с изображениями римских легионеров в венках победы, несущих в Рим добычу из завоеванного Иерусалима и разрушенного ими Храма, установлен в древней арке в честь Тита и привлекает миллионы туристов со всего мира. Вечная память и достоверное свидетельство неоспоримой связи евреев с Иерусалимом. Менора Храма, которую еврейские изгнанники несут на своих плечах на каменном рельефе, спустя почти 2000 лет стала символом молодого государства Израиль.

Другие международные находки, такие как Черный обелиск, стела Меши, призма Синаххериба и многие другие впечатляющие артефакты, выставлены в лучших музеях мира как вечное свидетельство права Израиля.

Но несмотря на колоссальный археологический корпус, твердо стоящий на стороне Израиля, палестинцы объявили войну памяти, здравому смыслу и историческим фактам, в надежде, что ложь, повторяемая достаточно долго, пустит корни. Какой бы абсурдной она ни была.

В конце 1999 года мусульманский ВАКФ, который по решению Израиля после Шестидневной войны выполняет функции гражданского суверена на Храмовой горе, провел агрессивные раскопки с использованием тяжелой механической техники в недрах горы — на важнейшем археологическом объекте в мире.

Продолжение следует

Злонамеренные раскопки, проведенные поспешно в глубине земли, внутри скрытой системы залов и пещер Храмовой горы, уничтожили уникальное археологическое сокровище — остатки двух еврейских Храмов, первого и второго. Сотни грузовиков вывезли грунт раскопок на различные участки и свалки по всему Иерусалиму, намеренно перемешав его со строительным мусором современного периода, чтобы затруднить археологам спасение находок.
Но даже эта масштабная попытка разрушения не смогла полностью уничтожить археологические свидетельства. Память религий гораздо долговечнее памяти людей, и попытка стереть ее в итоге разоблачает и преступника, и его цели. После того как стало известно об археологической катастрофе, тысячи израильтян включились в национальную добровольческую миссию, продолжавшуюся более 20 лет, и под руководством археологов начали просеивать грунт, вывезенный с горы.

В кропотливой, настойчивой работе добровольцы раскрыли огромное археологическое богатство времен древних еврейских царств. Бесчисленные монеты, керамические и культовые сосуды, надписи на пергаменте, камне и железе, украшения, предметы быта и оружия вновь доказали существование бурной еврейской жизни в Иерусалиме на протяжении 3000 лет. Палестинцы пытались стереть еврейскую историю из недр горы, но своими ошибочными действиями помогли ее раскрыть.

Уничтожение археологических находок в попытке подорвать связь народа с его родиной — это преступление, которому нет прощения. На протяжении более чем 1500 лет, с момента изгнания евреев, Земля Израиля находилась в относительном запустении, как замороженная капсула времени. Проходящие империи завоевывали ее одна у другой, но она оставалась малонаселенной, и никто из живших на ней не копал землю в поисках археологических свидетельств древних эпох.

Лишь во второй половине XIX века современная археология обратила внимание на эту землю, начала исследовать ее тайны и вести раскопки. Сначала это делали христианские исследователи из Европы, а затем — евреи, возвращавшиеся на свою землю. Они искали в земле свою память — и та вскоре открылась во всей своей жизненной силе, подтвердив древние традиции. Эта глубокая еврейская связь с землей сохранялась на протяжении всех долгих лет изгнания. Не случайно Иерусалим упоминается в Танахе 669 раз, а в Коране — ни разу, и неудивительно, что по всему Израилю не найдено ни единого археологического артефакта, свидетельствующего о древнем палестинском наследии.

Еврейская история Земли Израиля, кстати, не является достоянием только еврейской традиции. Ее разделяет и христианская традиция Нового Завета, рассказывающая о жизни Иисуса бен Йосефа, еврея, в таких местах, как Вифлеем, Галилейское море и Иерусалим, и даже мусульманская традиция Корана, утверждающая, что "Аллах даровал эту землю именно сынам Израиля". Эти три традиции в своих текстах выражают глубокую историческую связь евреев с их родиной.

Израиль или Палестина?

Если действительно это была земля Иудеи и Израиля на протяжении поколений, как же закрепилось название "Палестина"?

В биографии "Жизнь Адриана" подробно описываются обстоятельства, при которых Израиль получил это чуждое имя. Через несколько десятилетий после разрушения Храма Титом евреи Земли Израиля подняли новое восстание под предводительством Шимона Бар-Кохбы. Римский император Адриан, разгневанный успехами восстания и повторным завоеванием Иерусалима евреями в 135 году нашей эры, собрал многочисленные римские силы со всей империи, чтобы подавить восстание и уничтожить раз и навсегда Иудейское царство и его столицу Иерусалим. Некоторые исследователи полагают, что треть римской армии была стянута в эту маленькую страну для обеспечения победы.

Адриан не ограничился подавлением восстания, но стремился стереть всякий след еврейского суверенитета и национальной идентичности. В рамках этих усилий он изменил имперское название страны с "Провинция Иудея" на "Провинция Сирия Палестина", по имени библейской Филистии — земли филистимлян, заклятых врагов Иудеи.

Продолжение следует

Так, в попытке задушить историческую связь евреев с этим регионом, Палестина-
Плештина получила свое имя от Римской империи.

Провинция Иудея, возможно, и сменила название, но ее древние поселения ускользнули от рук Рима.
До сегодняшнего дня Земля Израиля усеяна бесчисленными арабскими поселениями, названия которых являются почти точной транслитерацией названий древних еврейских поселений, на руинах которых они были построены.

Так, на месте библейского еврейского города Беэрот, упомянутого в книге Иегошуа как центральный город в наделе колена Биньямина, сегодня стоит Аль-Бира — административный центр Палестинской администрации. На руинах древнего еврейского поселения Эштемоа к югу от Хеврона, также упомянутого в книге Иегошуа, процветает сегодня в Иудейской пустыне палестинская деревня Ас-Самуа. Кибуц Гиват в долине Изреэль был основан на землях заброшенной палестинской деревни Джабата, которая сама была построена на руинах еврейского городка Гиват, упоминаемого в Вавилонском Талмуде.
В нескольких километрах восточнее Гивата расположен кибуц Гнигар, вернувший себе имя древнего еврейского поселения талмудического периода, на землях которого палестинцы построили деревню Джинджар. На землях древней еврейской Ципори в Галилее арабы основали городок Сафурия. Библейский еврейский Адораим в горах Хеврона превратился в современную палестинскую Дуру, а в библейском Вифлееме, месте рождения царя Давида и Иисуса христианского и погребения праматери Рахели, по сей день процветает палестинский город Вифлеем. Иерихон, город, возле которого сыны Израиля перешли Иордан и откуда начали завоевание страны, сохранил свое имя и при палестинском управлении; древняя еврейская Газа превратилась в арабскую Газу; название Дженина, крупного города на севере Самарии, является не чем иным, как вариацией имени еврейского поселения Эйн-Ганим библейского периода. Израильский город Кфар-Саба был основан на руинах палестинской деревни Кфар-Саба, которая, в свою очередь, была построена на руинах еврейского городка Кфар-Саба, упомянутого 2000 лет назад в трудах Иосифа Флавия. Город Беэр-Шева, упоминаемый уже в книге Берешит, трансформировался в арабское название Бир ас-Саба, а затем вновь стал еврейским городом под своим изначальным именем.

Многие места и населенные пункты по всей длине и ширине страны сохраняют это явление: их древние еврейские названия перекочевали в точных транслитерациях в названия арабских поселений, построенных на их руинах. Лингвистические напоминания о том, что здесь были прежде жители Иудеи, а не выходцы с Аравийского полуострова.

В отличие от нынешней версии палестинцев, ведущих войну против еврейской истории, более старые поколения местных арабов, которые на протяжении лет давали поселениям арабские версии их названий, не жили в сознании безграничной кампании отрицания. Похоже, им и в голову не приходило, что вопрос исторической принадлежности земли вообще может быть поставлен. Как бы невзначай, они естественно сохраняли историю, лежавшую у них под ногами.

Забавный эпизод в этом контексте произошел за год до написания этой книги.
Одной весенней ночью 2024 года солдаты ЦАХАЛа вошли в касбу в центре палестинской деревни Саир в горах Хеврона, чтобы арестовать палестинского террориста, готовившегося совершить теракт против израильских граждан. Саир был построен на руинах еврейского города Циар, упомянутого в книге Иегошуа как второй еврейский город Иудеи после Хеврона, а касба деревни была возведена прямо на древнем холме еврейского города. Во время ареста солдаты обнаружили древний косяк в одном из проемов здания, на котором, к их удивлению, был высечен крупный и четкий рельеф еврейской храмовой меноры. На место был вызван археолог-специалист, который идентифицировал впечатляющий камень как многотысячелетний остаток еврейского города Циар. Так, сами того не осознавая, даже жители деревни, погруженные в террор, сохраняли древний еврейский символ, сиявший перед их глазами и мимо которого они проходили каждый день.

Продолжение следует

Точно подытожил это пацифист Джон Хейнс Холмс, один из основателей "Американского союза гражданских свобод", в своей книге Palestine Today and Tomorrow:

"Это та земля, в которую пришли евреи, чтобы восстановить свою древнюю родину… Во всем мире у еврея нет дома, кроме холмов и колодцев его древнего царства… В любом другом месте еврей находится в изгнании… Соскобли почву в любом месте Палестины — и найдешь Израиль… Нет там дороги, источника, горы или деревни, которые не отзываются еврейскими именами… У еврея в Палестине есть миссия более высокая, чем экономика…
Эта миссия — восстановление Сиона, а Сион — это Палестина".

Живая и дышащая традиция

Историческая связь евреев со своей землей сохранилась не только в "мертвых камнях" археологии, но и в живых, пульсирующих обычаях их национальной культуры и религиозных традиций.

В еврейском свадебном обряде с первых дней изгнания утвердился уникальный обычай, зафиксированный в галахических источниках уже почти 2000 лет назад: именно в момент наивысшей радости по поводу создания новой семьи жених произносит два стиха из книги "Теилим":

"Если забуду тебя, Иерусалим, да отсохнет десница моя; да прилипнет язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалим во главе радости моей",

и разбивает ногой стеклянный бокал в знак скорби о разрушении Иерусалима.
Этот обычай, в котором жених клянется всегда помнить Иерусалим, соблюдается и сегодня на каждой еврейской свадьбе.

Произнесение "Если забуду тебя" на еврейской свадьбе — лишь одна деталь из целого сокровищницы древних ритуалов, обычаев, песен и еврейских произведений, вся суть которых — память, тоска и стремление вернуться на землю предков. С момента рождения и до часа смерти они сопровождают еврея, напоминают ему о его земле и пробуждают любовь к ней. Ярким культурным проявлением этого феномена являются песни тоски по Сиону, сочиненные еврейскими поэтами на древнем иврите более тысячи лет назад, которые поются до сих пор за семейными субботними трапезами, а некоторые из них даже получают новые аранжировки и современные мелодии в исполнении ведущих израильских певцов. Рок-музыкант Бери Сахаров, например, прозванный "принцем израильского рока", выпустил в 2009 году альбом под названием "Адумей а-сфатайим", полностью посвященный древним еврейским пиютам. Альбом получил статус "золотого", а некоторые его песни возглавляли радиочарты.

Есть ли в мире другой разговорный язык, носители которого поют поп-хиты, слова которых были написаны тысячи лет назад? Есть ли в мире аналог таким культурным явлениям?

В книге Маккавеев I, написанной вскоре после восстания Хасмонеев, описывается диалог между Шимоном Тарсийским, вторым сыном Матитьягу Хасмонея, и представителем царя Антиоха IV. Последний жаловался ему на завоевания Хасмонеев по всей стране.

"Вы захватили Яффо и Гезер",

— утверждал селевкид перед евреем более 1800 лет назад, выдвигая те же самые претензии, что и сегодняшние палестинцы, —

"и крепость в Иерусалиме, а это города моего царства. Вы разорили границы страны и превратили мое наследие в пустошь, овладели городами моего правления, а теперь верните мне города, которые вы захватили".

Ответ Шимона Хасмонея — тот же самый, который сионисты дают палестинцам и в наши дни:

"Не чужую землю мы взяли и не имущество иноплеменников присвоили себе, но наследие отцов наших, которое во времена беззакония было захвачено врагами.
И мы, когда настало для нас время, вернули наследие отцов наших".

Ничего не изменилось.

Продолжение следует

Память становится делом

Глубокая связь евреев со своей родиной и их упорный отказ отказаться от стремления вернуться в Сион, несмотря на затянувшееся изгнание и огромный географический разброс, стали благодатной почвой для возрождения сионистской идеи возвращения национальной жизни в Землю Израиля.

Хотя на протяжении Средневековья евреи переселялись в Землю Израиля из разных уголков мира небольшими группами, в начале XIX века, в 1808 году, произошло важное событие: в страну прибыла, или "поднялась в землю" по еврейской терминологии, первая значительная волна евреев — в основном из Литвы в Европе, из общины магрибских евреев Северной Африки и из общины йеменских евреев на Аравийском полуострове. Вслед за этой волной еврейское население страны выросло с нескольких тысяч, сосредоточенных в четырех святых городах, до обновленного еврейского сообщества численностью около 30 тысяч человек.

Через несколько лет, под влиянием европейских национальных движений, сионистская идея начала набирать обороты в Европе и России, и первая большая алия в Землю Израиля, начавшаяся в 1882 году и продолжавшаяся до конца века, удвоила еврейское население и привела к созданию еврейских сельскохозяйственных поселений в пограничных районах и болотах по всей стране. После примерно 400 лет под властью угасающей Османской империи в Земле Израиля начала формироваться новая реальность.

Сионистское пробуждение повлекло за собой в последующие годы новые, все более многочисленные волны иммиграции, движимые национальным чувством и стремлением к еврейскому суверенитету и независимости. Мой отец, еврейский подросток, выросший в Мексике, был одним из тех сотен тысяч евреев, которые поднялись в Израиль в прошлом веке. Его родители эмигрировали в Мексику из Польши накануне Второй мировой войны, но он решил в своем сердце подняться в Землю Израиля, а не обосновываться в Южной Америке. В 1955 году, в возрасте всего 17 лет, он собрал чемодан, попрощался с родителями и братьями и сел на корабль, отправившийся в Израиль, чтобы начать там новую жизнь. Он сделал это в одиночку и не владея ивритом. Вслед за ним, как и во многих других еврейских семьях по всему миру, его родители и братья также прибыли и обосновались в Израиле.

В отличие от еврейского демографического роста, на протяжении 400 лет, предшествовавших сионизму, численность арабов в стране оставалась стабильной и составляла около 45 тысяч семей, то есть примерно 300 тысяч человек. Эти данные содержатся в первой переписи населения, проведенной турецким завоевателем после захвата страны в 1525 году, и сохраняются во всех оценках, переписях и подсчетах, проводившихся до середины XIX века. 300 тысяч человек на площади 22 тысячи квадратных километров — это почти полностью пустая страна.

Интеллектуалы увлекаются идеей

Идея возвращения евреев на свою землю, хотя и черпала силу из религиозной традиции, очаровала и ассимилированных еврейских интеллектуалов, которые в то время еще были глубоко интегрированы в высшее европейское общество.

"Вот, я вернулся после двадцати лет отчуждения",

— писал ассимилированный мыслитель Моше Гесс в начале своей книги "Рим и Иерусалим", опубликованной в 1862 году, —

"и я стою внутри своего народа, разделяя его радости и дни траура, его воспоминания и надежды".

Гесс, который, казалось бы, полностью вписался в европейскую элиту и даже действовал вместе с Карлом Марксом, Фридрихом Энгельсом и лидерами социализма, понял, что у этой ассимиляции нет будущего:

"Наденьте на себя тысячу масок, измените имена, смените веру… лишь бы вас не распознали как еврея. Напрасно!".

Окончание следует

В те годы в Париже жил и ассимилированный венгерский еврей доктор Макс Нордау, уважаемый врач и писатель в кругах европейской культуры. Однажды в его клинику пришли еврейская мать и ее больной маленький сын. Ассимилированный еврейский врач осмотрел ребенка, и в ходе беседы выяснилось, что мальчик учится не в обычной французской школе, а в "хедере" — еврейской начальной школе. Это вызвало у образованного Нордау отвращение, и он отреагировал холодно и враждебно. Однако отчуждение начала разговора по мере его развития сменилось изумлением, а затем — мощным личным потрясением. Впоследствии Нордау рассказывал своему сионистскому другу Аврааму Шалому Йехуде, что беседа с ребенком стала судьбоносным событием, изменившим всю его жизнь. Когда он спросил мальчика, что тот изучал сегодня в "хедере", ребенок с воодушевлением рассказал историю "праматери Рахели" из книги Берешит, о ее погребении по дороге в Вифлеем и о библейском пророчестве Иеремии, согласно которому ее сыновья вернутся в свои пределы, то есть вернутся в Израиль из изгнания.

Нордау, который не знал библейских историй с такой интимной близостью, был потрясен собственной неосведомленностью о своих еврейских корнях. Осведомленность ребенка "восьми или десяти лет" в истории своего народа и то, как он переживал ее словно происходящую здесь и сейчас, глубоко потрясли его личность. Он отвернулся к окну и расплакался.

"Я вытер слезы, прежде чем повернуться к ним, и сказал себе: народ, у которого есть такие дети, так живущие своим прошлым, — у такого народа впереди светлое будущее. В конце той недели я увидел в газете объявление следующего содержания: 'Тому, кому важна судьба народа, кому больна антисемитизм, и кто ищет решение, предлагается связаться с нижеподписавшимся для совместного обсуждения. Доктор Теодор Герцль'. Я немедленно откликнулся".

Так, из поколения в поколение и по всему миру, сохранялась древняя связь евреев в изгнании с Землей Израиля, и на ее крыльях из исторического права выросло право политическое.

Ханан Амиур | Журналист, писатель, главред сайта "Перспектива"

#еврейское_наследие #знать_и_помнить
--------------------------------
📚Подпишись на канал
📖 читай актуалии с переводом
🔗https://t.me/decoding_bureaucracy --------------------------------
⚠️ הבהרה חשובה ⚠️ :
אם לבעל הזכויות יש התנגדות לפרסום התרגום – אנא צור קשר ואסיר אותו בהקדם.
--------------------------------

Так движение за качество власти превратилось из организации, боровшейся за надлежащее управление, в радикальную политическую группу

Кальман Либскинд | Расследования и Разоблачения | Шрагашкина Контора | Коррупция Высокого Качества | Рыцари БАГАЦдельни | Юристобратия | На Страже Дипстейтатуры | Ссылка 🔗
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
Грубые нападки на судей, разнузданные тексты против полиции, агрессивная критика Государственного контролера и раздача премий судьям, рассматривавшим петиции движения.
Раньше я был взволнован, получив премию "Рыцарь качества власти".
Сегодня я с радостью снял бы с себя это пятно
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
Однажды — около 14 лет назад — тогдашний главный редактор "Маарив", Нир Хефец, вызвал меня к себе с необычной просьбой:

"Я хочу, чтобы ты подготовил расследование об адвокате Элиаде Шраге и Движении за качество власти".

По какому поводу, задумался я, и объяснение не заставило себя ждать. Движение тогда вело борьбу против экономической концентрации, а мы — то есть наш хозяин, Нохи Данкнер — были лицом этой самой концентрации.
За почти три десятилетия работы я занимался бесчисленными расследованиями, но с таким — заказным расследованием против фактора, мешающего газете, без предъявления мне какого-либо проблемного материала о нем — я не сталкивался. Точнее, если быть аккуратным, почти не сталкивался. Почему почти? Потому что был еще один случай, когда Нир Хефец попросил подготовить расследование об Израильском институте демократии, который тогда финансировал сайт "Седьмой глаз", регулярно атаковавший нашу газету, и еще один случай, о котором я расскажу в другой раз.
Так или иначе, пытаясь покинуть невредимым минное поле, я объяснил Хефецу, что чувствую себя некомфортно, занимаясь делами Движения за качество власти, поскольку в прошлом оно вручило мне премию, а во втором случае нашел другой способ отказаться. В конце концов Хефец нашел того, кто займется проектом, и он действительно вышел в свет под подписью другого журналиста.
А поскольку я питаю отвращение к подобной журналистике и поскольку тогда я услышал, что адвокат Шрага рассматривает возможность подачи иска о клевете против газеты, я по собственной инициативе встретился с ним в его офисе и сообщил, что, несмотря на то что я зарабатываю на жизнь в "Маарив", если он вызовет меня на свидетельскую трибуну, я расскажу в суде правду обо всем, что привело к публикации о нем.

Зачем это вступление?
Чтобы объяснить — на фоне того, что я напишу далее, — что у меня нет ничего личного против Движения за качество власти, которое, как уже было сказано, в прошлом вручило мне премию "Рыцарь качества власти", и также нет ничего личного против адвоката Шраги, к которому в какой-то период нашего общения у меня была и личная симпатия.

В течение многих лет движение, которое он основал, сохраняло респектабельность. Даже те, кто не соглашался с той или иной его позицией или с той или иной его петицией, могли вести с его представителями предметную дискуссию и видеть у них последовательное и достойное мировоззрение. Но в последние годы что-то произошло. Шаг за шагом движение превратило себя в маргинальную, радикальную и агрессивную политическую организацию, связь которой с борьбой за качество власти постепенно исчезает, а свои битвы она ведет на языке уличного хулиганства.
Судебная система, как внезапно выяснилось, является святая святых лишь при условии, что она обслуживает повестку движения против Нетаньяху и его правительства. Полиция Израиля, как оказалось, является важным стражем порога только до тех пор, пока итог ее действий соответствует повесткам Шраги.

Продолжение следует

Последний всплеск агрессивной риторики движения произошел несколько дней назад, когда президент государства Ицхак Герцог, в редком и исключительном шаге, был вынужден направить через адвоката Амира Титуновича письмо с требованием извинений от Элиада Шраги.

Это произошло после выхода довольно путаного сюжета на 12 канале, в котором сообщалось о юридическом заключении, якобы заказанном приближенными Герцога шесть лет назад, за два года до того, как он стал президентом, относительно возможности предоставления помилования Биньямину Нетаньяху.
Нас подводили к мысли о сделке — избрание на пост президента в обмен на помилование. Однако на деле у сотрудников 12 канала не было ни малейшего факта, ни доказательства, ни свидетельства чего-либо, что хоть как-то приближалось бы к этому.

Элиад Шрага не стал дожидаться фактов. Они ему и не нужны.

"Это заключение — землетрясение",

— заявил он в эфире.

"Это конклюзивное доказательство того, что у нас есть президент, замешанный в коррупционной сделке иммунитета в обмен на президентство, что требует уголовного расследования".

Шрага в своей нынешней версии — это спикер, которого любой выпуск новостей рад к себе пригласить. Все, что журналист не может сказать из-за отсутствия доказательств, Шрага дополняет без вопросительных знаков и с массой восклицательных:

"конклюзивное доказательство того, что у нас есть президент, замешанный в коррупционной сделке".

Ни больше ни меньше.
И это, в двух словах, формула работы Движения за качество власти в последние годы.

В противостоянии вокруг судебной системы движение выбрало сторону. Оно не охраняет качество власти — оно охраняет судей, даже если их поведение не вполне соответствует принципам надлежащего управления. Возьмите, к примеру, ряд серьезных конфликтов интересов судей Верховного суда, вскрытых за годы в этой колонке.
Председатель Верховного суда Эстер Хают рассматривала дела страховых компаний, которые обеспечивают доход ее мужа;
судья Анат Барон занималась делами тех, кто жертвовал учреждению, увековечивающему память ее сына;
судья Узи Фогельман вычеркнул из своего списка самоотводов адвоката, фигурировавшего в нем, сел рассматривать дело, в котором этот адвокат представлял сторону, а сразу после этого вновь вернул его в список; судья Ури Шохам, будучи уполномоченным по жалобам на судей, рассматривал жалобы, поданные против председателя Хают, которая назначила его на эту должность.

Это неполный список. Тот, кто ожидал непримиримой борьбы Движения за качество власти с целью очистить место, где справедливость должна быть не только вершима, но и видима, был разочарован.

Ну ладно, скажете вы, возможно, здесь есть мировоззрение, которое считает судей таким уровнем, что любая критика в их адрес, не дай бог, подорвет доверие ко всей системе.
Но вот что: в последнее время выяснилось, что когда судьи не играют в политическую игру, удобную Движению за качество власти, у него нет проблем бросаться на них с оскаленными зубами.
Это на себе испытал председатель мирового суда Центрального округа судья Менахем Мизрахи, который решил смягчить ограничительные условия Йонатану Уриху, советнику премьер-министра, — решение, отмененное апелляционной инстанцией. Элиад Шрага не колебался ни секунды. Он возложил крест на лоб судьи Мизрахи и начал против него агрессивную кампанию, в ходе которой возглавляемое им движение опубликовало его фотографию с заголовком "Судья, наносящий вред верховенству закона?"

Продолжение следует

Движение не ограничилось этой атакой на судью Мизрахи и подало против него "тяжелую жалобу" уполномоченному по рассмотрению жалоб на судей. Уполномоченный, судья Ашер Кула, спустил жалобу с лестницы, объяснив то, что знает каждый ребенок: уполномоченный не является апелляционной инстанцией и не уполномочен рассматривать жалобы, касающиеся содержания судебных решений. Относительно тяжелых обвинений, выдвинутых движением против судьи, он добавил, что "лучше бы эти обвинения вообще не были произнесены устами заявительницы".
И поскольку Шрага и его соратники — опытные юристы, и поскольку можно предположить, что они прекрасно знали, что их жалоба не имеет никаких шансов быть принятой, я позволяю себе заподозрить, что она была подана с одной-единственной целью: запугать этого судью и других судей, которые в будущем задумаются о вынесении решений, которые Шрага и его соратники сочтут такими, что могут помочь
Нетаньяху или его приближенным.

Было что сказать Шраге и о судьях по делу Нетаньяху:

"Они ведут процесс постыдным образом, который унижает судебную систему... подрывают позвоночник и устойчивость судебной системы. Шокирующее поведение".

И если вы думаете, что здесь имел место случай, не свидетельствующий о непоследовательном отношении Шраги и его соратников к системе правоохранительных органов, посмотрите, как Движение за качество власти относится к полиции Израиля.
Журналист Авиад Гликман, судебный обозреватель 13 канала, был недавно вызван на допрос по утверждению, что он напал на помощницу Сары Нетаньяху. В раскладе политических лагерей в Израиле — между сторонниками коалиции и ее противниками — Гликман находится в лагере Элиада Шраги. Оба выступают против правительства. Соответственно, когда люди в синей форме вызвали Гликмана на допрос по подозрению в совершении правонарушения, Движение за качество власти немедленно обрушилось на них с резкой атакой.

"Полиция Израиля или политическая полиция?"

— спросило движение.

"Мы в Движении за качество власти укрепляем руки журналиста Авиада Гликмана и стоим за ним",

— говорилось в специальном заявлении.

"Полиции запрещено превращаться в инструмент власти против журналистов, раскрывающих правду... продолжай свой путь без страха и без опасений",

— официально пожелало движение журналисту, находящемуся под подозрением.

Что я хочу сказать?
Что Элиад Шрага, как борец с коррупцией и преступностью, на самом деле не отмежевывается от подозреваемых в уголовных преступлениях, а делит их на хороших подозреваемых и плохих подозреваемых.
На наших подозреваемых и на их подозреваемых.
Цахи Браверман из канцелярии Нетаньяху виновен еще до выяснения подозрений против него, а Авиад Гликман с 13 канала невиновен еще до выяснения подозрений против него. Когда ему
удобно, Движение за качество власти прикрывает стражей порога.
Когда неудобно — оно прикрывает своих людей от стражей порога. И все — в зависимости от позиции.
И как судья Менахем Мизрахи, и как полиция Израиля, так и Государственный контролер стал легитимной мишенью, когда не сделал того, чего от него ожидал Элиад Шарга.

"Государственный контролер превратился в цепного пса власти",

— заявило движение.

"Поведение контролера вызывает серьезные сомнения в его пригодности продолжать исполнять свою должность".

Все политично, все искажено

Смотрите, движение может утверждать, что оно рассматривает каждый вопрос по существу и решает, когда, по его мнению, стражи порога заслуживают поддерживающей уличной кампании, а когда — очерняющей рекламы и агрессивной кампании.
Но тогда в чем, собственно, разница между Элиадом Шрагой и Тали Готлиб?
Он решает, какого стража порога атаковать, а какого нет, и она тоже. И когда ты грубо атакуешь судей, с пеной у рта нападаешь на полицию и с откровенной резкостью атакуешь Государственного контролера лишь потому, что часть их действий неудобна оппозиции, ты уже не движение за качество власти, а придаток "Братьев по оружию", протеста служанок и Шикмы Бреслер.

Продолжение следует

Возьмите самый яркий пример последнего времени. Уже несколько месяцев мы находимся в разгаре дела, важность которого невозможно переоценить: выяснилось, что главный военный прокурор слила материалы расследования журналисту, что орган правоприменения, который она возглавляла, замял проверку по этому вопросу, чтобы она не дошла до истины, и что вся сага завершилась кучей лжи, представленной БАГАЦу от имени государства. Согласитесь, можно было ожидать, что Движение за качество власти ринется в атаку, с яростью обрушится на тех, кто совершил такие непристойные действия в отношении верховенства закона, и потребует привлечь их к ответственности по всей строгости. Так что же мы получили вместо этого? Движение ограничилось заявлением о том, что утечка — это

"тяжелый поступок, наносящий вред надлежащему управлению и верховенству закона",

и тут же перешло к похвалам в адрес военного прокурора. Да-да, именно так.

"Решение генерал-майора Томер-Ирушалми взять на себя публичную ответственность за свои действия и подать в отставку является единственным надлежащим и необходимым шагом в этих обстоятельствах. Мы уважаем усвоение этой общественной нормы",

— заявили они.
Вы, конечно, помните, что до того, как ее поймали, военный прокурор лгала, скрывала и не произнесла ни слова, даже когда из-за нее БАГАЦу была представлена ложь.
Вы, конечно, понимаете, что если бы дело не вскрылось совершенно случайно, Ифат Томер-Ирушалми оставалась бы главным военным прокурором и по сей день.
Так о каком принятии ответственности Шрага и его соратники ее превозносят? Откуда они взяли "общественную норму", которой она нас якобы научила?

Минуточку, и на этом дело не заканчивается. Потому что, чтобы понять, насколько Шрага и его соратники оказались в офсайде, нужно напомнить, что дальше по ходу событий они встали на сторону юридического советника правительства с требованием, чтобы именно она расследовала это дело.
БАГАЦ простыми словами объясняет, почему юридический совет, по уши вовлеченный в событие, не может с расстояния километра прикасаться к этому расследованию, а Шрага встает на сторону Гали Бахарав-
Миары и со всей силой атакует требование правительства, чтобы она не занималась расследованием.

"Любое дополнительное действие по попранию полномочий юридического советника правительства может привести к немедленному и серьезному ущербу независимости института юридического консультирования и системе сдержек и противовесов в конституционном строе Израиля.
Нельзя допустить, чтобы этот шаг продолжался хотя бы еще мгновение",

— заявил он.

А когда все политично, все искажено. Так, когда Ронен Бар воспринимается как оппозиция правительству — тому самому, оппозицией которому является и Элиад Шрага, — он тоже дешево купил поддержку Движения за качество власти. Ведь в разумном мире движение требовало бы отставки главы ШАБАКа в каждый ровный час, начиная с утра 7 октября. Но в тот момент, когда Бар встал против премьер-министра, стало ясно, что поддержка движения на его стороне. И так, даже когда он вцепился в рога жертвенника, люди Шраги боролись за то, чтобы он не ушел.

"Мы смогли остановить смещение главы ШАБАКа — значительное достижение в защите независимости системы безопасности и израильской демократии",

— праздновали они.

Окончание следует

Я мог бы продолжить и поднять еще вопросы о том, что сегодня движет Движением за качество власти, но ограничусь лишь одним моментом, который связан с привычкой движения вручать премии судьям Верховного суда, многие из которых ранее, сидя на судейской скамье, рассматривали петиции самого движения.
Так судья Анат Барон, о которой мой коллега Авишай Гринцайг обнаружил, что она рассматривала личные дела адвоката Элиада Шраги, у которого есть и частная практика, и за полгода до того, как была объявлена Рыцарем качества власти, еще занималась делами движения. Так председатель Верховного суда Мирьям Наор, которая удовлетворила одну из флагманских петиций движения, а затем получила от него премию за "профессиональное и преданное служение в судебной системе".
Так судья Нил Хендель, который удовлетворил важную петицию движения, а оно вручило ему премию за "его смелые судебные решения". Так судья Ханан Мельцер, который также подписался под тем самым решением в пользу движения и впоследствии получил от него премию "в знак признательности за его многочисленные решения".

Как бы вы определили это явление? Как бы порядочное движение за качество власти определило это явление?

И после того как мы сказали много слов о том "что", невозможно закончить без нескольких слов о том "как".
Об агрессии, о вульгарности, об истеричности.

Вот несколько небольших примеров. О правящей партии Элиад Шрага сказал, что

"то, что сегодня есть в Ликуде, — это сборище мусора, низший сорт людей".

О Давиде Амсалеме он сказал, что тот

"умственно неполноценный и сопляк".

В День качества власти он стоял на сцене и называл правительство Израиля

"правительством злодеяния... коза ностра... преступным семейством во главе с капо ди тутти капи".

Когда Талик Гуили — мать старшего сержанта Рана, последнего павшего, тело которого до сих пор находится в Газе, — ворвалась посреди заседания БАГАЦа, Шрага напал на нее:

"То, что кто-то подстрекает тебя, и ты стоишь и кричишь, ты думаешь, что у тебя есть право кричать".

Оставьте в стороне легитимные позиции движения по отношению к правительству, к его главе или к чему угодно еще.
Вопрос в том, как из респектабельного движения, с которым можно было спорить и при этом его уважать, эта группа деградировала до такого хулиганского уровня.
И напоследок.
Много лет назад, как я упоминал в начале колонки, я получил на торжественной церемонии в Кейсарии премию от Движения за качество власти. Из чувства благодарности я благодарю тех, кто тогда выбрал меня.
Но сегодня, когда кажется, что движение полностью сошло с рельсов, я был бы рад вернуть эту премию и снять с себя это пятно.

Кальман Либскинд | Макор Ришон

#нашелевосбродие #стража_дипстейтатуры
--------------------------------
📚Подпишись на канал
📖 читай актуалии с переводом
🔗https://t.me/decoding_bureaucracy --------------------------------
⚠️ הבהרה חשובה ⚠️ :
אם לבעל הזכויות יש התנגדות לפרסום התרגום – אנא צור קשר ואסיר אותו בהקדם.
--------------------------------

Закат юристократии

проф. Моше Коэн Элия | БАГАЦдельня | Кубло Небожителей | Юристобратия | На Страже Дипстейтатуры | Ссылка 🔗

Чем больше народ теряет доверие к юристократии, тем сильнее она радикализируется и тем больше утрачивает фокус.

Обратите внимание на следующие размышления Аарона Барака из эпизода подкаста Надава Пери:

"Процесс Нетаньяху слишком затянут. В его ведении есть сбой. Я удивился рекомендации судей снять пункт о взяточничестве";
"На ближайших выборах мы узнаем, хочет ли народ демократии. Если это правительство будет вновь избрано, мы не сможем сказать, что не знали";

и, наконец, Барак завершает призывом к созданию государственной комиссии по расследованию, которая поможет нам в Гааге против обвинений в военных преступлениях, хотя комиссия, о которой идет речь, вообще не должна заниматься ведением войны, а лишь факторами, приведшими к событиям 7 октября.

А двумя неделями ранее, на конференции израильской юристократии в Хайфе, он призвал:

"Гали Бахарав-Миара, стоящая на страже нашей демократии. Стой твердо на страже нашей демократической жизни. Продолжай так, как ты действуешь сегодня.
Где бы мы были без тебя?"

С адмором израильской юристократии, Аароном Бараком, происходит что-то неладное. На закате своих дней он видит все расширяющиеся трещины в конструкции, которую он десятилетиями строил с огромным трудом, стратегическим мышлением и тактическими уступками, призванными создать самую совершенную в мире юристократическую структуру:
Систему, в которой он — "дух святости", знающий, какова базовая норма нации;
ниже него — председатель Верховного суда как фактический суверен;
ниже — глава исполнительной власти, юридический советник правительства, отвечающая за все текущее управление государством;
а под ней — юридические советники в различных министерствах, функционирующие как "министры", издающие указания от имени "права" (создание права путем толкования), не имеющие никакой связи с "законом", принимаемым в Кнессете, — потому что "право" важнее "закона", потому что люди, создающие "право", умнее людей, принявших "закон".
А избранные министры — пешки, помехи, мешающие нормальному управлению государством.
Это и есть юристократия, и эта структура власти в последнее время находится под угрозой обрушения.

И чем больше опасность, тем сильнее юристократия радикализируется. Бахарав-Миара, "стоящая на страже демократии" (то есть юристократии), по выражению Барака, выносит два заключения, не имеющих к праву никакого отношения.
В одном она категорически заявляет, что нельзя закрывать Галей ЦАХАЛ, несмотря на существующее противоположное заключение Мандельблита, утверждающее ровно обратное. Во втором она категорически заявляет, что нельзя продвигать национальную комиссию по расследованию на паритетной основе между коалицией и оппозицией, поскольку ею якобы руководят "посторонние соображения" (какие именно? ведь половина членов комиссии — из оппозиции), и что она представляет собой политизацию и ущерб "профессионализму" юристократии.
Связи между законом и этими "заключениями" не существует вовсе. Но с каких пор это мешает юристократам.

Окончание следует

Людей сводит с ума юристократический треш Израиля, а меня — скорее меньше. Я говорю себе: дайте им еще побесноваться и свести с ума целую страну.
Пусть люди увидят, что мы живем не в демократическом государстве.
Пусть усвоят то, о чем я кричу с момента вынесения решения по вопросу разумности: Израиль — не демократия, а юристократия, и суверен в государстве — тот, у кого последнее слово по любому вопросу, — это Амит, а не народ.

И я спрашиваю своих друзей в лагере оппозиции: неужели у вас нет ни капли честности признать, что модель власти, которую вы поддерживаете, является полной противоположностью демократии? Что концепция Барака, согласно которой если его позиция проиграет на выборах, значит народ не хочет "демократии", — это абсурдная, оторванная от реальности и откровенно аморальная концепция?

И ответ — что нет, у них ее нет. Потому что их на самом деле не интересуют моральные и режимные изъяны юристократии. Потому что она им служит. Их интересует свержение правительства бабуинов, мессианистов и уклонистов.

Потому что в конечном счете речь идет не о демократии. Речь идет о страхе перед демографией, как честно сказала адморша Бреслер.

Моше Коэн Элия | Профессор конституционного права, основатель института Масад хаАрец

#юристомафия #багацдельня
--------------------------------
📚Подпишись на канал
📖 читай актуалии с переводом
🔗https://t.me/decoding_bureaucracy --------------------------------
⚠️ הבהרה חשובה ⚠️ :
אם לבעל הזכויות יש התנגדות לפרסום התרגום – אנא צור קשר ואסיר אותו בהקדם.
--------------------------------

На Западе уже поняли: с вражескими СМИ нужно бороться

Шай Розенгартен | Национальная Безопасность | Медиа Террор | ИноСМРАД вне Закона | Информационный Фронт | На Страже Демократии | Факты Свидетельствуют | Ссылка 🔗

Пока левые и суды в Израиле блокируют закрытие вещания Аль-Джазиры, на Западе враждебные трансляции давно уже закрыты.

Пока у нас противники законодательства о блокировании каналов, наносящих ущерб безопасности государства, кричат о "конце демократии", реальность по всему миру рассказывает совершенно иную историю.
От Европейского союза, который немедленным указом заблокировал Россию, через Великобританию, лишившую лицензий на вещание за несоответствие требованиям, и до США, конфисковавших домены "оси зла", становится ясно: именно крупнейшие демократии мира прекрасно понимают, что свобода слова не является рецептом национального самоубийства.

Общественная дискуссия в Израиле вокруг закрытия враждебных медиа нередко ведется в апокалиптических тонах. Любая инициатива по ограничению вещания организации, поощряющей террор или служащей пропагандистским инструментом врага, тут же наталкивается на глухую стену юристов и комментаторов, предостерегающих от "смертельного удара по свободе слова" и сползания к мрачным режимам. Однако подробный отчет, опубликованный движением "Им Тирцу", разбивает этот миф и показывает простую истину: самые развитые западные демократии не колеблясь блокируют рупоры пропаганды, когда на кону стоит их национальная безопасность.

Факты, подтвержденные официальными документами Европейского союза, правительства США и британского регулятора, доказывают, что право на существование демократии превосходит право ее врагов злоупотреблять ею.

В Европе не боятся "свободы слова"

Наиболее показательный случай произошел сразу после вторжения России в Украину.
1 марта 2022 года, всего через неделю после начала войны, Совет Европейского союза принял беспрецедентное решение (Council Decision 2022/351): полный запрет на вещание российских средств массовой информации, прежде всего RT и Sputnik. Европейцы не ограничились блокировкой телевизионных каналов, а распространили запрет также на интернет-провайдеров, платформы обмена видео и приложения, обосновав это тем, что их деятельность представляет собой "существенную и прямую угрозу общественному порядку и безопасности Союза".

А что насчет судебной системы?
В отличие от происходящего у нас, Суд Европейского союза (ECJ) отклонил иск российских каналов и поддержал решение Союза. В подробном решении от июля 2022 года (дело T-125/22) суд установил важный принцип: свобода выражения не является абсолютным правом. Европейские судьи подчеркнули, что аудиовизуальные медиа обладают сильным и немедленным воздействием, и потому, когда они используются для оправдания насилия под контролем иностранного государства, они утрачивают демократическую защиту.

Великобритания: "непригодны к вещанию"

Соединенное Королевство, колыбель парламентаризма, также не осталось в стороне. Британское управление по коммуникациям OFCOM немедленно аннулировало лицензию на вещание российской сети RT в марте 2022 года. В официальном сообщении регулятора прямо указывалось, что в свете обстоятельств и связи с государством-агрессором сеть больше не соответствует определению "пригодного и надлежащего" (Fit and Proper) органа для обладания лицензией на вещание в Великобритании.

Это был не первый случай.
В 2012 году Великобритания лишила лицензии иранский канал PressTV. Британский регулятор пошел на этот шаг после того, как канал транслировал принудительные признания журналиста и действовал под прямым надзором и редактурой из Тегерана, в нарушение британского закона. Британский регулятор понял уже тогда то, что по какой-то причине в Израиле до сих пор с трудом усваивают: орган, служащий оружием в руках враждебного режима, не имеет места на экране.

Окончание следует

США и Франция: железная рука против медийного террора

Даже в стране, где свобода слова закреплена в конституции, не колебались действовать решительно.
В июне 2021 года Министерство юстиции США (DOJ) объявило о конфискации и удалении из сети 33 интернет-сайтов, связанных с "Иранским исламским союзом радио и телевидения" (IRTVU) и с ополчениями, связанными с Хизбаллой. В официальном американском сообщении это было обосновано тем, что сайты распространяли дезинформацию и действовали в нарушение американских санкций в рамках злонамеренной кампании влияния.

Франция пошла еще дальше: в 2018 году она приняла закон о борьбе с манипуляцией информацией.
Закон предоставляет французскому регулятору (ныне Arcom) полномочия приостанавливать или аннулировать лицензии вещательных организаций, контролируемых иностранными государствами, если они распространяют ложную информацию, наносящую ущерб "основополагающим интересам нации" или подрывающую демократические процессы.

Необходимо защищать демократию

Этот международный обзор приводит к одному ясному выводу: западный мир понял, что медиа являются частью поля боя. Даже самые либеральные государства осознали, что свобода слова и свобода прессы не могут служить убежищем для организаций, стремящихся сеять разрушение и насилие в обществе и подрывать национальную безопасность.

Применение подобных мер в Израиле — это не "угроза демократии", а ровно наоборот, реализация принципа обороняющейся демократии. Как показывают правовые и правительственные источники со всего мира, ограничение враждебных каналов является необходимым, законным и общепринятым шагом для защиты демократии от тех, кто стремится разрушить ее изнутри. Пришло время Израилю перестать извиняться и начать учиться у мира, как на самом деле защищают государство.

Шай Розенгартен — председатель движения "Им Тирцу", майор запаса и обладатель степени магистра по государственной политике

#инфовойны
--------------------------------
📚Подпишись на канал
📖 читай актуалии с переводом
🔗https://t.me/decoding_bureaucracy --------------------------------
⚠️ הבהרה חשובה ⚠️ :
אם לבעל הזכויות יש התנגדות לפרסום התרגום – אנא צור קשר ואסיר אותו בהקדם.
--------------------------------

Тамир Мораг | Резня 7 октября | Комиссия Раздора | СРАМ и СМРАД | Лживосми | Трубадуры Дипстейтатуры | Инженерия Сознания | Факты 🆚 Агитпроп | Ссылка 🔗

Кампания вокруг так называемой "государственной" следственной комиссии — одна из крупнейших афер, которые здесь были, и она вбирает в себя характерные гнилые методы действия, ставшие стандартом для израильской левой среды и израильских СМИ, которые в подавляющем своем большинстве являются ее пропагандистским крылом.

Речь идет о циничном обмане, который опирается на три основных элемента:

1. Вводящий в заблуждение брендинг, основанный на семантике.

2. Грубое игнорирование сути и фактов.

3. Опора на невежество и незнание публикой деталей с целью ввести ее в заблуждение.

Ниже — факты и реальное положение дел:

1. Термин "государственная" следственная комиссия — это выдумка, не имеющая никакого упоминания в законе.

2. Действующий закон устанавливает, что Ицхак Амит — полностью политический игрок, на 100% отождествляемый с одним лагерем, — назначает членов следственной комиссии.

3. Этот закон был принят десятки лет назад, когда суд находился в состоянии консенсуса — состояния, от которого сегодня не осталось и следа.

4. Вместо вышеописанной искаженной и политически ангажированной модели комиссия, предлагаемая правительством, будет назначаться строго поровну коалицией и оппозицией: два сопредседателя — по одному с каждой стороны — и 50% членов комиссии, назначаемых каждой стороной.

5. В этой комиссии, которую как раз СМИ и юрисконсульт правительства называют "политической", вообще не будут заседать политики,
а только профессионалы и эксперты, которые, как сказано, будут выбираться совершенно равноправно обеими сторонами.

6. Комиссия будет расследовать все уровни: политический, военный, профессиональный и юридический. И да — также вопрос отказа от службы и его влияния на решение ХАМАСа начать атаку 7 октября, несмотря на то, что это крайне неудобно для определенных кругов.

Идеальной следственной комиссии не существует, но это предложение разумно, справедливо и поможет выяснению истины во много раз больше, чем ангажированная комиссия, назначенная только одной стороной (Ицхаком Амитом), которая справедливо не получит никакого доверия более чем у половины общества и заранее обозначит свои выводы.

Тамир Мораг | Политобозреватель 14 канала

#резня7октября #дегенеральныйпровал
#комиссия_раздора
--------------------------------
📚Подпишись на канал
📖 читай актуалии с переводом
🔗https://t.me/decoding_bureaucracy --------------------------------
⚠️ הבהרה חשובה ⚠️ :
אם לבעל הזכויות יש התנגדות לפרסום התרגום – אנא צור קשר ואסיר אותו בהקדם.
--------------------------------

Бывший высокопоставленный сотрудник ШАБАКа: "Оскар" отказывается дать показания, чтобы защитить Ронена Бара; в ту ночь произошло нечто крупное

Шимон Коэн | Цитаты и Комментарии | Резня 7 октября | Дегенеральный Провал | Мятеж Шабаководов | Наше Лживосбродие | Ссылка 🔗

Бывший высокопоставленный сотрудник ШАБАКа, Миха Коби, выступает с жесткой критикой в адрес "Оскара", который возглавлял южный округ в Службе общей безопасности, после того как тот отказался давать показания Государственному контролеру. "Преступление", констатирует Коби, и предупреждает:

"Произошло нечто более крупное, чем нам известно — невозможно, чтобы они ничего не знали о намерениях ХАМАСа вторгнуться в направлении приграничных районов вокруг Газы".

Бывший высокопоставленный сотрудник Службы общей безопасности, Миха Коби, в понедельник выступил с резкими заявлениями против "Оскара", бывшего главы южного округа ШАБАКа, который отказался дать показания Государственному контролеру в рамках проверки провалов седьмого октября.

По словам Коби в беседе с 7 Каналом, "Оскар" — который был прямым ответственным за регион со стороны ШАБАКа— действовал вопреки закону:

"Ему запрещено отказываться. В Израиле есть закон, и закон обязывает его явиться к Государственному контролеру. Неявка — это преступление, и не имеет значения, хороший он парень или нет.
Это преступление и столкновение между ним и системой, которое присоединяется к защите Ронена Бара".

"Оскар был командиром южного района в зоне ответственности ШАБАКа. Оскар нес ответственность по меньшей мере такую же, как Ронен Бар, хотя он находился под ответственностью Ронена Бара. Он хорошо знал ХАМАС и понимал, что и как они планируют. Я не знаю, что именно произошло в ту ночь, я лишь предполагаю, что произошло нечто более крупное, чем нам известно, но не буду делиться своей оценкой с общественностью, потому что, на мой взгляд, она довольно близка к реальности".

"Невозможно, чтобы в южном командовании ШАБАКа не знали хоть что-то о намерениях ХАМАСа вторгнуться в направлении приграничных районов вокруг Газы",

— утверждает Коби в интервью.

"Такого не может быть. Южный округ знает о ХАМАСе намного больше, чем публикуется в СМИ.
В округе есть несколько подразделений, которые работают, и они не парализованы. В них есть отличные люди, которые выполняют превосходную работу и на протяжении всех лет знали, что происходит в секторе Газа.
Что касается той ночи между шестым и седьмым октября, мы знаем о сим-картах, свидетельствующих о повышенной готовности ХАМАС и подготовке к войне, и потому Оскар несет большую ответственность.
Он находится под командованием Ронена Бара, главы ШАБАКа, и наибольшая тяжесть ответственности за большой провал лежит на Ронене Баре и на Оскаре".

Относительно аргумента, который выдвигает Оскар, согласно которому он уже не находится на службе и потому не обязан выполнять указания контролера и являться к нему, Коби говорит, что это заявления, не имеющие никакого основания.

"Такого не существует. Каждый, кто был на службе, связан обязательствами службы и подписал соответствующие документы и обязан являться по вызову, будь то глава округа или простой человек.
Он пенсионер службы, он подписал обязательство не раскрывать рот и не рассказывать вещи, о которых запрещено говорить, так пусть не болтает ерунду.
Он в большей степени, чем обычный гражданин, обязан явиться к контролеру и сказать правду.
Чего он боится?"

Относительно утверждения о том, что суд еще не вынес решения, вправе ли Государственный контролер действительно проводить проверку по собственной инициативе, Коби напоминает о поведении суда и его судей по другим вопросам, в которых судьи раз за разом становятся свидетелями лжи, произносимой перед ними, и не делают по этому поводу ни малейшего замечания и не требуют говорить правду и только правду. Так происходит, по его словам, в процессе Нетаньяху.

Окончание следует