​​Уважаемые подписчики!

Мы рады сообщить, что наша библиотека совместно с Издательским домом «Дело»РАНХиГС запускает новую серию под названием «Обратная перспектива».

В рамках этого проекта мы готовим переиздание трудов из фонда редких книг Научной библиотеки РАНХиГС, которые по праву принадлежат к числу нестареющей классики. Задача серии: возвращение в текущий культурный контекст имен и идей, несправедливо забытых или выпавших по ряду причин из поля зрения исследователей. Наши переиздания будут сопровождаться статьями и комментариями современных экспертов, которые помогут читателям погрузиться в смыслы текстов, написанных много лет назад.

Весь уходящий год мы занимались подготовкой серии и теперь можем наконец объявить, что первая книга «Обратной перспективы» ушла в печать. Это пьеса русского литератора, драматурга, эссеиста и журналиста Петра Дмитриевича Боборыкина (1836-1921) «Скорбная братия». О ней мы уже некогда писали на нашем канале.

Текст произведения публикуется впервые, сама рукопись считалась её автором утерянной. Писарская копия «Скорбной братии» была обнаружена при формировании фонда редких книг Научной библиотеки РАНХиГС. Ранее она принадлежала известному библиофилу и библиографу Е. И. Якушкину (1826–1905). Именно по данному экземпляру и было подготовлено издание.

Пьеса датируется 1866 годом. И вот теперь, спустя полтора века, она наконец предстанет перед читателями. Это замечательная зарисовка о жизни и нравах литераторов в России 1860-х гг., где личные драмы писателей разворачиваются на фоне внутриредакционного конфликта в одном из известных толстых журналов. П.Д. Боборыкин, внимательный наблюдатель и летописец эпохи, подробно фиксировал происходившие вокруг него события культурной жизни, в которых и сам принимал активное участие как автор, сотрудник и издатель журнала «Библиотека для чтения». В «Скорбной братии» представлена целая галерея портретов: прототипами для ее героев послужили Н. Г. Помяловский , Ап. А. Григорьев, Н. А. Некрасов, Н. Н. Страхов и ряд других заметных участников литературной жизни тех лет.

Многочисленные комментарии и сопроводительные статьи для издания подготовил замечательный специалист по русской мысли, кандидат философских наук Андрей Александрович Тесля.

О прочих новинках серии мы будем непременно сообщать на нашем канале. Следите за обновлениями.

Коллеги, запускаем на орбиту очередной выпуск стремов К. Сперанского в новом, усовершенствованном формате. Что же это значит? Это значит, что все будет, как и встарь, ведь мы презираем все новое!

сегодня подступимся к обсуждению сверхчеловеческого романа «Благоволительницы», если успеем налюбоваться трофеями, принесенными с книжной ярмарки, а также состоится обсуждение многих иных живо трепещущих вопросов.

Сегодня в 20-30

И надо подписываться на канал
https://youtu.be/DIO6hOmoab0

Озверел настолько, что на интервью говорю больше, чем человек, с которым я беседую. Несмотря на это, разговор с Дмитрием Даниловым получился хорошо, как и всякий разговор с Дмитрием Даниловым.

Но если вам лень читать интервью, я передам его в пересказе притчи о разговоре Будды с пятьюстами брахмачаринами. «Мир есть ничто или нечто?» — «И нечто, и ничто» — «Из чего рождаются люди?» — «Люди рождаются из зерна» — «Из чего возникли пять зерен?» — «Пять зерен возникли из огня и ветра, что из четырех великих стихий» — «А откуда взялись огонь и ветер, что из четырех великих стихий?» — «Огонь и ветер из четырех великих стихий возникли из отсутствия чего бы то ни было» — «А откуда взялось отсутствие чего бы то ни было?» — «Из отсутствия чего бы то ни было» — «Из чего же возникло отсутствие чего бы то ни было?» — «Из собственной сущности». Ну и так далее.

https://www.kinopoisk.ru/media/article/4007147/

Первый выпуск этой телепередачи, которое я посмотрел. Помню, как в 2010 бегал нищий по городу Москве и подрезал овощи в магазинах под «Собаки лают, караван идет». РО и ЧЭ как-то взломали русский язык, что рэп на нем перестал звучать постыдно. Тут пожалуй заслуга эпохи: расцвет уличных муток, которые я наблюдал со стороны. Казалось, что появилась здоровая альтернатива блевотной инди-богеме — ироничные пацаны в потертых кепках, с баллоном, ножом и камнем за пазухой. Теперь эти песни, как приключенческая литература, повторно действуют только ностальгически. Да и сами артисты, как мы видим, выросли в обычных кургузых папиков, не лишенных, впрочем некоторого обаяния. Влияние их оказалось тупиковым, только УННВ достойно держит марку, но ими говорят не улицы, а какие-нибудь крысиные норы загаженных ресторанов фастфуда. Прямые же наследники РО и ЧЭ — Ог Будда и какие там еще дети депутатов, пишут для школьников-мажорчиков, которые за пределы своих ЖК с охраняемой парковкой никуда не выходили.

https://youtu.be/kI9tV6VBimo

Впечатление от обсуждений вышедших вчера острых альбомов артистов Локимина и Влади случайно совпало с отрывком из «Благоволительниц», которые продолжаю перечитывать.

Никак не сравниваю наше обыденное оцепенение перед неведомой лавиной с состоянием людей, переживших опыт великой войны, но всякая трагедия заслуживает почтительного к себе отношения. Наша история пока не породила достойных певцов (хотя, вот в треке «Биография» Славы нет ни полслова о текущем моменте, но буквально слышится тяжелый вздох), зато некоторые бедолаги из своего скудоумия и тотального отсутствия чуткости бросились отрабатывать милосердие. Я, разумеется, не включал ни одного трека Влади или Локимина, только тексты прочитал — у первого просто как будто колонка с «Граней-ру», второй же никогда не мог двух слов связать, но теперь освободительная миссия как будто скрестила его слабоумие с благородной яростью, получился коктейль пожестче кротовухи.

Ладно, а вот и отрывок из «Благоволительниц» — о том, прощается ли музыкантам «игнорирование повестки».

«Из первой комнаты я, пытаясь отдышаться, услышал звуки фортепиано; с автоматом наготове я прошел в спальню: внутри на неубранной постели лежал труп русского, и какой-то гауптман в шапке, закинув ногу на ногу, сидел на табуретке и слушал граммофон. Я не узнал мелодию и спросил, что это. Он дождался конца легкой пьески с навязчивой ритурнелью и, перевернув пластинку, прочел название: „Дакен, „Кукушка““. Потом покрутил ручку граммофона, достал другую пластинку из оранжевого бумажного конверта и опустил иглу. „Здесь уж вы не ошибетесь“. Действительно, Моцарт, „Турецкое рондо“, бравурность сочетается с романтической серьезностью, наверняка пианист — славянин. „Кто играет?“ — поинтересовался я. „Рахманинов, композитор. Знаете?“ — „Немного. Он, оказывается, еще и исполнитель“. Гауптман протянул мне стопку конвертов. „Наш друг, видимо, был страстным меломаном, — он указал на кровать. — И, судя по подбору и количеству пластинок, в хороших отношениях с Партией“. Я изучил этикетки — все на английском, пластинки привезены из Соединенных Штатов: Глюк, Скарлатти, Бах, Шопен в исполнении Рахманинова, его собственные пьесы. Записи были сделаны в первой половине двадцатых годов, но переизданы, судя по всему, недавно. В коллекции имелись и русские пластинки. Моцарт закончился, офицер поставил Глюка, фортепианную обработку отрывка из „Орфея и Эвридики“ — нежная, пронзительно печальная музыка. Я подбородком кивнул на кровать: „Почему вы от него не избавитесь?“ — „А зачем? Ему и здесь хорошо“. Я дослушал пластинку и спросил гауптмана: „Скажите, вам тут не попадалась девчонка?“ — „Нет, а что? Вам, что ли, нужна? Музыка гораздо лучше“».

Доброго здоровья, не болейте злокозненным гриппом, уважаемые люди-братья! А если болеете, то тем более хорошо, ведь нынче показывают стрем К. Сперанского!

Устройтесь поудобнее с пластиковым стаканчиком отвара, как подобает людям, ютящимся на краю бездны. В новом эпизоде состоится разбор книги «Ротозэи», а также выяснится, чего ради, по доброй воле и никем к тому не понуждаем автор данной работы презрел сей мир.

Сегодня в 20-30

И надо подписываться на канал:
https://youtu.be/mZzoQ1LGhbY

Дорогие друзья, как говорится, печаль оправдана логикой и опытом, а веселье — чистая химера, не имеющая под собой почвы. Самое время забирать последние билеты на последние шоу гр. макулатура в настоящем году!

Абсолютно живые инструменты и сокрушительная лавина мрачного звука придадут мощи добрым старым и новым песням. Впервые споем вживую полный мини-альбом «огромная работа круглосуточная».

Купить билеты.

А перед концертом в Петербурге немного разомнемся и раскидаемся в много уважаемом магазине книг «Во весь голос» по случаю переиздания «Рото-зеев».

«Внимание — это естественная молитва души» — цитирует Пауль Целан католического богослова Николя Мальбранша: «Внимание, которое стихотворение пытается уделить всему, что встречает, обостренное чувство деталей, очертаний, структур, красок... все это вовсе не достижение нашего зрения, соревнующегося... с улучшающимися каждый день приборами, здесь скорее присутствует особая сосредоточенность, сохраняющая в памяти все наши даты».

Безотказная память Целана работает с мучительным напряжением, вбирает в себя муку с широко открытыми глазами, полными ужаса и скорби. Молитва оказывается просьбой об избавлении от необходимости творить молитву. Этот парадоксальный и тревожный по своей сути мотив раскрывает Филипп Лаку-Лабарт в статье о Целане «Молитва», где разбирает его стихотворение «Псалом»:

Кто вылепит снова нас из земли и глины,
кто заговорит наш прах - никто.
Никто.
Восславен же будь, Никто.
Ради тебя мы
хотим расцветать.
Навстречу
тебе.
Ничто были мы,
есть мы и будем
всегда, расцветая:
розой-Ничто, розой-
Никому.
За -
вязью душевно светлой,
пыльцою небесно пустынной,
венчиком рдяным
от слова-раны, что возвещали мы
над, о над
тернием.

Ростовский чернокнижник и поэт-песенник Денис Третьяков со своей таинственной группой Церковь детства записал очень своевременный альбом в стиле мрачного фолка, короче, наш ответ Кингу Дьюду. Третьяков старый партизан и вечный русский лес давно доверил ему все свои сокровенные тайны. Я настаиваю, что только такая музыка и может быть спасительной сегодня. Если у вас еще остались вопросы в духе статьи Льва Толстого «Так что же нам делать?» — хотя бы послушайте альбом «Темные воды», я сделал так уже раз 18.

https://music.yandex.ru/album/23994353

Пришла пора сгруппироваться, дорогие коллеги, это стрем К. Сперанского + супергость. А именно — вольный и остроумный писатель Антон Секисов. Поговорим про литературу, книги, а также физические нагрузки.

Мы пережили непростой год. Теперь, когда он на наших глазах совершает финальный кульбит в колодец, где отражается звездное небо, нет лучше спасения, чем налить себе суррогатного чая и прислушаться к убаюкивающим, но и отрезвляющим интонациям, раздающимся из-под данного stream’a.

Сегодня в 21-00. И надо подписываться на канал:

https://youtu.be/NSNDz-0MPG8

Говорят, наступающий год будет годом зайца. В связи с этим можно не гадать, что он принесет, а просто перечитать стихотворение Бориса Поплавского.

Черный заяц

Николаю Оцупу

Гаснет пламя ёлки, тихо в зале.
В тёмной детской спит герой умаясь.
А с карниза красными глазами
Неподвижно смотрит снежный заяц.

Снег летит с небес сплошной стеною,
Фонари гуляют в белых шапках.
В поле, с керосиновой луною,
Паровоз бежит на красных лапках.

Горы-волны ходят в океане.
С островов гудят сирены грозно.
И большой корабль затёртый льдами
Накренясь лежит под флагом звёздным.

Там в каюте граммофон играет.
И друзья танцуют в полумраке.
Путаясь в ногах собаки лают.
К кораблю летит скелет во фраке.

У него в руке луна и роза,
А в другой письмо где жёлтый локон,
Сквозь узоры звёздного мороза
Ангелы за ним следят из окон.

Никому войдя мешать не станет.
Вежливо рукой танцоров тронет,
А когда ночное солнце встанет
Лёд растает и корабль утонет.

Только звёздный флаг на белой льдине
В южном море с палубы узнают.
И фуражки офицеры снимут.
Краткий выстрел в море отпылает.

Страшный заяц с красными глазами
За двойным стеклом, замысловатым,
Хитро смотрит: гаснет ёлка в зале.
Мёртвый лысый мальчик спит в кровати.

В этом году хотя бы стало понятно, зачем слушать музыку. Надоела эта лайфстайловая бессмысленная слякоть. Больше всего, наверное, я слушал альбом Гражданской обороны «Солнцеворот» и Адаптации «За измену Родине». Музыка и поэзия расшевелились и заговорили. Этот год не только вынудил научиться формулировать правильные вопросы, но и указал, где находить на них ответы.
Георгий Иванов — поэт года, его вдруг стали раскрывать для себя самые неожиданные и далекие от поэзии люди. «Хорошо, что нет России». Повторяешь это сначала из фрондерских соображений, а потом вдруг становится немного даже страшно. Эту россыпь простых образов можно ловить ладонями, как мягкий снег, на миг она откроет решетку прямо в тайну.
«These are strange days for you, me, and Germany strange days we find ourselves in», — поет Д. Пирс в песне Enemy Within. Я желаю, чтобы мы пережили эти странные дни и оказались на пороге другого времени. Странного теперь будет много, но пусть обойдется без фарса.

И поднимите сегодня бокал за память дорогого Андрея. Он был веселым, по-хорошему злым и ярким человеком.

Год начался со странного комбо: сериала «Белый лотос» и перечитывания Чорана. Оказалось, что одно обогащает и предает объема другому. Чорана я могу читать с любого места и в любой последовательности — ах, этот сладкий нектар нигилизма.

«Лишенный такта, этой врожденной науки жить, к тому же не умеюший различать абсолютное в преходящем, человек выглядит на общем плане природы случайным эпизодом, отклонением от нормы, ересью, незванным гостем, уродцем, путаником, который все усложняет, даже собственный страх, который, все углубляясь, превратился в страх перед самим собой, в ужас перед своей судьбой неудачника, замахнувшегося на необъятное, столкнувшегося с такой фатальностью, которая смутила бы любого бога».

Добрых превращающихся в неукротимую муку суток, коллеги! Эти медленно тянущиеся дни необходимо порубить на отрезки каким-нибудь крепким мачете! (И такой инструмент нашелся — это стремы К. Сперанского).

Сползайте на дно стакана или же забирайтесь внутрь гостеприимного пледа, да подвергните себя этим незатейливым меланхолическим внушениям! Состоится ридинг-семинар насчет текстов нашего румынского товарища Э. М. Чорана.

Сегодня в 20-30

https://youtu.be/BMjrBwby5Oc

Сейчас понимаю, что без 1993 года невозможно осознать вообще ничего в России. А когда подробно разбираешь события госпереворота Ельцина с расстрелом Дома советов вся последующая история наполняется красками полученного опыта, комплексов и страхов разных элементов российской системы.

С одной стороны были Гайдар, Ельцин, реформаторы, сила иерарха.
С другой зачатки неумелой демократии депутатов Дома советов. И этот легитимный парламент с какого-то ... разогнали.

И отсюда прослеживается всё.
Конституция 1993 - суперпрезиденская система - клоун националист Жириновский для отвлечения - бесконтрольный олигархат - путинизм с подавлением соучастия народа в принятии решений.

Также видна проигравшая русская демократия - проигравшие регионы - проигравшая интеллигенция типа Лимонова, Пряникова, Летова - потеря республикански мыслящими людьми рычагов управления страной.

Интересно ещё, как 1993 сломал Дугина. Который сначала был в лагере Дома советов, а потом со своими идеями пришёл на поклон в АП. Но сейчас уже тоже говорит о "народной войне и, после, народной революции" - что удивляет. Но без 1993 не понять. И уже новые интеллектуалы, такие как Слава КПСС, вспоминают с сожалением 93-й в своих треках (Как жаль!):

Я сочувствую своему народу (Правда)
И мне реально жаль
Что в 93-ем танками расстреляли свободу
А все же не хочется уезжать

https://youtu.be/EDeo_NuUMfU

В сочельник перечитываю Евангелие от Матфея и, надоумил коллега Простаков, «Кавказские тетради» Юнгера. Там от 1 января 1943 года — полезное наставление:

«Три благих решения. Первое: „жить умеренно“, ибо почти все трудности в моей жизни основывались на прегрешениях против чувства меры.

Второе: „всегда видеть несчастных“. Человек от рождения склонен не воспринимать истинное несчастье, более того, он отводит от него глаза. Сочувствие всегда плетется в хвосте.

И наконец: я хочу прогнать от себя всякую мысль о собственном спасении в том круговороте катастроф, которые возможны. Гораздо важнее вести себя достойно. Мы стараемся утвердиться лишь на поверхностных точках скрытого от нас целого, и, может быть, уловки, которые мы при этом измышляем, как раз и ведут нас к гибели».