Написал день торжественный текст про Лимонова-поэта. Думаю, это его воплощение было подлинным и вмещало в себя все: политику, авантюризм, и прозу. Его любимый Хлебников был председателем земного шара, а не менее любимый Гумилев писал, что поэты должны управлять государствами.
Хороший читатель Лимонова будет обязательно вознагражден — таким, как в поздних стихах, он не предстает больше нигде: ностальгирующим и лирическим, а не скрежещущим все менее человеком.
Хороший читатель Лимонова будет обязательно вознагражден — таким, как в поздних стихах, он не предстает больше нигде: ностальгирующим и лирическим, а не скрежещущим все менее человеком.
Forwarded from Рупор Смены
Сегодня Эдуарду Лимонову исполнилось бы 78 лет. В «Рупоре Смены» — текст-рассуждение литератора Константина Сперанского о Лимонове-поэте.
«И стихи Лимонова, как стихи любимого им Николая Гумилева, как никакого другого современного поэта, хорошо возить в седельной сумке, забывать в пальмовой роще и читать на тонущем корабле».
https://s-m-e-n-a.org/2021/02/22/stihi-jeduarda-limonova-sokrytoe-v-listve/
«И стихи Лимонова, как стихи любимого им Николая Гумилева, как никакого другого современного поэта, хорошо возить в седельной сумке, забывать в пальмовой роще и читать на тонущем корабле».
https://s-m-e-n-a.org/2021/02/22/stihi-jeduarda-limonova-sokrytoe-v-listve/
Смена
Стихи Эдуарда Лимонова: сокрытое в листве | Смена
Литератор Константин Сперанский о Лимонове-поэте.
Forwarded from Кенотаф
Всем привет!
Сегодня часть команды "Утопии" чисто ради хайпа решила час перед сном (23:00) пообщаться в новейшей моднейшей платформе ClubHouse.
В частности обсудим Юнгера, русское вино, аутофикшн и другие действительно важные вещи. Вероятно поделимся творческими планами.
А Костя Сперанский ещё и презентует свой новый медиа-проект, который перевернёт соответсвующую игру.
Подписываемся 👇👇👇
https://www.joinclubhouse.com/event/ME2O1XVm
Сегодня часть команды "Утопии" чисто ради хайпа решила час перед сном (23:00) пообщаться в новейшей моднейшей платформе ClubHouse.
В частности обсудим Юнгера, русское вино, аутофикшн и другие действительно важные вещи. Вероятно поделимся творческими планами.
А Костя Сперанский ещё и презентует свой новый медиа-проект, который перевернёт соответсвующую игру.
Подписываемся 👇👇👇
https://www.joinclubhouse.com/event/ME2O1XVm
По примеру моих кумиров УБЕРмаргинала, а также Дмитрия Быкова и Майла Наки, я объявляю о старте своих собственных вечеринок на ю-тубе. Содержание будет такое, что буду сидеть на фоне книжного шкапа, толкать свои заторможенные телеги про мировое оккупационное правительство, дешевые продукты питания, ММА, а также про жизнь, стихотворения и прозу своих любимых авторов, и эксклюзивно отвечать на Ваши вопросы. Ведь за эксклюзивный доступ к любым благам современный человек готов ползти три километра по намазанной калом поверхности. Короче говоря, устроим эзотерическое подполье!
Первая серия будет прям завтра, вещать буду из настоящего музыкального клуба накануне концерта артиста Chonyatsky, будет присутствовать уважаемый гость, который поспособствует бустингу моих продаж. А то и несколько гостей! Ссылку на трансляцию скину сюда.
Первая серия будет прям завтра, вещать буду из настоящего музыкального клуба накануне концерта артиста Chonyatsky, будет присутствовать уважаемый гость, который поспособствует бустингу моих продаж. А то и несколько гостей! Ссылку на трансляцию скину сюда.
Вчера на ночном разговоре в сервисе для откровенных разговоров club house мы с Сергеем Простаковым упоминали Юнгера, я говорил о копии предсмертной записки Монтерлана, которую тот у себя хранил. Текст этой записки таков: "Самоубийство входит в капитал человечества".
мальчик на скалах
Вчера на ночном разговоре в сервисе для откровенных разговоров club house мы с Сергеем Простаковым упоминали Юнгера, я говорил о копии предсмертной записки Монтерлана, которую тот у себя хранил. Текст этой записки таков: "Самоубийство входит в капитал человечества".
Поскольку Монтерлан меня интересовал, я сумел еще немного разговорить Юнгера, и он снова вернулся от шкафа с бумагами, на сей раз размахивая листом-ксерокопией, покрытым немалым количеством пятен, на котором стояло:
Le suicide fait partie du capitale de l’humanité,
Ernst Jünger
8 juin 1972
Этот афоризм Юнгера относится к тридцатым годам; существует история о том, как Альфред Розенберг однажды сказал: «Жаль, что герр Юнгер никак не воспользуется своим капиталом». Сцена же, которую следует представить себе, такова.
Умирающий от рака Монтерлан сидит в своей квартире на набережной Вольтера, окруженный коллекцией греческого и римского мрамора. На столе у него бутылка шампанского, револьвер, перо и лист бумаги. Он пишет: «Le suicide fait partie…» Бах!
Эти пятна оказались скопированными брызгами крови.
Брюс Чатвин "Эрнст Юнгер: Эстет на войне"
Le suicide fait partie du capitale de l’humanité,
Ernst Jünger
8 juin 1972
Этот афоризм Юнгера относится к тридцатым годам; существует история о том, как Альфред Розенберг однажды сказал: «Жаль, что герр Юнгер никак не воспользуется своим капиталом». Сцена же, которую следует представить себе, такова.
Умирающий от рака Монтерлан сидит в своей квартире на набережной Вольтера, окруженный коллекцией греческого и римского мрамора. На столе у него бутылка шампанского, револьвер, перо и лист бумаги. Он пишет: «Le suicide fait partie…» Бах!
Эти пятна оказались скопированными брызгами крови.
Брюс Чатвин "Эрнст Юнгер: Эстет на войне"
Forwarded from Писатель Е.Алехин
Сожрал фалафель, пью эль, Ромы пока нет. Послушал песню "Стен" Эминема. Какая она все-таки тупая. Помню мы пили в 2002 году, а Костя и Кузнецберг зачитывали ее наизусть. Вы чо говорю, где прикол то? Такая же хуйня как Война и мир Толстого.
Что вы знаете о лени
В предисловии 1942 года к роману "Жиль" Пьер Дрие ла Рошель пишет, каким человеком надо оставаться:
"удобопонятным и безыскусным человеком. Человеком, который ест, пьет, курит, занимается любовью, ходит, плавает, который не думает ни о чем и думает обо всем. Человеком, который ничего не делает и никем не является, который мечтает, молится, готовится к страшной и ослепительно прекрасной смерти, человеком, который от живописи и музыки получает не меньше наслаждения, чем от литературы, который гораздо больше упивается тем, что делают другие, нежели тем, что делает он сам, и человеком, у которого есть еще много склонностей и страстей, который выступает за или против Гитлера, человеком, у которого есть жена, ребенок, собака, трубка, Божество".
Кроме того, что традиция это бальзакоподобной французской графомании совершенно утеряна, хочется сказать еще, что для современного человека даже один (1) пункт этой программы невозможен. И это еще пожелания от писателя, который все время хвалился своей любовью к лени, о, моя драгоценная лень, писал он. "Я в любом случае был бы сибаритом, нищим или сказочно богатым, ибо моим главным богатством были свобода, одиночество, лень".
В предисловии 1942 года к роману "Жиль" Пьер Дрие ла Рошель пишет, каким человеком надо оставаться:
"удобопонятным и безыскусным человеком. Человеком, который ест, пьет, курит, занимается любовью, ходит, плавает, который не думает ни о чем и думает обо всем. Человеком, который ничего не делает и никем не является, который мечтает, молится, готовится к страшной и ослепительно прекрасной смерти, человеком, который от живописи и музыки получает не меньше наслаждения, чем от литературы, который гораздо больше упивается тем, что делают другие, нежели тем, что делает он сам, и человеком, у которого есть еще много склонностей и страстей, который выступает за или против Гитлера, человеком, у которого есть жена, ребенок, собака, трубка, Божество".
Кроме того, что традиция это бальзакоподобной французской графомании совершенно утеряна, хочется сказать еще, что для современного человека даже один (1) пункт этой программы невозможен. И это еще пожелания от писателя, который все время хвалился своей любовью к лени, о, моя драгоценная лень, писал он. "Я в любом случае был бы сибаритом, нищим или сказочно богатым, ибо моим главным богатством были свобода, одиночество, лень".
Обратите внимание, тг-канал Ад маргинем врывается довольно-таки всратыми (в хорошем смысле) постами
Forwarded from по краям
«well-dressed post-kantian cosmopolitan metrosexual» философ Саймон Кричли в образе Монтеня.
нет, это не фан-клуб.
нет, это не фан-клуб.
Сегодня проведу первый сольный стрим. Расскажу про моих любимых русских писателей — Леонида Добычина и Дмитрия Данилова и почему их надо читать прямо сейчас. А также отвечу на Ваши премиальные вопросы. В том числе буду подбирать ДОНАТ.
Словом, сегодня, в 20-00
https://youtu.be/7ugVQ0qCnGs
И надо подписываться на канал
👆👆👆
Словом, сегодня, в 20-00
https://youtu.be/7ugVQ0qCnGs
И надо подписываться на канал
👆👆👆
Следующий STREAM думаю запулить в ВТОРНИК в 8 часов, и буду говорить про сериал «Корона», и про смешных англичан. Как говорил Питер Кристоферсон по прозвищу «Склизский» в книге «Эзотерическое подполье Британии», английское общество эксцентрично, это культура деревенского дурачка или чокнутого профессора.
И какими бы британцы ни были, их всегда будет выдавать культура приличия, доходящая до нелепости, подлинно трагическое им недоступно, зато у них всегда можно отогреться: хоть у Монти Пайтона, хоть в Пиквикском Клубе.
В качестве трейлера своего будущего STREAM’а я бы вырезал все случаи, когда королева Елизавета (мир ей) в 1-2 сезонах произносит GOODNESS, даже если это последнее, что останется от старой-доброй Англии, этого будет достаточно.
Поскольку читаю щас «Жиль» Дрие ла Рошеля, самое время сравнить родных мне французов со всегда нелюбимыми мной британцами.
В качестве эпиграфа — комментарий Глеба Шульпякова, переводчика «Застольных бесед с У.Х. Оденом» к фразе Одена «Что толку предаваться рассуждениям, будто французы проиграли, потому что были слишком сексуальны? Вы были в Париже перед войной? Смотреть было противно! Они же почти вожделели немцев».
«Читая все последующие пассажи Одена о французской культуре, следует помнить о его тотальной франкофобии и о том, что он всегда был ориентирован на северную культурную парадигму с ее героикой в духе исландских саг. Но неприязнь Одена ко всему французскому - это еще и неприязнь человека, который воспитан в системе социальной английской субординации, где все построено на владении манерами, на пресловутых английских manners. Поэтому культура, которая ориентирована на стиль, оставалась закрытой для Одена и не могла вызвать ничего, кроме раздражения. Манеры - это знаки, указывающие на содержание. (…) В то время как стиль - это бесконечное скольжение по поверхности, которое становится собственным содержанием. Поэтому с точки зрения культуры manners культура стиля - это прежде всего чудовищное несоответствие и - значит - ложь. А для культуры стиля считается нормальным, что Сартр ловил «на экзистенциализм» студенток, которых ему поставляла профессор Симона де Бовуар, цинично дефлорировал их в меблированных комнатах, а потом писал изысканные эссе о свободе и отвественности. (…) Вот исчерпывающее замечание самого Одена, записанное Робертом Крафтом на ужине у Стравинского 17 августа 1951 года: «Итальянский и английский - это языки, на которых говорят в Раю. Язык лягушатников - это язык Ада. Лягушатники были изгнаны из Рая за то, что раздражали Бога, обращаясь к нему cher mètre»
И какими бы британцы ни были, их всегда будет выдавать культура приличия, доходящая до нелепости, подлинно трагическое им недоступно, зато у них всегда можно отогреться: хоть у Монти Пайтона, хоть в Пиквикском Клубе.
В качестве трейлера своего будущего STREAM’а я бы вырезал все случаи, когда королева Елизавета (мир ей) в 1-2 сезонах произносит GOODNESS, даже если это последнее, что останется от старой-доброй Англии, этого будет достаточно.
Поскольку читаю щас «Жиль» Дрие ла Рошеля, самое время сравнить родных мне французов со всегда нелюбимыми мной британцами.
В качестве эпиграфа — комментарий Глеба Шульпякова, переводчика «Застольных бесед с У.Х. Оденом» к фразе Одена «Что толку предаваться рассуждениям, будто французы проиграли, потому что были слишком сексуальны? Вы были в Париже перед войной? Смотреть было противно! Они же почти вожделели немцев».
«Читая все последующие пассажи Одена о французской культуре, следует помнить о его тотальной франкофобии и о том, что он всегда был ориентирован на северную культурную парадигму с ее героикой в духе исландских саг. Но неприязнь Одена ко всему французскому - это еще и неприязнь человека, который воспитан в системе социальной английской субординации, где все построено на владении манерами, на пресловутых английских manners. Поэтому культура, которая ориентирована на стиль, оставалась закрытой для Одена и не могла вызвать ничего, кроме раздражения. Манеры - это знаки, указывающие на содержание. (…) В то время как стиль - это бесконечное скольжение по поверхности, которое становится собственным содержанием. Поэтому с точки зрения культуры manners культура стиля - это прежде всего чудовищное несоответствие и - значит - ложь. А для культуры стиля считается нормальным, что Сартр ловил «на экзистенциализм» студенток, которых ему поставляла профессор Симона де Бовуар, цинично дефлорировал их в меблированных комнатах, а потом писал изысканные эссе о свободе и отвественности. (…) Вот исчерпывающее замечание самого Одена, записанное Робертом Крафтом на ужине у Стравинского 17 августа 1951 года: «Итальянский и английский - это языки, на которых говорят в Раю. Язык лягушатников - это язык Ада. Лягушатники были изгнаны из Рая за то, что раздражали Бога, обращаясь к нему cher mètre»
Для тех же доброхотов, кто просто не хочет читать все это дерьмо, играет композиция под названием "Анальная Лестница" с моего любимого альбома Coil "Horse Retorvator"
https://youtu.be/bQ3nQtrrZys
https://youtu.be/bQ3nQtrrZys
Когда перечитал мой любимый рассказ "Великая мать любви" Лимонова, понял, откуда взялся "Санькья" в одноименном романе Прилепина. В рассказе явлен некий "Витькья", по которому сохла коренастая любовница героя рассказа, мадам Дюпре по кличке "Сержант".
— Но, нет, я стопроцентный француженкья! — засмеялась она. — Я долго жила в Москве, потому что мой мужь, индустриалист, делал там бизнес с совьетски. Два мой сина ходили там в школу. — Усевшись, она широко расставила ноги под балахоном и уперлась ладонями в колени. — Твой книга меня очень тушэ, очень-очень затьрогал. Мне твой историй очень близок… Любов твоей мне понятен. У меня остался болшой любов в Москва. Его зовут Витькья… Ох Витькья… — Лицо ее приняло нежное выражение. — Мой малчик Витькья, такой красивий, такой хорешьий. Я совсем недавно живу в Париж, Эдуар, только один с половиной год как из Москва. Францюзский человьек ужасны, материальный совсем… Я хочу всегда обратно, в Москва, где Витькья… Я всегда плачью…» — Она смахнула невидимую слезу.
Интересно, как мимолетное имя из рассказа про порноприключения французской маргинальной богемы вдохновило Прилепина наречь своего картофельного героя-мученика.
— Но, нет, я стопроцентный француженкья! — засмеялась она. — Я долго жила в Москве, потому что мой мужь, индустриалист, делал там бизнес с совьетски. Два мой сина ходили там в школу. — Усевшись, она широко расставила ноги под балахоном и уперлась ладонями в колени. — Твой книга меня очень тушэ, очень-очень затьрогал. Мне твой историй очень близок… Любов твоей мне понятен. У меня остался болшой любов в Москва. Его зовут Витькья… Ох Витькья… — Лицо ее приняло нежное выражение. — Мой малчик Витькья, такой красивий, такой хорешьий. Я совсем недавно живу в Париж, Эдуар, только один с половиной год как из Москва. Францюзский человьек ужасны, материальный совсем… Я хочу всегда обратно, в Москва, где Витькья… Я всегда плачью…» — Она смахнула невидимую слезу.
Интересно, как мимолетное имя из рассказа про порноприключения французской маргинальной богемы вдохновило Прилепина наречь своего картофельного героя-мученика.