Довелось как-то набрести на замечательное интервью с актером Харрисоном Фордом. Есть там такой момент. Когда у Форда в какой-то момент карьера актера не заладилась (это было до Хана Соло из "Звездных войн"), он работал плотником. Как он говорит в интервью "взял пару книг из библиотеки". Журналист его спрашивает, мол сложно наверное научится, а Форд отвечает — да нет, я же имел опыт работы, у моего отца была мастерская и я ему помогал по работе.

А дальше идёт потрясающая история.

Короче говоря, однажды папаня Форда отрезал себе циркуляркой средний палец. Ну не весь, а часть его. И все это при 16-ти летнем Форде. Ну и поехали они в больницу, причем доехали до неё чуть ли не на полицейской машине — времена-то были патриархальные, можно сказать. Палец отцу не пришили, но тут важно не это, а то, как разговаривает журналист и актер.

🎙🎙🎙

Журналист: Он навсегда потерял свой средний палец?

Форд: Ага. Вообще-то, я подобрал его и обернул бумажным носовым платком и положил в свой карман, но когда я добрался до больницы — мы доехали до неё на заднем сиденье полицейской машины — я вручил его дежурному хирургу в операционной, который взял и выкинул его (обрубок пальца) в мусорку.

Журналист: Сколько вам было?

Форд: Вероятно около 16.

Журналист: Вас это травмировало?

Форд: Нет, я не был травмирован этим. [Смеется]. Это был не мой палец.

Журналист: И как ваш отец?

Форд: Он был стойким. Ирландец.

🎙🎙🎙

Разница видна сразу. Журналист с его OMG, охи-вздохи, психическая травма. И пофигист Форд, который иронично реагирует на произошедшее. Ну отрезало палец. Бывает. Тем более, что не мой, а папашкин. Все норм, урок на будущее я получил, ТБ выучил, чё вы с ума сходите.

#жизнь #кунст

"Империализм есть прогрессирующее угнетение наций мира горсткой великих дер­жав, есть эпоха войн между ними за расширение и упрочение гнета над нациями, эпоха обмана народных масс лицемерными социал-патриотами, т. е. людьми, которые под предлогом "свободы наций", "права наций на самоопределение" и "обороны отечест­ва" оправдывают и защищают угнетение большинства наций мира великими держава­ми.
Поэтому в программе с.-д. центральным местом должно быть именно то разделение наций на угнетающие и угнетенные, которое составляет суть империализма и которое лживо обходят социал-шовинисты и Каутский. Это разделение не существенно с точки зрения буржуазного пацифизма или мещанской утопии мирной конкуренции независи­мых наций при капитализме, но оно как раз существенно с точки зрения революцион­ной борьбы против империализма. А из этого разделения должно вытекать наше, по­следовательно демократическое, революционное и соответствующее общей задаче немедленной борьбы за социализм, определение "права наций на самоопределение". Во имя этого права, отстаивая его нелицемерное признание, с.-д. угнетающих наций долж­ны требовать свободы отделения наций угнетенных, — ибо в противном случае при­знание равноправия наций и интернациональной солидарности рабочих было бы на де­ле лишь пустым словом, лишь лицемерием. А с.-д. угнетенных наций во главу угла должны ставить единство и слияние рабочих угнетенных наций с рабочими угнетаю­щих наций, — ибо в противном случае эти с.-д. окажутся невольно союзниками той или иной национальной буржуазии, всегда предающей интересы народа и демократии, все­гда готовой, в свою очередь, к аннексиям и к угнетению других наций."

⚒⚒⚒⚒⚒

В. И. Ленин образца 1915 года, из работы "Революционный пролетариат и право наций на самоопределение"

#ниднябезклассиков

А так ведь сразу же и не скажешь, что это просто шиитский клирик. Очень знаковая риторика, многое напоминает. Во всех смыслах этого слова.

➡️ "Идея исламского возрождения заключалась в том, чтобы посредством распространения истинных знаний уничтожить ложные обычаи и традиции. "Используя знания и наши перья, мы боремся со всеми силами разложения, будь то пожилые или молодые, салафиты или европейцы. ...Мы выступаем против слепой косности и ложных традиций. ...будь то древние или современные". Название журнала, al-ʿIlm, отражает это стремление. В первый год работы журнала его шапка с трех сторон была украшена цитатами из хадисов на эту тему: "Стремиться к знаниям - обязанность каждого мусульманина, как мужчины, так и женщины"; "Приобретайте знания от колыбели до могилы"; "Стремитесь к знаниям даже в Китае". Знания, к которым аш-Шахрастани призывал читателей, включали в себя как современные науки, так и религиозные истины; как и у других мусульманских реформаторов, тема совместимости этих двух понятий постоянно присутствовала в его трудах."

➡️ Часто жестокое стремление к прогрессу, примером которого является европейское колониальное господство, было связано с несоблюдением границ истинного знания. Хотя цивилизация (аль-тамаддун) дала людям много знаний, писал он, они использовали их безнравственно, например, для создания оружия, с помощью которого уничтожали своих собратьев (fī halāk akhwātihi wa-itlāf abnāʾ nawʿihi) "во имя реформ и установления порядка", "с дикой энергией под видом совершенствования цивилизации [bi-ḥayawiyyat al-hamajiyya bi-zay takmīl al-madaniyya]". Аналогичный анализ лежал в основе его критики жестких форм национализма, особенно "националистического фанатизма" (al-ʿaṣabiyya al-waṭaniyya) европейских стран - явления, которое он считал ироничным, учитывая постоянную критику европейцами восточного фанатизма. В статье под названием "Мы фанатики или вы?" он утверждал, что "фанатизм - это вид агрессии против истины или несправедливости по отношению к реальности". Он означает "действовать за пределами того, что необходимо для знания или веры", будь то по упрямству или невежеству. В своей националистической форме он сопровождает агрессию "против невинных созданий", например "агрессию англичан против индийцев и египтян или агрессию русских против персов". Противоположностью фанатизма является терпимость, которая означает "работу в рамках того минимума, которого требуют знание и вера". Эта критика превышения границ необходимого знания служит контекстом для его поддержки конституционализма как установления пределов деспотической власти и как развития общественной критики, или предписания того, что правильно, и осуждения того, что неправильно.

Одно из самых положительных действий аш-Шахрастани — это создание читательской аудитории у своей газеты. И не только для неё, но и для других газет реформистского толка. При этом пришлось преодолевать сопротивление улемов, для которых всё, что не Коран — сплошной ХАРАМ!

➡️ Al-ʿIlm играл особую роль как авангардное периодическое издание, способствуя формированию аудитории мусульманских читателей для других периодических изданий. Журнал работал над тем, чтобы противостоять "отвращению к чтению газет среди религиозных лидеров городов и деревень, а также среди аскетов, поскольку их мнение о газетах улучшается после того, как они читают нашу скромную газету, в которой им предлагаются грамотные религиозные писания". Многие "известные ʿуламаʾ ... запрещали своим сыновьям читать газеты и журналы, отправляя их в Наджаф для получения образования", но вскоре они стали делать исключение для аль-ʿИльма. Аналогичным образом арабские шейхи в сельской местности сжигали любую газету, которая попадала им в руки, но после участия в аль-ʿИльме они "изменили свои взгляды" и в результате заинтересовались другими газетами.

И все эти усилия были по факту направлены для создания той общественной среды, в которой и зародилась национальная интеллигенция. Не только Ирака, но всего Ближнего Востока и южной Азии, не только мусульманская, но и христианская.

#история #пропаганда #Ирак #UK

Представил себе, как поляки бегают за белорусскими активуями с криками "Политолог! Курва! Я пердоле!!" (с)

🏛⚒🏛⚒🏛⚒🏛⚒🏛⚒

Я уже вижу это в виде мема. Человек в БЧБ рубашке и соломенной фапочке бежит от поляка в фуражке-конфедератке, на котором рубашка в цвет польского флага. Из-под фуражечки несется — "Политолог! Курва! Я пердоле!!"

На заднем фоне должен стоять с хытрым прышуром Лукашенко. Вот как на фотке к посту. И ниточки из рук, типа марионетками управляет. Чтобы, suka, у всех бимбануло.

#пропаганда #PrzeglądZiemniakowy