(c) https://t.me/gudim_public

"Средний человек хорошо, хотя и интуитивно, понимает, что, атакуя конвенциональные представления о красоте, модернистское искусство (у нас, в силу известной отрезанности от западной культурной традиции, как правило, именуемое «постмодернистским») атакует не просто вкус или эстетику – оно атакует самые нормы жизни среднего человека, те нормы, которые помогают ему исключать из общества «некрасивых», «больных», «уродливых», по их мнению, людей как девиантов, нарушающих общественный порядок; сбывать их с глаз долой, забывать о них, не думать. Те нормы, которые позволяют в целом воспитанному и даже вполне цивилизованному во всех остальных вопросах человеку смеяться над людьми с лишним весом, называть женщин «страшными» и делать из этого прагматичные выводы о недопустимости их присутствия в «нормальном» обществе, по крайней мере если они не предпринимают каких-то заметных усилий к исправлению своего «уродства».

Попутно эта история проливает свет на ту нервозность, с которой недавно еще шла у нас полемика по поводу очереди на выставку Серова: речь там тоже шла о доступе к «норме», к «красоте» (то есть, к тому месту, где, как написала по этому поводу одна из посетительниц выставки, «никто не посмел бы сказать, что унитаз со вставленным в него цветком – это такое же искусство, как и маленький не парадный портрет печальной Зинаиды Юсуповой...»), и полемизирующая публика просто-напросто выясняла, кто среди нее более достоин обладания данной нормой: кто достоин сидеть за одним столом с реалистическим искусством, кто достаточно красив для этого, а кто все-таки самозванец.

В итоге – и это вот надо бы хорошо понимать – любые общественные дискуссии, включающие в себя критерий красоты, – это всегда дискуссии о том, кто должен быть исключен из нормы; красота в общественном преломлении – категория репрессивная, категория исключающая, и иной, по самой своей онтологии, быть не может. И общество, которое будет строить свой внутренний каркас с апелляцией к красоте, – всегда будет обществом неинклюзивным, обществом ксенофобским, обществом нормирующим.
Подробности от АК: http://actualcomment.ru/krasota-kak-politika-isklyucheniya-1602021356.html"

Полвека назад капсула с экипажем Apollo 11 плюхнулась в Атлантический океан. Это событие повлекло за собой любопытные перемены для римско-католической церкви. Дело в том, что кодекс Пия – Бенедикта относит вновь обнаруженные земли к юрисдикции того диоцеза, с территории которого стартовали их первооткрыватели. В соответствии с этим правилом, Луну с тех пор окормляет епископ Орландо (нынешний – Джон Джерард Нун), и его диоцез охватывает пространство в 38 млн кв. км, начиная от мыса Канаверал

Студенты Высшей школы медиа и дизайна Университета Кейо (Япония) представили роботизированный хвост для людей, который позволит им почувствовать себя позвоночными животными.


Arque — необычное устройство в виде хвоста, пристёгиваемого к талии. Конструкция состоит из подвижных сегментов с пневматическими «мышцами». Они способны прикладывать силу в восьми направлениях, помогая владельцу сохранять устойчивое положение при наклонах в разные стороны. В видео "ученые" расписываю множество направлений в которых их изобретение сможет помочь человечеству, но мы то знаем, что это лишь очередной шаг к асимиляции человечества фурями.

вот интересно, почему в заголовках пишут типа "на почве несчастной любви житель города Н убил свою бывшую" или там "на почве ревности муж отрубил там что-нибудь своей жене" почвы, вечные почвы! почему же не пишут "вор украл от бедности", "бедный пироман сжег полдеревни потому что это красиво", или там "на почве любви к деньгам чиновник Н перетащил в дом бесхозные миллионы"
любовь, ревность! так и хочется грохнуть дверью и выйти из мира, где пишут так.

Пишет: «Позвонил В. С. сказать, что один из петухов, которых слышно там, где он рыбачит, кричит не кукареку, а совершенно точно «Наташка».

На седьмом году жизни в Испании наконец-то потихоньку стала постигать тонкости местной манеры общения.

Когда в Испании кто-то задает тебе вопрос, например, ты звонишь ремонтнику и у тебя спрашивают - "Что у вас сломалось?". В такой ситуации отвечать четко и по делу "У нас сломалась ручка двери в ванную. марка такая-то, приходите тогда-то" - неправильно. Это ответ без души. Ремонтник в таком случае примет вас за злого человека, обиженного человека с плохой аурой. Отношения не сложатся.

Правильный ответ, когда испанец задает тебе вопрос, должен начинаться с самого начала. "Что у вас сломалось?" - спрашивает ремонтник. "Понимаете" - говоришь ты. - "В эту квартиру мы въехали год назад. Ручка мне в принципе сразу показалась подозрительной, но стоял май месяц, и меня навещала мама..."

Когда этот навык проклевывается и развивается, вот тут Испания открывается для тебя с новой стороны. Все общаются с тобой с широкой улыбкой, продавцы помнят твое имя, ремонтники предлагают скидки и чистенько убирают за собой мусор.

Кстати, вот отличный проект Quartz о том, как устроен интернет. Подводные кабели, сети доставки контента, контроль государств над интернетом, международный трафик, спутниковый интернет, датацентры, балканизация интернета, провайдеры и карта интернета — всего 11 историй. Есть даже история о том, как каучук помог произвести революцию в телекоммуникациях (из него начали делать покрытие для кабелей).

Бонус: подробный рассказ о подводной инфраструктуре интернета. Много текста и фотографий, есть перевод.

Сегодня Мальчику-Который-Выжил исполняется 39. С днем рождения, мистер Поттер.

(а JKR 54)