Согласно японскому фольклору, любая кошка, прожившая более тринадцати лет, либо весящая 1 кан (3,75 кг), или же обладающая длинным хвостом, может стать бакэнэко. Бакэнэко может создавать призрачные огненные шары, ходить на задних лапах; она может съесть своего хозяина и принять его облик. Также считалось, что если такая кошка перепрыгнет через свежий труп, то она оживит его.

— А. А. Накорчевский. Япония. Синто. Глава 8. О-бакэ: чудища, оборотни и привидения

"From Emotional Equasions, an awesome book by Chip Conley, we learn the following simple math:

Despair = Suffering – Meaning"

via @happyinterpreter

https://habr.com/ru/post/460281/?fbclid=IwAR2nZItfdJjd7FCC-5g0cVYF5BLrCEdG6M7y7lGLfiVZ2G8UA7ykaknsih0

Просто клевая статья

Я: Здравствуйте, мы вчера были на приеме у вашего врача Кривошейко...
ТЁТЕНЬКА (сухо): Такой врач у нас не работает.
Я: Да? Возможно. Но там точно какая-то такая смешная фамилия. Криволапко?
ТЁТЕНЬКА (сухо): Нет.
Я: Криворучко?
ТЁТЕНЬКА (сухо): Нет.
Я: Кривожопко?
ТЁТЕНЬКА (через губу): Нашего врача зовут Кривоножко.
Я (весело): Точно! Точно, это он! Смешная фамилия!
ТЁТЕНЬКА (сушайше): До вас никто этого не замечал.

(c) Ania Prosvetova @fb

(c) https://t.me/gudim_public

"Средний человек хорошо, хотя и интуитивно, понимает, что, атакуя конвенциональные представления о красоте, модернистское искусство (у нас, в силу известной отрезанности от западной культурной традиции, как правило, именуемое «постмодернистским») атакует не просто вкус или эстетику – оно атакует самые нормы жизни среднего человека, те нормы, которые помогают ему исключать из общества «некрасивых», «больных», «уродливых», по их мнению, людей как девиантов, нарушающих общественный порядок; сбывать их с глаз долой, забывать о них, не думать. Те нормы, которые позволяют в целом воспитанному и даже вполне цивилизованному во всех остальных вопросах человеку смеяться над людьми с лишним весом, называть женщин «страшными» и делать из этого прагматичные выводы о недопустимости их присутствия в «нормальном» обществе, по крайней мере если они не предпринимают каких-то заметных усилий к исправлению своего «уродства».

Попутно эта история проливает свет на ту нервозность, с которой недавно еще шла у нас полемика по поводу очереди на выставку Серова: речь там тоже шла о доступе к «норме», к «красоте» (то есть, к тому месту, где, как написала по этому поводу одна из посетительниц выставки, «никто не посмел бы сказать, что унитаз со вставленным в него цветком – это такое же искусство, как и маленький не парадный портрет печальной Зинаиды Юсуповой...»), и полемизирующая публика просто-напросто выясняла, кто среди нее более достоин обладания данной нормой: кто достоин сидеть за одним столом с реалистическим искусством, кто достаточно красив для этого, а кто все-таки самозванец.

В итоге – и это вот надо бы хорошо понимать – любые общественные дискуссии, включающие в себя критерий красоты, – это всегда дискуссии о том, кто должен быть исключен из нормы; красота в общественном преломлении – категория репрессивная, категория исключающая, и иной, по самой своей онтологии, быть не может. И общество, которое будет строить свой внутренний каркас с апелляцией к красоте, – всегда будет обществом неинклюзивным, обществом ксенофобским, обществом нормирующим.
Подробности от АК: http://actualcomment.ru/krasota-kak-politika-isklyucheniya-1602021356.html"

Полвека назад капсула с экипажем Apollo 11 плюхнулась в Атлантический океан. Это событие повлекло за собой любопытные перемены для римско-католической церкви. Дело в том, что кодекс Пия – Бенедикта относит вновь обнаруженные земли к юрисдикции того диоцеза, с территории которого стартовали их первооткрыватели. В соответствии с этим правилом, Луну с тех пор окормляет епископ Орландо (нынешний – Джон Джерард Нун), и его диоцез охватывает пространство в 38 млн кв. км, начиная от мыса Канаверал

Студенты Высшей школы медиа и дизайна Университета Кейо (Япония) представили роботизированный хвост для людей, который позволит им почувствовать себя позвоночными животными.


Arque — необычное устройство в виде хвоста, пристёгиваемого к талии. Конструкция состоит из подвижных сегментов с пневматическими «мышцами». Они способны прикладывать силу в восьми направлениях, помогая владельцу сохранять устойчивое положение при наклонах в разные стороны. В видео "ученые" расписываю множество направлений в которых их изобретение сможет помочь человечеству, но мы то знаем, что это лишь очередной шаг к асимиляции человечества фурями.

вот интересно, почему в заголовках пишут типа "на почве несчастной любви житель города Н убил свою бывшую" или там "на почве ревности муж отрубил там что-нибудь своей жене" почвы, вечные почвы! почему же не пишут "вор украл от бедности", "бедный пироман сжег полдеревни потому что это красиво", или там "на почве любви к деньгам чиновник Н перетащил в дом бесхозные миллионы"
любовь, ревность! так и хочется грохнуть дверью и выйти из мира, где пишут так.

Пишет: «Позвонил В. С. сказать, что один из петухов, которых слышно там, где он рыбачит, кричит не кукареку, а совершенно точно «Наташка».