знаешь, это похоже на то, как будто разматываешь заскорузлый бинт
а кожа под ним такая неожиданно чистая, что её хочется целовать
я не очень знаю, что это значит:
как это в самом деле – просто тебя любить
но я знаю те имена, которые мне хочется без конца повторять
Господи, говорю я, Господи
ты живой, он живой, я живая
мы исчезаем из жизни, как ссадина, которая заживает
знаешь, я раньше не знал, как это в самом деле: вылечить, отстоять.
знаешь, в каком-то смысле жить – это чем-то таким болеть
что постоянно думать: что за дела, вот блядь
потому что люди со скрипом умеют прощать отпускать взрослеть
знаешь, я думаю – это палево: кого-либо окрылять
как в ванной случайно сковыриваешь полотенцем
засохший герпес с губы
и понимаешь, что толком нельзя ничего забыть: боль, бабл-гам, любовь
что с того, что ты можешь быть любой и я могу быть любым
когда такого цвета земля и такую долгую долгую долгую вахту
отстаивают в ней свечи, похожие на столбы
и это такое – похожее на кровь, на электричество, и так далее -
бегает вдоль по дёснам
болит, ничего не хочет, кажется себе неуместным
а это и было настоящей жизнью, о которой мало чего известно
знаешь, такой жизнью, которая рождается и уходит потом без остатка
и у неё сногсшибательная походка
попробуй теперь умыться, выговорится, проснуться
смотреть в прекрасные лица с щетиной на подбородке
предохраняться от жизни, а от смерти не предохраниться
любить потому, что бог помнит тебя любым, любит тебя любым
трогает тебя любым, выцарапывает тебя любым
он живой ты живой я живая
мы живём здесь как ссадина, которая не заживает
облака цвета ватно-марлевых повязок и небо которое кажется розовым
а потом фиолетовым перламутровым сиреневым голубым
— Антон Очиров
а кожа под ним такая неожиданно чистая, что её хочется целовать
я не очень знаю, что это значит:
как это в самом деле – просто тебя любить
но я знаю те имена, которые мне хочется без конца повторять
Господи, говорю я, Господи
ты живой, он живой, я живая
мы исчезаем из жизни, как ссадина, которая заживает
знаешь, я раньше не знал, как это в самом деле: вылечить, отстоять.
знаешь, в каком-то смысле жить – это чем-то таким болеть
что постоянно думать: что за дела, вот блядь
потому что люди со скрипом умеют прощать отпускать взрослеть
знаешь, я думаю – это палево: кого-либо окрылять
как в ванной случайно сковыриваешь полотенцем
засохший герпес с губы
и понимаешь, что толком нельзя ничего забыть: боль, бабл-гам, любовь
что с того, что ты можешь быть любой и я могу быть любым
когда такого цвета земля и такую долгую долгую долгую вахту
отстаивают в ней свечи, похожие на столбы
и это такое – похожее на кровь, на электричество, и так далее -
бегает вдоль по дёснам
болит, ничего не хочет, кажется себе неуместным
а это и было настоящей жизнью, о которой мало чего известно
знаешь, такой жизнью, которая рождается и уходит потом без остатка
и у неё сногсшибательная походка
попробуй теперь умыться, выговорится, проснуться
смотреть в прекрасные лица с щетиной на подбородке
предохраняться от жизни, а от смерти не предохраниться
любить потому, что бог помнит тебя любым, любит тебя любым
трогает тебя любым, выцарапывает тебя любым
он живой ты живой я живая
мы живём здесь как ссадина, которая не заживает
облака цвета ватно-марлевых повязок и небо которое кажется розовым
а потом фиолетовым перламутровым сиреневым голубым
— Антон Очиров
Forwarded from Umwelt
В Википедии цитата Фуллера: "I AM NOW CLOSE TO 88 and I am confident that the only thing important about me is that I am an average healthy human. I am also a living case history of a thoroughly documented, half-century, search-and-research project designed to discover what, if anything, an unknown, moneyless individual, with a dependent wife and newborn child, might be able to do effectively on behalf of all humanity that could not be accomplished by great nations, great religions or private enterprise, no matter how rich or powerfully armed".
— Fuller, Buckminster (1983). Inventions, The Patented Works of R. Buckminster Fuller. St. Martin's Press. pp. vii.
Тоже, кстати, депрессивный и суицидальный был человек.
— Fuller, Buckminster (1983). Inventions, The Patented Works of R. Buckminster Fuller. St. Martin's Press. pp. vii.
Тоже, кстати, депрессивный и суицидальный был человек.
Forwarded from Мальцовская Галерея
Гоблин и овсянка. Работа Э. Мунка в 18 лет (Goblin with Christmas Porridge
Edvard Munch - 1881 )
Edvard Munch - 1881 )
Forwarded from Русский хтонизм
Пробуждение антропоморфного антропофага из книги Могилевской «Сказки о маленькой Машеньке» (1962).
#ужас_в_русской_культуре
#ужас_в_русской_культуре
перечитывал в общем свои ЖЖ мемориз (Маша Т. говорит, что это самое дно!), так что будет вам немножечко оттуда (со дна)
Теория:
Одна из личность-формирующих вещей — это возможность в детстве говорить за общим столом.
Поясню:
Теория выдвинута для объяснения предпосылок возникновения уродов-вжопеноги и нормальных людей.
Берем, скажем, такой эпизод:
Сидит семья за столом и обедает. Все переговариваются. Ребенок начинает тоже что-то вещать. Его затыкают: молчи, когда старшие разговаривают.
Через 10-15 лет таких эпизодов получаем полноценно сформированного урода-вжопеноги.
Потому что этот человек
1) не учится формулировать свои мысли
2) не учится уважать чужое мнение
3) не имеет опыта уважительного отношения к себе
4) понимает, что кто имеет возможность крикнуть "заткнись", тот и молодец.
И такими людьми все забито. Они даже не в состоянии поговорить по телефону вежливо, но не подобострастно.
— krga
Одна из личность-формирующих вещей — это возможность в детстве говорить за общим столом.
Поясню:
Теория выдвинута для объяснения предпосылок возникновения уродов-вжопеноги и нормальных людей.
Берем, скажем, такой эпизод:
Сидит семья за столом и обедает. Все переговариваются. Ребенок начинает тоже что-то вещать. Его затыкают: молчи, когда старшие разговаривают.
Через 10-15 лет таких эпизодов получаем полноценно сформированного урода-вжопеноги.
Потому что этот человек
1) не учится формулировать свои мысли
2) не учится уважать чужое мнение
3) не имеет опыта уважительного отношения к себе
4) понимает, что кто имеет возможность крикнуть "заткнись", тот и молодец.
И такими людьми все забито. Они даже не в состоянии поговорить по телефону вежливо, но не подобострастно.
— krga
снилось:
Петя Птах ставит на скатерть пластмассовую уточку, и тоном, не терпящим возражений, произносит: кушай, уточка!
И уточка кушает.
— freez
Петя Птах ставит на скатерть пластмассовую уточку, и тоном, не терпящим возражений, произносит: кушай, уточка!
И уточка кушает.
— freez
тот читатель, к которому обращаются классические писатели ("мой внимательный читатель"; "надеюсь, читатель простит мне маленькую вольность"), а также их подражатели, у меня никогда не ассоциируется с собой; я, скорее, свидетель книги, стоящий у плеча автора, в то время как тот смотрит в сторону некой смутной, пустой фигуры.
— dzenn
— dzenn
сын забацал план: чего он хочет достигнуть в ближайшие несколько месяцев. привожу дословно:
1. бегать как ягуар
2. становиться невидимым по желанию
3. уметь растягиваться
4. тепловидение
5. уметь летать
6. видеть на километры
7. уметь превращаться в кого угодно
— 109
1. бегать как ягуар
2. становиться невидимым по желанию
3. уметь растягиваться
4. тепловидение
5. уметь летать
6. видеть на километры
7. уметь превращаться в кого угодно
— 109
С. приснилась парадигма русской реалистической литературы.
Рассказывает: «Какое-то время я лежу в полудреме и знаю, что сейчас она передо мной предстанет. И она предстала. Парадигма русской реалистической литературы - слово в слово - такова:
ПОЖИЛАЯ И УЖЕ С УТРА СЛЕГКА ПЬЯНАЯ ЛОШАДЬ ВЕЗЛА МЕНЯ ДО СТАНЦИИ НЕСКОЛЬКО ЧАСОВ».
— mataddora
Рассказывает: «Какое-то время я лежу в полудреме и знаю, что сейчас она передо мной предстанет. И она предстала. Парадигма русской реалистической литературы - слово в слово - такова:
ПОЖИЛАЯ И УЖЕ С УТРА СЛЕГКА ПЬЯНАЯ ЛОШАДЬ ВЕЗЛА МЕНЯ ДО СТАНЦИИ НЕСКОЛЬКО ЧАСОВ».
— mataddora