🪦قبر فاطمة الزهراء ليس مغيب🪦
انتشر في العقود الأخيرة، أن قبر السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) مخفي وغير موجود. وقد شاع هذا الادعاء بين الناس جميعاً، على يدي الرجال وأصحاب الضلال، حتى انهم نظموا قصائد حزينة، وتباكوا على ما يظنونه فقداناً لهذا القبر الطاهر، لا يعرفون حقيقة الأمر.
🔎 والحقيقة التي يجب توضيحها، هي أن قبر السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ليس مخفياً، بل هو موجود ومرصود، ولكنه خفي عن أعين الجهلة والطغاة، إذ أن قبرها الطاهر موجود بالفعل، ولكنه لا يظهر إلا لأصحاب البصيرة والإيمان، الذين يتأملون بعين الحقيقة ويأخذون دينهم ومعلوماتهم من خلال ما ورد في آثار أهل البيت (عليهم السلام)، أما أصحاب الضلال فلا يستطيعون إدراكه، فهم في غفلة عن هذا الظهور الذي لا يراه إلا من يلتزم بالأحاديث الشريفة، وسنستعرض بحثنا في الأمر ونثبت وجود قبرها الطاهر، فتأمل.
انتشر في العقود الأخيرة، أن قبر السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) مخفي وغير موجود. وقد شاع هذا الادعاء بين الناس جميعاً، على يدي الرجال وأصحاب الضلال، حتى انهم نظموا قصائد حزينة، وتباكوا على ما يظنونه فقداناً لهذا القبر الطاهر، لا يعرفون حقيقة الأمر.
🔎 والحقيقة التي يجب توضيحها، هي أن قبر السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ليس مخفياً، بل هو موجود ومرصود، ولكنه خفي عن أعين الجهلة والطغاة، إذ أن قبرها الطاهر موجود بالفعل، ولكنه لا يظهر إلا لأصحاب البصيرة والإيمان، الذين يتأملون بعين الحقيقة ويأخذون دينهم ومعلوماتهم من خلال ما ورد في آثار أهل البيت (عليهم السلام)، أما أصحاب الضلال فلا يستطيعون إدراكه، فهم في غفلة عن هذا الظهور الذي لا يراه إلا من يلتزم بالأحاديث الشريفة، وسنستعرض بحثنا في الأمر ونثبت وجود قبرها الطاهر، فتأمل.
❤🔥9❤1🤯1
💡الروايات والأحاديث في تحديد القبر
🔴 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة؛ لأن قبر فاطمة (عليها السلام) بين قبره ومنبره، قبرها روضة من رياض الجنة وإليه ترعة من ترع الجنة (١).
🟡 الصدوق قال: أبي، وابن الوليد، والعطار، وماجيلويه، وابن المتوكل، جميعاً، عن محمد العطار، وأحمد بن إدريس معاً، عن سهل، عن البزنطي قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قبر فاطمة (عليها السلام) فقال: دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد (٢).
🟢 وعن البزنطي أيضاً، قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن فاطمة بنت رسول الله اي مكان دفنت؟ فقال: سأل رجل جعفراً عن هذه المسألة وعيسى بن موسى حاضر فقال له عيسى: دفنت في البقيع فقال الرجل: ما تقول؟ فقال: قد قال لك، فقلت له: أصلحك الله ما أنا وعيسى بن موسى؟ أخبرني عن آبائك! فقال: دفنت في بيتها (٣).
💬 إن البزنطي كان فطناً وعرف لحن قول إمامه، يبدو من ذلك أن المسألة كانت حذرة.
🟣 وقد دلونا على بيتها (عليها السلام) في زمانهم، فعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بيت علي وفاطمة (عليها السلام) ما بين البيت الذي فيه النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الباب الذي يحاذي الزقاق إلى البقيع قال: فلو دخلت من ذلك الباب والحايط كأنه أصاب منكبك الأيسر (٤).
🟠 عن القاسم بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول إذا دخلت من باب البقيع فبيت علي (صلوات الله عليه) على يسارك قدر ممر عنز من الباب وهو إلى جانب بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وباباهما جميعا مقرونان (٥).
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
(١) معاني الأخبار ص٢٦٧
(٢) الكافي ج١ ص٤٦١، عيون أخبار الرضا ج٢ ص٢٧٨
(٣) قرب الإسناد ص٣٦٧
(٤) الكافي ج٤ ص٥٥٥
(٥) نفس المصدر
🔴 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على ترعة من ترع الجنة؛ لأن قبر فاطمة (عليها السلام) بين قبره ومنبره، قبرها روضة من رياض الجنة وإليه ترعة من ترع الجنة (١).
🟡 الصدوق قال: أبي، وابن الوليد، والعطار، وماجيلويه، وابن المتوكل، جميعاً، عن محمد العطار، وأحمد بن إدريس معاً، عن سهل، عن البزنطي قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قبر فاطمة (عليها السلام) فقال: دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد (٢).
🟢 وعن البزنطي أيضاً، قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن فاطمة بنت رسول الله اي مكان دفنت؟ فقال: سأل رجل جعفراً عن هذه المسألة وعيسى بن موسى حاضر فقال له عيسى: دفنت في البقيع فقال الرجل: ما تقول؟ فقال: قد قال لك، فقلت له: أصلحك الله ما أنا وعيسى بن موسى؟ أخبرني عن آبائك! فقال: دفنت في بيتها (٣).
💬 إن البزنطي كان فطناً وعرف لحن قول إمامه، يبدو من ذلك أن المسألة كانت حذرة.
🟣 وقد دلونا على بيتها (عليها السلام) في زمانهم، فعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: بيت علي وفاطمة (عليها السلام) ما بين البيت الذي فيه النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الباب الذي يحاذي الزقاق إلى البقيع قال: فلو دخلت من ذلك الباب والحايط كأنه أصاب منكبك الأيسر (٤).
🟠 عن القاسم بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول إذا دخلت من باب البقيع فبيت علي (صلوات الله عليه) على يسارك قدر ممر عنز من الباب وهو إلى جانب بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وباباهما جميعا مقرونان (٥).
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
(١) معاني الأخبار ص٢٦٧
(٢) الكافي ج١ ص٤٦١، عيون أخبار الرضا ج٢ ص٢٧٨
(٣) قرب الإسناد ص٣٦٧
(٤) الكافي ج٤ ص٥٥٥
(٥) نفس المصدر
❤🔥8❤2🔥1
♦الائمة يوصون خواصهم بزيارة قبر الزهراء♦
🔹 عن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن محمد العريضي قال: حدثنا أبو جعفر (عليه السلام) ذات يوم قال: إذا صرت إلى قبر جدتك فاطمة (عليها السلام) فقل:
🤲 يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً، وَزَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِيَاءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصَابِرُونَ لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَأَتَانَا بِهِ وَصِيُّهُ (عَلَيْهِ السَّلَام)، فَإِنَّا نَسْأَلُكِ أَنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَى لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طُهِّرْنَا بِوَلَايَتِكِ.
📖 تهذيب الأحكام ج٦ ص١٠
🔹 عن إبراهيم بن محمد بن عيسى بن محمد العريضي قال: حدثنا أبو جعفر (عليه السلام) ذات يوم قال: إذا صرت إلى قبر جدتك فاطمة (عليها السلام) فقل:
🤲 يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً، وَزَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَوْلِيَاءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصَابِرُونَ لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) وَأَتَانَا بِهِ وَصِيُّهُ (عَلَيْهِ السَّلَام)، فَإِنَّا نَسْأَلُكِ أَنْ كُنَّا صَدَّقْنَاكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لَهُمَا بِالْبُشْرَى لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنَا بِأَنَّا قَدْ طُهِّرْنَا بِوَلَايَتِكِ.
📖 تهذيب الأحكام ج٦ ص١٠
❤🔥8❤3🔥2
تواريخ المعصومين
إذا صرت إلى قبر جدتك فاطمة
📍إنهم طوال اكثر من ١٠٠٠ سنة خلت يقرأون هذا الدعاء ويلتزمون به ويعظمونه، ألم يلحظوا نص الرواية⁉️
لعنة الله على المقصرة المنتحلين ولايتها وولاية بعلها وأبيها.
لعنة الله على المقصرة المنتحلين ولايتها وولاية بعلها وأبيها.
🔥4👍2👏2
🕌 الشيخ الصدوق يزور قبر فاطمة 🕌
ومن العجيب أن يخفى قبرها (عليها السلام) الآن على مدعي العلم، وقد كان معروفاً من قبل! إذ زاره الشيخ الصدوق وذكره في الفقيه قائلاً: اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة سيدة نساء العالمين (عليها السلام) فمنهم من روى أنها دفنت في البقيع، ومنهم من روى أنها دفنت بين القبر والمنبر وأن النبي (صلى الله عليه وآله) إنما قال: ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة لان قبرها بين القبر والمنبر، ومنهم من روى أنها دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد وهذا هو الصحيح عندي، وإني لما حججت بيت الله الحرام كان رجوعي على المدينة بتوفيق الله تعالى ذكره، فلما فرغت من زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قصدت بيت فاطمة (عليها السلام) وهو من عند الأسطوانة التي تدخل إليها من باب جبرائيل (عليه السلام) إلى مؤخر الحفيرة التي فيها النبي فقمت عند الحظيرة ويساري إليها، وجعلت ظهري إلى القبلة واستقبلتها بوجهي وأنا على غسل وقلت:
🤲 السلام عليك يا بنت رسول الله، السلام عليك يا بنت نبي الله، السلام عليك يا بنت حبيب الله، السلام عليك يا بنت خليل الله، السلام عليك يا بنت صفي الله، السلام عليك يا بنت أمين الله، السلام عليك يا بنت خير خلق الله...
✍️ ثم قال: لم أجد في الأخبار شيئاً " موظفاً " محدوداً " لزيارة الصديقة (عليه السلام) فرضيت لمن نظر في كتابي هذا من زيارتها ما رضيت لنفسي، والله الموفق للصواب.
💬 قلت: وما يثير الإستغراب أنه لم يجد شيئاً موظفاً لزيارتها (عليها السلام) ونحن قد ذكرنا الدعاء الذي عيّنه إمامنا الباقر (عليه السلام) لزيارتها!
📚 من لا يحضره الفقيه ج٢ ص٥٧٢
ومن العجيب أن يخفى قبرها (عليها السلام) الآن على مدعي العلم، وقد كان معروفاً من قبل! إذ زاره الشيخ الصدوق وذكره في الفقيه قائلاً: اختلفت الروايات في موضع قبر فاطمة سيدة نساء العالمين (عليها السلام) فمنهم من روى أنها دفنت في البقيع، ومنهم من روى أنها دفنت بين القبر والمنبر وأن النبي (صلى الله عليه وآله) إنما قال: ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة لان قبرها بين القبر والمنبر، ومنهم من روى أنها دفنت في بيتها فلما زادت بنو أمية في المسجد صارت في المسجد وهذا هو الصحيح عندي، وإني لما حججت بيت الله الحرام كان رجوعي على المدينة بتوفيق الله تعالى ذكره، فلما فرغت من زيارة رسول الله (صلى الله عليه وآله) قصدت بيت فاطمة (عليها السلام) وهو من عند الأسطوانة التي تدخل إليها من باب جبرائيل (عليه السلام) إلى مؤخر الحفيرة التي فيها النبي فقمت عند الحظيرة ويساري إليها، وجعلت ظهري إلى القبلة واستقبلتها بوجهي وأنا على غسل وقلت:
🤲 السلام عليك يا بنت رسول الله، السلام عليك يا بنت نبي الله، السلام عليك يا بنت حبيب الله، السلام عليك يا بنت خليل الله، السلام عليك يا بنت صفي الله، السلام عليك يا بنت أمين الله، السلام عليك يا بنت خير خلق الله...
✍️ ثم قال: لم أجد في الأخبار شيئاً " موظفاً " محدوداً " لزيارة الصديقة (عليه السلام) فرضيت لمن نظر في كتابي هذا من زيارتها ما رضيت لنفسي، والله الموفق للصواب.
💬 قلت: وما يثير الإستغراب أنه لم يجد شيئاً موظفاً لزيارتها (عليها السلام) ونحن قد ذكرنا الدعاء الذي عيّنه إمامنا الباقر (عليه السلام) لزيارتها!
📚 من لا يحضره الفقيه ج٢ ص٥٧٢
❤🔥3❤1
🗣 أقوال العلماء في قبر فاطمة
✍️ قال المفيد: ثم قف بالروضة، وزر فاطمة عليها السلام، فإنها هناك مقبورة. فإذا أردت زيارتها فتوجه إلى القبلة في الروضة... (١)
✍️ قال الطوسي في الرسالة: إنك تأتي الروضة فتزور فاطمة (عليها السلام) لأنها مقبورة هناك وقد اختلف أصحابنا في موضع قبرها فقال بعضهم: إنها دفنت في البقيع وقال بعضهم: إنها دفنت بالروضة، وقال بعضهم: إنها دفنت في بيتها فلما زاد بنو أمية في المسجد صارت من جملة المسجد وهاتان الروايتان كالمتقاربتين والأفضل عندي أن يزور الإنسان في الموضعين جميعاً إنه لا يضره ذلك ويحوز به أجراً عظيماً، وأما من قال إنها دفنت في البقيع فبعيد من الصواب (٢).
💡وقال في المصباح: ثم زر فاطمة (عليها السلام) من عند الروضة، واختلف في موضع قبرها، فقال قوم: هي مدفونة في الروضة، وقال آخرون: في بيتها، وقال فرقة ثالثة: هي مدفونة بالبقيع، والذي عليه أكثر أصحابنا: أن زيارتها من عند الروضة، ومن زارها في هذه الثلاث المواضع كان أفضل وإذا وقف عليها للزيارة فليقل: يا ممتحنة امتحنك الله... (٣)
✍️ قال العلامة المجلسي (رحمه الله): الأظهر أنها (صلوات الله عليها) مدفونة في بيتها وقد قدمنا الاخبار في ذلك ولعل، خبر ابن أبي عمير محمول على توسعة الروضة بحيث تشمل بيتها ويؤيده ما تقدم في باب زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) من خبر جميل وفيه أن علامة القبر المعلومة الآن متأخرة عن قبره (صلى الله عليه وآله) وليست في جهة الروضة إلا أن يقال إن العلامة لا أصل لها، والقبر في جانب الروضة (٤).
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
(١) المقنعة ص٤٥٩
(٢) تهذيب الأحكام ج٦ ص٩
(٣) مصباح المتهجد ص٧١١
(٤) بحار الأنوار ج٩٧ ص١٩٣
✍️ قال المفيد: ثم قف بالروضة، وزر فاطمة عليها السلام، فإنها هناك مقبورة. فإذا أردت زيارتها فتوجه إلى القبلة في الروضة... (١)
✍️ قال الطوسي في الرسالة: إنك تأتي الروضة فتزور فاطمة (عليها السلام) لأنها مقبورة هناك وقد اختلف أصحابنا في موضع قبرها فقال بعضهم: إنها دفنت في البقيع وقال بعضهم: إنها دفنت بالروضة، وقال بعضهم: إنها دفنت في بيتها فلما زاد بنو أمية في المسجد صارت من جملة المسجد وهاتان الروايتان كالمتقاربتين والأفضل عندي أن يزور الإنسان في الموضعين جميعاً إنه لا يضره ذلك ويحوز به أجراً عظيماً، وأما من قال إنها دفنت في البقيع فبعيد من الصواب (٢).
💡وقال في المصباح: ثم زر فاطمة (عليها السلام) من عند الروضة، واختلف في موضع قبرها، فقال قوم: هي مدفونة في الروضة، وقال آخرون: في بيتها، وقال فرقة ثالثة: هي مدفونة بالبقيع، والذي عليه أكثر أصحابنا: أن زيارتها من عند الروضة، ومن زارها في هذه الثلاث المواضع كان أفضل وإذا وقف عليها للزيارة فليقل: يا ممتحنة امتحنك الله... (٣)
✍️ قال العلامة المجلسي (رحمه الله): الأظهر أنها (صلوات الله عليها) مدفونة في بيتها وقد قدمنا الاخبار في ذلك ولعل، خبر ابن أبي عمير محمول على توسعة الروضة بحيث تشمل بيتها ويؤيده ما تقدم في باب زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) من خبر جميل وفيه أن علامة القبر المعلومة الآن متأخرة عن قبره (صلى الله عليه وآله) وليست في جهة الروضة إلا أن يقال إن العلامة لا أصل لها، والقبر في جانب الروضة (٤).
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
(١) المقنعة ص٤٥٩
(٢) تهذيب الأحكام ج٦ ص٩
(٣) مصباح المتهجد ص٧١١
(٤) بحار الأنوار ج٩٧ ص١٩٣
❤🔥4👏1
🚨 من ينكر قبر فاطمة عليه أن ينكر قبر عليٍّ 🚨
📣 من هنا يتبين أن قبرها معلوم وغير مخفي، نعم قد أُخفي عند دفنها (عليها السلام) وكان بوصية منها؛ فقد ورد عن مولانا الحسين (عليه السلام) قال: وصّت أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها، ويدفنها ليلاً ويعفي قبرها، فتولى ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) ودفنها وعفى موضع قبرها... (١)
وذلك لعلل كثيرة، منها لكي لا يعلم الملعونين اولاد البغايا ابي بكر وعمر (لعنهما الله) بموضع القبر ويقومون بنبشه وانتهاك حرمته، فهي أيضاً قد دفنت سراً لأجل هذه العلة، كما هو الحال مع كفؤها وصاحبها في الفضل؛ أمير المؤمنين (عليه السلام)، فإن قبره (عليه السلام) لم يكن معلوماً للجميع، فقد أعلمه الائمة (عليهم السلام) لخواص أصحابهم في البداية.
🔹 في خبرٍ طويل - نأخذ موضع الحاجة - قال الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) لأبي حمزة: هل لك أن تزور معي قبر جدي علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قلت: أجل، فسرت في ظل ناقته يحدثني حتى أتينا الغريين وهي بقعة بيضاء تلمع نوراً فنزل عن ناقته ومرغ خديه عليها وقال: يا أبا حمزة هذا قبر جدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) ثم زاره بزيارةٍ أولها: السلام على اسم الله الرضي، ونور وجهه المضئ، ثم ودعه ومضى إلى المدينة ورجعت أنا إلى الكوفة (٢).
🔸 وعن أبي حمزة الثمالي (رضي الله عنه) أيضاً، عندما رأى زيد بن علي (عليه السلام) قال: فجئت إليه ليلة النصف من شعبان فسلمت عليه، وكان ينتقل في دور بارق وبني هلال، فلما جلست عنده قال: يا أبا حمزة! تقوم حتى نزور قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قلت: نعم جعلت فداك - ثم ساق أبو حمزة الحديث حتى قال -: أتينا الذكوات البيض، فقال: هذا قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ثم رجعنا، فكان من أمره ماكان... (٣)
🚩 فإن أراد الجاحد الجاهل أن ينكر قبر فاطمة الزهراء؛ فسنشترط عليه أن ينكر قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) أيضاً.
🔆 وبالجملة: نكون أجبنا في هذا المبحث عن الأسئلة السخيفة الشائعة.
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
(١) أمالي المفيد ص٢٨١
(٢) فرحة الغري ص٧٦
(٣) بحار الأنوار ج٤٦ ص١٨٤
📣 من هنا يتبين أن قبرها معلوم وغير مخفي، نعم قد أُخفي عند دفنها (عليها السلام) وكان بوصية منها؛ فقد ورد عن مولانا الحسين (عليه السلام) قال: وصّت أمير المؤمنين (عليه السلام) أن يتولّى أمرها، ويدفنها ليلاً ويعفي قبرها، فتولى ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) ودفنها وعفى موضع قبرها... (١)
وذلك لعلل كثيرة، منها لكي لا يعلم الملعونين اولاد البغايا ابي بكر وعمر (لعنهما الله) بموضع القبر ويقومون بنبشه وانتهاك حرمته، فهي أيضاً قد دفنت سراً لأجل هذه العلة، كما هو الحال مع كفؤها وصاحبها في الفضل؛ أمير المؤمنين (عليه السلام)، فإن قبره (عليه السلام) لم يكن معلوماً للجميع، فقد أعلمه الائمة (عليهم السلام) لخواص أصحابهم في البداية.
🔹 في خبرٍ طويل - نأخذ موضع الحاجة - قال الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) لأبي حمزة: هل لك أن تزور معي قبر جدي علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قلت: أجل، فسرت في ظل ناقته يحدثني حتى أتينا الغريين وهي بقعة بيضاء تلمع نوراً فنزل عن ناقته ومرغ خديه عليها وقال: يا أبا حمزة هذا قبر جدي علي بن أبي طالب (عليه السلام) ثم زاره بزيارةٍ أولها: السلام على اسم الله الرضي، ونور وجهه المضئ، ثم ودعه ومضى إلى المدينة ورجعت أنا إلى الكوفة (٢).
🔸 وعن أبي حمزة الثمالي (رضي الله عنه) أيضاً، عندما رأى زيد بن علي (عليه السلام) قال: فجئت إليه ليلة النصف من شعبان فسلمت عليه، وكان ينتقل في دور بارق وبني هلال، فلما جلست عنده قال: يا أبا حمزة! تقوم حتى نزور قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قلت: نعم جعلت فداك - ثم ساق أبو حمزة الحديث حتى قال -: أتينا الذكوات البيض، فقال: هذا قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ثم رجعنا، فكان من أمره ماكان... (٣)
🚩 فإن أراد الجاحد الجاهل أن ينكر قبر فاطمة الزهراء؛ فسنشترط عليه أن ينكر قبر أمير المؤمنين (عليه السلام) أيضاً.
🔆 وبالجملة: نكون أجبنا في هذا المبحث عن الأسئلة السخيفة الشائعة.
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
(١) أمالي المفيد ص٢٨١
(٢) فرحة الغري ص٧٦
(٣) بحار الأنوار ج٤٦ ص١٨٤
❤🔥9🔥2🎉2🥰1
بعد اطلاعك على بحث مولد أمير المؤمنين
متى ولد أمير المؤمنين الآن؟
متى ولد أمير المؤمنين الآن؟
Anonymous Quiz
8%
في الثالث عشر من شهر رجب
66%
في السابع من شهر شعبان
26%
في السابع من شهر ذي الحجة
❤8❤🔥2
🔆 تاريخ ولادة الحسن والحسين 🔆
⬜ ولادة مولانا الحسن عليه السلام:
🌿 محمد بن جرير الطبري الإمامي (رحمه الله) قال: حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله، قال: حدثنا جعفر بن مالك الفزاري، عن عبد الله بن يونس، عن المفضل بن عمر الجعفي، عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام):
قال: وحدثني أيضا عن محمد بن إسماعيل الحسني، عن أبي محمد الحسن بن علي الثاني (صلوات الله عليه):
وحدثني أيضا عن منصور بن ظفر، عن أحمد بن محمد الفريابي المخصوص ببيت المقدس، في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثمائة، عن نصر بن علي الجهضمي، قال: سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) عن مواليد الأئمة وأعمارهم (عليهم السلام):
وما حدثني عن محمد بن إسماعيل الحسني، عن أبي محمد (عليه السلام)، وهو الحادي عشر، قال: ولد أبو محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) يوم النصف من شهر رمضان، سنة ثلاث من الهجرة، وفيها كانت بدر، وبعد خمسين ليلة من ولادة الحسن (عليه السلام) علقت فاطمة بالحسين... (١)
🏳 محل الإشكال:
💬 على الرغم من أن الأسانيد هي نفسها المشهورة التي قدّمناها في أول القناة، ولكن سيتعارض هذا التاريخ كما سيأتي في ولادة أخيه الحسين صلوات الله عليه بشهر شعبان، وسندخل في إشكالاتٍ جسيمة، فكيف تكون ولادة الحسن في النصف من رمضان وبينه وبين أخيه الحسين (عليهما السلام) ستة أشهر؟ فمن المعروف أن الحسين (عليه السلام) مولود في شعبان حسب الرواية المشهورة‼️
✍️ قال العلامة المجلسي: واشتهر بين الفريقين من كون ولادة الحسن (عليه السلام) في منتصف شهر رمضان، وما مر في الرواية الصحيحة في باب ولادتهما (عليهما السلام) من أن بين ولادتيهما لم يكن إلا ستة أشهر وعشراً، لكن مع ورود هذه الأخبار، يمكن عدم القول بكون ولادة الحسن (عليه السلام) في شهر رمضان، لعدم استناده إلى خبر على ما عثرنا عليه، والله يعلم (٢).
📣 قلت: ومن العجيب أنه لم يعثر على خبر الدلائل المشهور، إذ أن عنده أخباراً لا تعد ولا تحصى، وأسانيد الرواية موثوقة عندي وقد أثبتّها فيما تقدم، ومتنها سليم وموافق للروايات الأخرى، ففيها كيفية سمّ مولانا الحسن وتفاصيل منع الحميراء.
🔹 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان بين الحسن والحسين (عليهما السلام) طهر وكان بينهما في الميلاد ستة أشهر وعشراً (٣).
⬛ ولادة مولانا الحسين عليه السلام:
🔴 خرج إلى القاسم بن العلاء الهمداني وكيل أبي محمد (عليه السلام) أن مولانا الحسين (عليه السلام) ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصمه، وادع فيه بهذا الدعاء: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلَالِهِ وَوِلَادَتِهِ، بَكَتْهُ السَّمَاءُ وَمَنْ فِيهَا وَالْأَرْضُ وَمَنْ عَلَيْهَا، وَلَمَّا يَطَأْ لَابَتَيْهَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ وَسَيِّدُ الْأُسْرَةِ، الْمَمْدُودُ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ... (٤)
🟡 قال ابن عياش: سمعت الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، يقول: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يدعو به في هذا اليوم، وقال: هو من أدعية اليوم الثالث من شعبان وهو مولد الحسين (عليه السلام) (٥).
🟢 روى الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: ولد الحسين بن علي (عليهما السلام) لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة (٦).
🟣 عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) قال: ولد بالمدينة يوم الثلاثاء لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثلاث من الهجرة، وعلقت به أمه في سنة ثلاث، بعد ما ولدت الحسن أخوه بخمسين ليلة، وحملت به ستة أشهر فولدته، ولم يولد مولود لستة أشهر غير الحسين وعيسى بن مريم (٧).
🏴 محل الإشكال:
الرواية الأولى تقول بأن ولادته في شهر شعبان، والرواية الأخيرة تذكر ولادته في جمادى الأولى، وإن تحديد التاريخ يدخلنا في مشاكلٍ لا حل لها، فكلٌ من الاخبار أصلهما قويّ، ويحملان قرائن وشواهد، والمشكلة أن كلا التواريخ المختلفة لا يمكن ردها بأي وجه من الوجوه، وبالجملة فالمقام محل إشكال، والمحصلة تقودنا إلى قولين:
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
(١) دلائل الإمامة ص٦٠
(٢) بحار الأنوار ج٤٤ ص٢٠٢
(٣) الكافي ج١ ص٤٦٤
(٤) مصباح المتهجد ص٨٢٦
(٥) نفس المصدر ص٨٢٨
(٦) نفس المصدر ص٨٥٢
(٧) دلائل الإمامة ص٧١
⬜ ولادة مولانا الحسن عليه السلام:
🌿 محمد بن جرير الطبري الإمامي (رحمه الله) قال: حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله، قال: حدثنا جعفر بن مالك الفزاري، عن عبد الله بن يونس، عن المفضل بن عمر الجعفي، عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام):
قال: وحدثني أيضا عن محمد بن إسماعيل الحسني، عن أبي محمد الحسن بن علي الثاني (صلوات الله عليه):
وحدثني أيضا عن منصور بن ظفر، عن أحمد بن محمد الفريابي المخصوص ببيت المقدس، في شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثمائة، عن نصر بن علي الجهضمي، قال: سألت أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) عن مواليد الأئمة وأعمارهم (عليهم السلام):
وما حدثني عن محمد بن إسماعيل الحسني، عن أبي محمد (عليه السلام)، وهو الحادي عشر، قال: ولد أبو محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) يوم النصف من شهر رمضان، سنة ثلاث من الهجرة، وفيها كانت بدر، وبعد خمسين ليلة من ولادة الحسن (عليه السلام) علقت فاطمة بالحسين... (١)
🏳 محل الإشكال:
💬 على الرغم من أن الأسانيد هي نفسها المشهورة التي قدّمناها في أول القناة، ولكن سيتعارض هذا التاريخ كما سيأتي في ولادة أخيه الحسين صلوات الله عليه بشهر شعبان، وسندخل في إشكالاتٍ جسيمة، فكيف تكون ولادة الحسن في النصف من رمضان وبينه وبين أخيه الحسين (عليهما السلام) ستة أشهر؟ فمن المعروف أن الحسين (عليه السلام) مولود في شعبان حسب الرواية المشهورة‼️
✍️ قال العلامة المجلسي: واشتهر بين الفريقين من كون ولادة الحسن (عليه السلام) في منتصف شهر رمضان، وما مر في الرواية الصحيحة في باب ولادتهما (عليهما السلام) من أن بين ولادتيهما لم يكن إلا ستة أشهر وعشراً، لكن مع ورود هذه الأخبار، يمكن عدم القول بكون ولادة الحسن (عليه السلام) في شهر رمضان، لعدم استناده إلى خبر على ما عثرنا عليه، والله يعلم (٢).
📣 قلت: ومن العجيب أنه لم يعثر على خبر الدلائل المشهور، إذ أن عنده أخباراً لا تعد ولا تحصى، وأسانيد الرواية موثوقة عندي وقد أثبتّها فيما تقدم، ومتنها سليم وموافق للروايات الأخرى، ففيها كيفية سمّ مولانا الحسن وتفاصيل منع الحميراء.
🔹 عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان بين الحسن والحسين (عليهما السلام) طهر وكان بينهما في الميلاد ستة أشهر وعشراً (٣).
⬛ ولادة مولانا الحسين عليه السلام:
🔴 خرج إلى القاسم بن العلاء الهمداني وكيل أبي محمد (عليه السلام) أن مولانا الحسين (عليه السلام) ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصمه، وادع فيه بهذا الدعاء: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلَالِهِ وَوِلَادَتِهِ، بَكَتْهُ السَّمَاءُ وَمَنْ فِيهَا وَالْأَرْضُ وَمَنْ عَلَيْهَا، وَلَمَّا يَطَأْ لَابَتَيْهَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ وَسَيِّدُ الْأُسْرَةِ، الْمَمْدُودُ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ... (٤)
🟡 قال ابن عياش: سمعت الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، يقول: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يدعو به في هذا اليوم، وقال: هو من أدعية اليوم الثالث من شعبان وهو مولد الحسين (عليه السلام) (٥).
🟢 روى الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: ولد الحسين بن علي (عليهما السلام) لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة (٦).
🟣 عن ابي محمد الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) قال: ولد بالمدينة يوم الثلاثاء لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثلاث من الهجرة، وعلقت به أمه في سنة ثلاث، بعد ما ولدت الحسن أخوه بخمسين ليلة، وحملت به ستة أشهر فولدته، ولم يولد مولود لستة أشهر غير الحسين وعيسى بن مريم (٧).
🏴 محل الإشكال:
الرواية الأولى تقول بأن ولادته في شهر شعبان، والرواية الأخيرة تذكر ولادته في جمادى الأولى، وإن تحديد التاريخ يدخلنا في مشاكلٍ لا حل لها، فكلٌ من الاخبار أصلهما قويّ، ويحملان قرائن وشواهد، والمشكلة أن كلا التواريخ المختلفة لا يمكن ردها بأي وجه من الوجوه، وبالجملة فالمقام محل إشكال، والمحصلة تقودنا إلى قولين:
⊱━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━⊰
(١) دلائل الإمامة ص٦٠
(٢) بحار الأنوار ج٤٤ ص٢٠٢
(٣) الكافي ج١ ص٤٦٤
(٤) مصباح المتهجد ص٨٢٦
(٥) نفس المصدر ص٨٢٨
(٦) نفس المصدر ص٨٥٢
(٧) دلائل الإمامة ص٧١
❤4❤🔥1
🔻 المعالجة الأولى: الأخذ برواية ولادة الحسن المجتبى واعتمادها في الحساب:
📣 وذلك يستدعي الأخذ برواية الدلائل في ولادة الحسين (عليه السلام)، المروية عن إمامنا العسكري (صلوات الله عليه) وأصلها قوي برواية شيخ الأصحاب محمد بن همام.
🔹 قال أبو محمد الحسن العسكري (عليه السلام): ولد بالمدينة يوم الثلاثاء لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثلاث من الهجرة، وعلقت به أمه في سنة ثلاث، بعد ما ولدت الحسن أخوه بخمسين ليلة، وحملت به ستة أشهر فولدته، ولم يولد مولود لستة أشهر غير الحسين وعيسى بن مريم - إلى أن قال - وإن مولد الحسين (عليه السلام) كان لستة أشهر، ورضاعه أربعة وعشرون شهرا...
🪴 فإذا أضفنا ستة أشهرٍ وخمسون يوماً إلى تاريخ ولادة الحسن (عليه السلام)، وهو الخامس عشر من شهر رمضان فالمحصلة ستكون الخامس من جمادى الأولى، وهو تاريخ ولادة الحسين (عليه السلام) على رواية الدلائل المتقدمة أيضاً.
🤔 ولكن تبقى مشكلة، وهي أنه يجب ان تكون ولادة الحسين في السنة الرابعة من الهجرة، ومذكورٌ في الرواية سنة ثلاث، ويحمل على التصحيف او سهو النُّساخ، وعلى هذا الحساب تكون ولادة الحسن في الخامس عشر من شهر رمضان، وولادة الحسين (عليه السلام) في الخامس من جمادى الأولى.
ويُحل هذا الإشكال بكل بساطة
📜 دلائل الإمامة ص٧١
📣 وذلك يستدعي الأخذ برواية الدلائل في ولادة الحسين (عليه السلام)، المروية عن إمامنا العسكري (صلوات الله عليه) وأصلها قوي برواية شيخ الأصحاب محمد بن همام.
🔹 قال أبو محمد الحسن العسكري (عليه السلام): ولد بالمدينة يوم الثلاثاء لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثلاث من الهجرة، وعلقت به أمه في سنة ثلاث، بعد ما ولدت الحسن أخوه بخمسين ليلة، وحملت به ستة أشهر فولدته، ولم يولد مولود لستة أشهر غير الحسين وعيسى بن مريم - إلى أن قال - وإن مولد الحسين (عليه السلام) كان لستة أشهر، ورضاعه أربعة وعشرون شهرا...
🪴 فإذا أضفنا ستة أشهرٍ وخمسون يوماً إلى تاريخ ولادة الحسن (عليه السلام)، وهو الخامس عشر من شهر رمضان فالمحصلة ستكون الخامس من جمادى الأولى، وهو تاريخ ولادة الحسين (عليه السلام) على رواية الدلائل المتقدمة أيضاً.
🤔 ولكن تبقى مشكلة، وهي أنه يجب ان تكون ولادة الحسين في السنة الرابعة من الهجرة، ومذكورٌ في الرواية سنة ثلاث، ويحمل على التصحيف او سهو النُّساخ، وعلى هذا الحساب تكون ولادة الحسن في الخامس عشر من شهر رمضان، وولادة الحسين (عليه السلام) في الخامس من جمادى الأولى.
ويُحل هذا الإشكال بكل بساطة
📜 دلائل الإمامة ص٧١
❤🔥3👍1
🔺 المعالجة الثانية: الأخذ برواية ولادة الحسين واعتمادها في الحساب:
📣 وذلك يستدعي ترك روايات الدلائل والأخذ بروايات المصباح، فكان مما أخرج إلى وكيل وثقة الحسن العسكري وموضع عنايته الشيخ القاسم بن العلاء الهمداني: أن مولانا الحسين عليه السلام ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصمه، وادع فيه بهذا الدعاء: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلَالِهِ وَوِلَادَتِهِ... " والروايات التي تقدّم ذكرها.
🌻 فنطرح ستة أشهرٍ وعشرة أيامٍ من ٣ شعبان، بذلك تكون ولادة الحسن (عليه السلام) في أواخر شهر صفر.
🔸 وعلى هذا الحساب تكون ولادة الحسن في أواخر صفر، وولادة الحسين في ٣ او ٥ شعبان (صلوات الله عليهما)
📣 وذلك يستدعي ترك روايات الدلائل والأخذ بروايات المصباح، فكان مما أخرج إلى وكيل وثقة الحسن العسكري وموضع عنايته الشيخ القاسم بن العلاء الهمداني: أن مولانا الحسين عليه السلام ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصمه، وادع فيه بهذا الدعاء: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلَالِهِ وَوِلَادَتِهِ... " والروايات التي تقدّم ذكرها.
🌻 فنطرح ستة أشهرٍ وعشرة أيامٍ من ٣ شعبان، بذلك تكون ولادة الحسن (عليه السلام) في أواخر شهر صفر.
🔸 وعلى هذا الحساب تكون ولادة الحسن في أواخر صفر، وولادة الحسين في ٣ او ٥ شعبان (صلوات الله عليهما)
👏2❤1
♦ تاريخ شهادة مولانا الحسن المجتبى ♦
🔰 إن المشهور بين المقصرة؛ إستشهاد مولانا الحسن (عليه السلام) في السابع من صفر، وقد جعلوه يوم تعارض وشؤم بسبب تحريفهم لتاريخ شهادته وتاريخ ولادة الكاظم (عليه السلام) 🤦♂️
📍تاريخ شهادته بروايات العترة هو في آخر صفر
🟣 في خبر الدلائل المتقدّم الذي أثبتنا أسانيده: فكان مقامه مع جده سبع سنين، ومع أبيه بعد جده ثلاثين سنة، وبعد أبيه أيام إمامته عشر سنين، وصار إلى كرامة الله ﷻ وقد كمل عمره سبعا وأربعين سنة، وقبض في سلخ صفر سنة خمسين من الهجرة (١).
💬 بيان: قال ابن منظور: سلخت الشهر؛ إذا أمضيته وصرت في آخره (٢).
فقولهم (عليهم السلام) " في سلخ صفر " يعني في آخر صفر.
✍️ قال المفيد: ولليلتين بقيتا منه - اي صفر -سنة إحدى عشرة من الهجرة كانت وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله.
وقال الطوسي بنفس مقالة المفيد ايضاً
🟡 في رواية ابن ابي الثلج: ومضى الحسن بن علي (عليهما السلام) وهو ابن سبع وأربعين سنة وكان بين أبي محمد الحسن وأبي عبد الله الحسين (عليهما السلام) طهر وحمل وكان حمل أبي عبد الله (عليهم السلام) ستة أشهر ولم يولد لستة أشهر غير الحسين وعيسى بن مريم (عليهما السلام) وأقام أبو محمد الحسن مع جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبع سنين وأقام مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ثلاثين سنة وكان عمره سبعا وأربعين سنة (٣).
🔵 وفي رواية ابن الخشاب: ما يقرب منه (٤).
꧁━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━꧂
(١) دلائل الإمامة ص٦٠، ٦١
(٢) لسان العرب ج٣ ص٢٦
(٣) تاريخ الائمة ص٧
(٤) تاريخ مواليد الائمة ص١٧
🔰 إن المشهور بين المقصرة؛ إستشهاد مولانا الحسن (عليه السلام) في السابع من صفر، وقد جعلوه يوم تعارض وشؤم بسبب تحريفهم لتاريخ شهادته وتاريخ ولادة الكاظم (عليه السلام) 🤦♂️
📍تاريخ شهادته بروايات العترة هو في آخر صفر
🟣 في خبر الدلائل المتقدّم الذي أثبتنا أسانيده: فكان مقامه مع جده سبع سنين، ومع أبيه بعد جده ثلاثين سنة، وبعد أبيه أيام إمامته عشر سنين، وصار إلى كرامة الله ﷻ وقد كمل عمره سبعا وأربعين سنة، وقبض في سلخ صفر سنة خمسين من الهجرة (١).
💬 بيان: قال ابن منظور: سلخت الشهر؛ إذا أمضيته وصرت في آخره (٢).
فقولهم (عليهم السلام) " في سلخ صفر " يعني في آخر صفر.
✍️ قال المفيد: ولليلتين بقيتا منه - اي صفر -
وقال الطوسي بنفس مقالة المفيد ايضاً
🟡 في رواية ابن ابي الثلج: ومضى الحسن بن علي (عليهما السلام) وهو ابن سبع وأربعين سنة وكان بين أبي محمد الحسن وأبي عبد الله الحسين (عليهما السلام) طهر وحمل وكان حمل أبي عبد الله (عليهم السلام) ستة أشهر ولم يولد لستة أشهر غير الحسين وعيسى بن مريم (عليهما السلام) وأقام أبو محمد الحسن مع جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبع سنين وأقام مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ثلاثين سنة وكان عمره سبعا وأربعين سنة (٣).
🔵 وفي رواية ابن الخشاب: ما يقرب منه (٤).
꧁━━━━━━━⊰✾⊱━━━━━━꧂
(١) دلائل الإمامة ص٦٠، ٦١
(٢) لسان العرب ج٣ ص٢٦
(٣) تاريخ الائمة ص٧
(٤) تاريخ مواليد الائمة ص١٧
❤🔥4❤2👍1👏1💯1💔1
🩸تاريخ شهادة الإمام الحسين🩸
🥀 قُتل (عليه السلام) يوم الاثنين في العاشر من المحرم، سنة ستين للهجرة.
🔺 في الدلائل عن إمامنا العسكري: وكان مقامه مع جده ست سنين وأربعة أشهر، وبعد جده مع أبيه تسعا وعشرين سنة وأربعة أشهر، ومع أخيه بعد أبيه عشر سنين وعشرة أشهر، وبعد أخيه أيام إمامته بقية ملك معاوية ومن أيام يزيد وهي عشر سنين وستة أشهر، وصار إلى كرامة الله (عز وجل) وقد كمل عمره سبعا وخمسين سنة في عام الستين من الهجرة، في المحرم يوم عاشوراء، وهو يوم الاثنين.
وقتل بكربلاء غربي الفرات، قتله عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن بأمر يزيد بن معاوية، أتوه ومعهم اثنان وثلاثون أميرا، وأربعة عشر ألف فارس وراجل، وأصحاب الحسين (عليه السلام) يومئذ اثنان وثلاثون فارسا، وأربعون راجلا، منهم ثمانية وعشرون من رهط بني عبد المطلب، والباقون من سائر الناس.
💢 رواية ابن ابي الثلج: ومضى أبو عبد الله (عليه السلام) وهو ابن سبع وخمسين سنة في عام ستين من الهجرة يوم عاشوراء وكان مقامه مع جده (صلى الله عليه وآله) سبع سنين الا ما كان بينه وبين أبي محمد وهو ستة أشهر وعشرة أيام وأقام مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ثلاثين سنة ومع أبي محمد عشر سنين وبعد أبي محمد عشر سنين وأشهر وكان عمره سبعة وخمسين سنة إلا ما كان بينه وبين أخيه من حمل وطهر.
وفي زيارة عاشوراء المقدسة: وَهَذَا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ
(صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ)
📚 دلائل الإمامة ص٧١
📚 تاريخ الأئمة ص٨
🥀 قُتل (عليه السلام) يوم الاثنين في العاشر من المحرم، سنة ستين للهجرة.
🔺 في الدلائل عن إمامنا العسكري: وكان مقامه مع جده ست سنين وأربعة أشهر، وبعد جده مع أبيه تسعا وعشرين سنة وأربعة أشهر، ومع أخيه بعد أبيه عشر سنين وعشرة أشهر، وبعد أخيه أيام إمامته بقية ملك معاوية ومن أيام يزيد وهي عشر سنين وستة أشهر، وصار إلى كرامة الله (عز وجل) وقد كمل عمره سبعا وخمسين سنة في عام الستين من الهجرة، في المحرم يوم عاشوراء، وهو يوم الاثنين.
وقتل بكربلاء غربي الفرات، قتله عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن بأمر يزيد بن معاوية، أتوه ومعهم اثنان وثلاثون أميرا، وأربعة عشر ألف فارس وراجل، وأصحاب الحسين (عليه السلام) يومئذ اثنان وثلاثون فارسا، وأربعون راجلا، منهم ثمانية وعشرون من رهط بني عبد المطلب، والباقون من سائر الناس.
💢 رواية ابن ابي الثلج: ومضى أبو عبد الله (عليه السلام) وهو ابن سبع وخمسين سنة في عام ستين من الهجرة يوم عاشوراء وكان مقامه مع جده (صلى الله عليه وآله) سبع سنين الا ما كان بينه وبين أبي محمد وهو ستة أشهر وعشرة أيام وأقام مع أمير المؤمنين (عليه السلام) ثلاثين سنة ومع أبي محمد عشر سنين وبعد أبي محمد عشر سنين وأشهر وكان عمره سبعة وخمسين سنة إلا ما كان بينه وبين أخيه من حمل وطهر.
وفي زيارة عاشوراء المقدسة: وَهَذَا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ
(صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ)
📚 دلائل الإمامة ص٧١
📚 تاريخ الأئمة ص٨
❤5💔3❤🔥1😢1
🕋 ٢٧ رجب: يوم المبعث النبوي 🕋
🌤 في صبيحة ليلة السابع والعشرين من شهر رجب الأصب، أشرقت الأرض بنور بعثة ربها النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)، فكان رحمةً مهداةً للعالمين، وابتدأت مرحلةٌ جديدةٌ للبشرية، لكن القوم قابلوها بالجحد وأنكروها أشد الإنكار، كما أنكروا ولاية وصيّه من بعده، ولا يزالون على عنادهم إلى يومنا هذا.
🕯لكنهم لن يطفئوا نور الله، فقد بعثه بدين الحق ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ وأقامه بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)
🌟 عن إمامنا محمد بن علي الجواد (عليه السلام) قال: إن في رجب لليلة خير مما طلعت عليه الشمس وهي ليلة سبع وعشرين من رجب، فيها نُبّئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) في صبيحتها، وإن للعامل فيها من شيعتنا أجر عمل ستين سنة...
📔 مصباح المتهجد ص٨١٣
✨ عن أبي إسحاق بن عبد الله العلوي العريضي قال: وحك في صدري ما الأيام التي تصام، فقصدت مولانا أبا الحسن علي بن محمد (عليهما السلام) وهو بصربا ولم أبد ذلك لاحد من خلق الله فدخلت عليه فلما بصر بي قال (عليه السلام): يا أبا إسحاق جئت تسألني عن الأيام التي يصام فيهن؟ وهي أربعة: أولهن يوم السابع والعشرين من رجب يوم بعث الله تعالى محمدا (صلى الله عليه وآله) إلى خلقه رحمة للعالمين...
📖 تهذيب الأحكام ج٤ ص٣٠٥، روضة الواعظين ص٣٥١، الخرائج والجرائح ج٢ ص٧٥٩
🌤 في صبيحة ليلة السابع والعشرين من شهر رجب الأصب، أشرقت الأرض بنور بعثة ربها النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله)، فكان رحمةً مهداةً للعالمين، وابتدأت مرحلةٌ جديدةٌ للبشرية، لكن القوم قابلوها بالجحد وأنكروها أشد الإنكار، كما أنكروا ولاية وصيّه من بعده، ولا يزالون على عنادهم إلى يومنا هذا.
🕯لكنهم لن يطفئوا نور الله، فقد بعثه بدين الحق ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ وأقامه بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)
🌟 عن إمامنا محمد بن علي الجواد (عليه السلام) قال: إن في رجب لليلة خير مما طلعت عليه الشمس وهي ليلة سبع وعشرين من رجب، فيها نُبّئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) في صبيحتها، وإن للعامل فيها من شيعتنا أجر عمل ستين سنة...
📔 مصباح المتهجد ص٨١٣
✨ عن أبي إسحاق بن عبد الله العلوي العريضي قال: وحك في صدري ما الأيام التي تصام، فقصدت مولانا أبا الحسن علي بن محمد (عليهما السلام) وهو بصربا ولم أبد ذلك لاحد من خلق الله فدخلت عليه فلما بصر بي قال (عليه السلام): يا أبا إسحاق جئت تسألني عن الأيام التي يصام فيهن؟ وهي أربعة: أولهن يوم السابع والعشرين من رجب يوم بعث الله تعالى محمدا (صلى الله عليه وآله) إلى خلقه رحمة للعالمين...
📖 تهذيب الأحكام ج٤ ص٣٠٥، روضة الواعظين ص٣٥١، الخرائج والجرائح ج٢ ص٧٥٩
❤4❤🔥2🥰1
📜 أول قصيدة مسمَّطة بقلمي
✍️ كتبتها بمناسبة ذكرى المبعث الشريف
تَنَزَّلَ جِبْرِيلُ فَالفَجْرُ ضَاءْ
وَهَزَّ الْوُجُودَ نِدَاءُ السَّمَاءْ
وَقَالَ اقْرَأْ بِاسْمِ إِلَهِ الْوَرَى
فَأَشْرَقَ بِالْوَحْيِ طُهْرُ الْمَسَاءْ
وَدَوَّتْ بِهِ مَكَّةُ الرَّاجِفَةْ
وَأَمْسَتْ قُرَيْشٌ بِهِ وَاقِفَةْ
تَرَاهُ يُنْذِرُهُمُ بِالْعَذَابْ
وَيَدْعُوهُمُ نَحْوَ نُورِ الْكِتَافَةْ
وَقَامَ يُنَادِي وَجَاءَ الْبَيَانْ
إِلَهِي أَأرْسَلْتَنِي لِلْأَنَامْ
وَإِنِّي أُبَلِّغُ أَمْرَ السَّمَاءْ
فَصَبْراً عَلَى ظُلْمِ هَذِي الْعِصَابة
وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ الْمُرْسَلِينْ
فَتىً كَانَ نُوراً وَدِيناً مُبِينْ
عَلِيّاً وَمَا كَانَ إِلَّا يَقِينْ
وَبَاباً لِعِلْمِ النَّبِيِّ الْأَمِينْ
وَأَظْهَرَ رَبِّي بِهِ دِينَهُ
وَوَافَى الرِّسَالَةَ مِنْ عَيْنَهُ
فَقَامَ بِجَانبِ الْمُصْطَفَى
وَأَسْلَمَ لِلْحَقِّ لَمَّا دَعَا
فَكَيْفَ يُخَالَفُ فِي حُكْمِهِ
وَقَدْ كَانَ نَفْسَ النَّبِيِّ الْأَبَا
وَكَيْفَ يُؤْخَذُ دِينُ الإِلَهِ
بِرَأْيٍ يُخَالِفُ مَا قَدْ أَتَى
✍️ كتبتها بمناسبة ذكرى المبعث الشريف
تَنَزَّلَ جِبْرِيلُ فَالفَجْرُ ضَاءْ
وَهَزَّ الْوُجُودَ نِدَاءُ السَّمَاءْ
وَقَالَ اقْرَأْ بِاسْمِ إِلَهِ الْوَرَى
فَأَشْرَقَ بِالْوَحْيِ طُهْرُ الْمَسَاءْ
وَدَوَّتْ بِهِ مَكَّةُ الرَّاجِفَةْ
وَأَمْسَتْ قُرَيْشٌ بِهِ وَاقِفَةْ
تَرَاهُ يُنْذِرُهُمُ بِالْعَذَابْ
وَيَدْعُوهُمُ نَحْوَ نُورِ الْكِتَافَةْ
وَقَامَ يُنَادِي وَجَاءَ الْبَيَانْ
إِلَهِي أَأرْسَلْتَنِي لِلْأَنَامْ
وَإِنِّي أُبَلِّغُ أَمْرَ السَّمَاءْ
فَصَبْراً عَلَى ظُلْمِ هَذِي الْعِصَابة
وَأَوَّلُ مَنْ آمَنَ الْمُرْسَلِينْ
فَتىً كَانَ نُوراً وَدِيناً مُبِينْ
عَلِيّاً وَمَا كَانَ إِلَّا يَقِينْ
وَبَاباً لِعِلْمِ النَّبِيِّ الْأَمِينْ
وَأَظْهَرَ رَبِّي بِهِ دِينَهُ
وَوَافَى الرِّسَالَةَ مِنْ عَيْنَهُ
فَقَامَ بِجَانبِ الْمُصْطَفَى
وَأَسْلَمَ لِلْحَقِّ لَمَّا دَعَا
فَكَيْفَ يُخَالَفُ فِي حُكْمِهِ
وَقَدْ كَانَ نَفْسَ النَّبِيِّ الْأَبَا
وَكَيْفَ يُؤْخَذُ دِينُ الإِلَهِ
بِرَأْيٍ يُخَالِفُ مَا قَدْ أَتَى
❤6❤🔥2🔥2🥰1👏1👀1
🌟 اسعد الله أيامنا وأيامكم بذكرى ولادة إمامنا السيد الحسين بن علي (عليه السلام) على روايات شعبان🌹
🤲 خرج إلى القاسم بن العلاء الهمداني وكيل أبي محمد (عليه السلام) أن مولانا الحسين (عليه السلام) ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصمه، وادع فيه بهذا الدعاء: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلَالِهِ وَوِلَادَتِهِ، بَكَتْهُ السَّمَاءُ وَمَنْ فِيهَا وَالْأَرْضُ وَمَنْ عَلَيْهَا، وَلَمَّا يَطَأْ لَابَتَيْهَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ وَسَيِّدُ الْأُسْرَةِ، الْمَمْدُودُ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ...
🌿 قال ابن عياش: سمعت الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، يقول: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يدعو به في هذا اليوم، وقال: هو من أدعية اليوم الثالث من شعبان وهو مولد الحسين (عليه السلام)
📚مصباح المتهجد ص٨٢٦، ٨٢٨
🤲 خرج إلى القاسم بن العلاء الهمداني وكيل أبي محمد (عليه السلام) أن مولانا الحسين (عليه السلام) ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصمه، وادع فيه بهذا الدعاء: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْمَوْلُودِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، الْمَوْعُودِ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ اسْتِهْلَالِهِ وَوِلَادَتِهِ، بَكَتْهُ السَّمَاءُ وَمَنْ فِيهَا وَالْأَرْضُ وَمَنْ عَلَيْهَا، وَلَمَّا يَطَأْ لَابَتَيْهَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ وَسَيِّدُ الْأُسْرَةِ، الْمَمْدُودُ بِالنُّصْرَةِ يَوْمَ الْكَرَّةِ...
🌿 قال ابن عياش: سمعت الحسين بن علي بن سفيان البزوفري، يقول: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يدعو به في هذا اليوم، وقال: هو من أدعية اليوم الثالث من شعبان وهو مولد الحسين (عليه السلام)
📚مصباح المتهجد ص٨٢٦، ٨٢٨
🎉7❤4❤🔥3
⚠️ طبعاً لا توجد رواية تقول بولادة مولانا ابو الفضل العباس صلوات الله عليه في ٤ شعبان، إنما هو من اختراع الناس، فقد اردفوه بعد ولادة الحسين عليه السلام ليتناسب احتفالهم.
ولا أرى بذلك بأساً للفرح بالعباس عليه السلام إلا أنه لم يولد في شعبان.
ولا أرى بذلك بأساً للفرح بالعباس عليه السلام إلا أنه لم يولد في شعبان.
❤12💔4👍2😢2🤯1
هل إمامنا السجاد ولد في شعبان؟
🛑 إن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) لم يُولد في شهر شعبان كما يُشاع، فقد تعرّض تاريخ مولده للتحريف أيضاً، والحقيقة أنه وُلد في شهر رمضان المبارك، وتحديداً في التاسع عشر منه👇
🌙 في الهداية الكبرى بعدما ساق الأسانيد المثبتة: مضى وله سبع وخمسون سنة مثل إقامة أبيه في العمر في عام خمسة وتسعين من أول سني الهجرة، وكان مولده ليلة الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة قبل وفاة جده أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكان مقامه مع جده أمير المؤمنين (عليه السلام) سنتين، وأقام مع أبيه الحسين عشر سنين وبعد وفاة أبيه (عليه السلام) خمسة وثلاثون سنة.
🔱 قال أبو محمد الحسن بن علي العسكري
(عليه السلام): ولد في المدينة، في المسجد، في بيت فاطمة (عليها السلام) سنة ثمان وثلاثين من الهجرة، قبل وفاة جده أمير المؤمنين، فأقام مع جده سنتين، ومع عمه الحسن عشر سنين، وبعد وفاة عمه مع أبيه عشر سنين، وبعدما استشهد أبوه خمساً وثلاثين سنة.
📚 الهداية الكبرى ص٢١٣
📚 دلائل الإمامة ص٨٠
🛑 إن الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) لم يُولد في شهر شعبان كما يُشاع، فقد تعرّض تاريخ مولده للتحريف أيضاً، والحقيقة أنه وُلد في شهر رمضان المبارك، وتحديداً في التاسع عشر منه👇
🌙 في الهداية الكبرى بعدما ساق الأسانيد المثبتة: مضى وله سبع وخمسون سنة مثل إقامة أبيه في العمر في عام خمسة وتسعين من أول سني الهجرة، وكان مولده ليلة الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة قبل وفاة جده أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكان مقامه مع جده أمير المؤمنين (عليه السلام) سنتين، وأقام مع أبيه الحسين عشر سنين وبعد وفاة أبيه (عليه السلام) خمسة وثلاثون سنة.
🔱 قال أبو محمد الحسن بن علي العسكري
(عليه السلام): ولد في المدينة، في المسجد، في بيت فاطمة (عليها السلام) سنة ثمان وثلاثين من الهجرة، قبل وفاة جده أمير المؤمنين، فأقام مع جده سنتين، ومع عمه الحسن عشر سنين، وبعد وفاة عمه مع أبيه عشر سنين، وبعدما استشهد أبوه خمساً وثلاثين سنة.
📚 الهداية الكبرى ص٢١٣
📚 دلائل الإمامة ص٨٠
❤6❤🔥4💔2
أسعد الله أيامنا وأيامكم بذكرى ولادة سيدنا ومولانا وإمامنا أمير المؤمنين، وسيد الوصيين، وخليفة رسول رب العالمين، وفاروق الأمة، وباب مدينة الحكمة، ووصي رسول الرحمة، ويعسوب الدين، وقائد الغر المحجلين، وباب الله ووجهه، وعينه الناظرة، ويده الباسطة وأذنه الواعية، وحكمته البالغة، ونعمته السابغة، قسيم الجنة والنار، واسم الله الرضي، ووجهه المضيء، وجنبه العلي، نعمته على الأبرار، ونقمته على الفجار، وسيد المتقين الأخيار، وأمينه في أرضه وخليفته في عباده، والحاكم بأمره، والقيم بدينه، والناطق بحكمته، والعامل بكتابه، أخا الرسول، وزوج البتول، وسيف الله المسلول، صاحب الدلالات والآيات الباهرات والمعجزات القاهرات، والمنجي من الهلكات، المخلوق من طينة ابن عمه، الأصل القديم والفرع الكريم، منجي موسى ومعلّم عيسى ومنقذ يونس من بطن الحوت، الخالق الرازق العالم، منزل الملائكة منازلها، صاحب جبرئيل، وتابع ميكائيل، وشجرة الهدى، وعلم التقى، آية الله العظمى، وحاشر الخلق إلى الله بالكلمة التي بها يجمع الخلائق، ومنشئ الأنام، وجامع الأحكام، وصاحب القضيب الأزهر والجمل الأحمر، وصاحب الخضر، سماحة السيد ابو الحسن والحسين علي بن أبي طالب.
❤10🔥3🎉3❤🔥2💯1