art blago
2.82K subscribers
1.49K photos
109 videos
297 links
— поток мифологической, хаотической, свободной и шизофренической дискуссии об искусстве и культуре
@blagoart
Download Telegram
Путешествуя по Чувашской республике, изучая природу, местное искусство, городской архитектурный орнамет и немного язык [ научилась считать до девяти ], набрела на музей Чувашской вышивки.

пĕрре, иккĕ, виççĕ, тăваттă, пиллĕк, улттă, çиччĕ, саккăр, тăххăр

Рассматривала бесчисленные украшения, в основном девичьего костюма: головные уборы / нагрудные украшения / пояса / шейно-наспинные вещи / серебрянные кольца и браслеты. Обилие монет и яркого цвета, обрядовости и ритуальности, оберегов.

У чувашей изначально было сильное женское начало: женщина — не только мать и труженица, но и передатчица знаний, ритуалов, песен.


Здесь отчетливо проявлено культуреное осознание идентичности. Хочу вспомнить этим постом Полину Осипову, в чьих работах живет голос чувашских земель, звучит сила рода.

Ее фигура в мировом искусстве сродни хранительнице локальной традиций и раскрытие ее в полной, прекрасной мере каждому страждущему!
1573
в руках моих заканчивается "ЖАЖДА ПОДЛИННОСТИ", за автроством Скай Клири, которая является практикующим философом и преподавательницей. Здесь она размышляет о том, как экзистенциалисты [ Сартр, де Бовуар, Киркегор, Ницше ] переосмысляли любовь — не как слияние двух душ, а как встречу двух свобод.

Что ж, могу сказать, что литература становится все цензурированнее и урезаннее, нет возможности даже разглядеть первоисточники информации, но все, что касается идей Симоны де Бовуар — изложено досконально просто и логично,

хороший авторский пересказ основных тезисов "ВТОРОГО ПОЛА" + философское видение, разбавленное личной историей

ставлю 6/10 только за цензуру!

#рубрика_kniga [ так вы сможете отыскать другие рецензии и рекомендации ]
82
благо даря Уле Каль, прилетевшей в Чебоксары — оказалась в числе первых посетителей II ЧУВАШСКОЙ БИЕННАЛЕ, тема этого года «Дом о семи крыльях– Çич çунатлӑ çурт»,

основопологающее понятие ДОМ — символ человека, его самобытность, приватность, душа и связь с семьей и родом

открытие проходит в государственном драматическом театре, с помпезной царской просторной красотой, сверкающими хрустальными люстрами и мраморными лестницами : испытала чувство искреннего наслаждения, коего давно не могла найти в привычной себе среде, даже отказываясь ходить на вернисажи — здесь нашла новый интерес быть частью мира ис кус ст ва

куратором этого года выступила Ира Конюхова, хочется отметить экспозицю и селекцию художников [ коих более 60 участников] , что действительно гармонично и плавно вписалась в столь сложный интерьер, не вызывая отчужденности и ненужности объектов и инсталляций внутри пространства театра

оставшись наедине с работой Оли Махно, в приглушенной темноте небольшой сцены, — вспоминала дом прабабушки, где всегда настигал небольшой страх и трепет перед вещами, что жили так задолго до меня и будто требующие некоего поклонения и аккуратности,

центральная инсталляция с жужжащими и перемещающимися стволами берез откликнулась шумом семьи и постоянной суетой, когда оказываешься окруженный родней,

полотна, керамика, формы, свет, объекты : все особено правильно и одновременнно по-иному выстроилось в цельное восприятия того, что может ощутиться при вспоминаниях о том самом будто утраченом доме!

закончу заметку фразой с сайта биеннале:

ÇЫН ШУТНЕ КĔРЕС ТЕСЕН ЭТЕМĔН КИЛ-ÇУРТ ÇАВĂРМАЛЛА

[ Если хочешь считаться человеком — возведи дом ]
11632
ЧТО ТАКОЕ ЛИМИНАЛЬНОСТЬ?

🪩 Лиминальность пришла к нам из антропологии, в которой этим термином описывались переходные состояния и процессы инициации. Например, ритуальная инициация ребёнка, который становится взрослым полноправным членом общества или ритуал, который мы совершаем до сих пор – свадьба, символический переход из одной семьи в другу. Все эти процессы, когда человек уже вышел из одного состояния, но ещё не перешёл в другое, антропологи называют л и м и н а л ь н ы м и.

Но при чём тут интернет-эстетика? Ещё в искусстве начала 20 века вместе со стремительным ростом городов и технического прогресса появляются пугающие и тревожные городские пейзажи – пустынные улицы и несоразмерные человеку здания-гиганты. И с каждым десятилетием количество таких образов в культуре будет только расти. Исследователи связывают засилие лиминальности с урбанизацией, проблемой отчуждённости и городского одиночества.

Но лиминальные пространства – это не только страх неопределённого, неустойчивого состояния, но и лакуны возможностей в пространствах, настолько невероятных и не поддающихся логике, что в них может произойти всё, что угодно.

📱 Именно этой теме будет посвящена лекция Ксении Подлипенцевой [ 29 июля ], где обсудим, чем нам могут быть полезны "порталы" в лиминальность в современном искусстве.

«
ПОСРЕДИ НИГДЕ: лиминальные пространства в искусстве, архитектуре и интернете»

29 июля | 19:00–21:00 | Санкт-Петербург, клуб МАЧТЫ (Кожевенная, 34)

До встречи посреди нигде!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
9552