Книга, которую собираюсь прочитать в ближайший месяц.

Ночь, когда Италия вышла из евро

2 февраля 2025 года. Все готово. Гравер, которому министр экономики поручил разработать дизайн «новой лиры», завершил свою работу: зеленый оттенок банкнот идеален. Новая валюта будет введена в обращение с полуночи. Правительство, управляющее страной уже полтора года, состоит в основном из членов Суверенной партии Италии (Partito sovranista italiano, PSI). Чтобы выполнить свои предвыборные обещания, PSI значительно увеличила социальные расходы. Поэтому другого выхода нет: необходимо осуществить план B — выход из еврозоны.

Тем временем биржевые спекуляции набирают обороты, и финансовые гиганты готовятся «похоронить» Италию. Утро 3 февраля — катастрофическое падение новой валюты, фондовый рынок уходит в пике. Банки блокируют доступ к банкоматам, а бегство капитала становится мгновенным и ошеломляющим. Инфляция ускоряется. Процентные ставки взлетают, предприятия-должники объявляют о банкротстве, ипотечные кредиты становятся неподъемными. Покупательная способность заработной платы стремительно падает из-за растущих цен, уровень безработицы достигает астрономических высот, а бедность распространяется повсеместно. Страна на коленях. Италия выглядит так, словно только что вышла из мировой войны.

Единственный выход — принять указ о продаже исторических памятников иностранцам. Китайцы предлагают 100 миллиардов евро за Колизей, а россияне готовы взять Помпеи в обмен на поставки газа для Италии сроком на 25 лет. Non basterà. Это новая глава в истории Европы, где больше нет невозможных сценариев.

В России зафиксирован рост заболеваемости лихорадкой Западного Нила на 13% по сравнению со среднемноголетним уровнем. Случаи заболевания зарегистрированы в 22 регионах, включая южные области, такие как Астраханская и Волгоградская, а также центральные регионы, такие как Тульская, Рязанская и Ярославская области, и регионы Поволжья, например, Татарстан.

Специалисты связывают увеличение числа заболеваний с изменениями климата, которые создают более благоприятные условия для комаров, являющихся переносчиками вируса. При этом большинство случаев заражения в регионах остаются единичными.

Американская платформа для анализа финансовых рынков TradingView предлагает трейдерам дополнить технический анализ рынка мистическим анализом с помощью карт Таро.

поэZия

С Днем знаний!

Марксистка Роза Люксембург:

Я сейчас в ужасе от расхваленного первого тома "Капитала" Маркса, от его витиеватых украшений в стиле рококо à la Гегель.

Люксембург советовала друзьям читать Маркса ради «смелости его мыслей, отказа принимать что-либо на веру, а не ради ценности его выводов. Его ошибки… очевидны… вот почему [ей] ни разу не пришло в голову заняться сколько-нибудь подробной его критикой».

Men in Dark Times
Hannah Arendt

Центральный тезис «Накопления капитала» Розы Люксембург достаточно прост. Так как никаких признаков краха капитализма «под тяжестью экономических противоречий» не наблюдалось, Люксембург начала искать внешнюю причину, которая бы объясняла его выживание и рост. Нашла она ее в так называемой «теории третьего человека», то есть в том факте, что процесс роста есть следствие не только внутренних законов, управляющих капиталистическим производством, но и сохранения докапиталистических секторов в той стране, которую капитализм захватил и включил в сферу своего влияния. Как только этот процесс распространяется на всю национальную территорию, капиталисты вынуждены обращаться к другим частям земли, к докапиталистическим странам, чтобы вовлечь их в процесс капиталистического накопления, который, так сказать, питается всем, что находится вовне.

Иными словами, Марксово первоначальное накопление капитала не было, подобно первородному греху, однократным событием, единичным актом экспроприации со стороны возникшей буржуазии, открывающим процесс накопления, который с тех пор с «железной необходимостью» следует своему имманентному закону вплоть до финального краха. Напротив, чтобы поддерживать ход системы, экспроприацию нужно повторять снова и снова. Следовательно, капитализм не является закрытой системой, которая порождает собственные противоречия и «беременна революцией»; он питается внешними факторами, и его автоматический крах произойдет (если произойдет) лишь тогда, когда будет захвачена и поглощена вся поверхность земного шара.

Ленин мгновенно сообразил, что, независимо от своих достоинств или недостатков, это описание принципиально не марксистское. Оно противоречило самым основам марксистской и гегелевской диалектики, утверждающей, что всякий тезис непременно порождает свой антитезис (буржуазное общество порождает пролетариат), так что весь ход процесса остается зависим от первоначального фактора, послужившего его причиной. Ленин указывал, что с точки зрения материалистической диалектики ее тезис, что расширенное капиталистическое воспроизводство невозможно в рамках замкнутой экономики и должно пожирать другие экономики, чтобы вообще функционировать, является фундаментальной ошибкой.

Одна беда, что эта – с точки зрения абстрактного марксизма – ошибка исключительно верно описывала реальное положение вещей. Ее подробное «описание мучений негров в Южной Африке» тоже было, очевидно, «немарксистским», но кто сегодня станет отрицать, что оно вполне уместно в книге об империализме?

Men in Dark Times
Hannah Arendt

Веганскую нутеллу только сегодня представили миру, но украденная партия уже продается в Неаполе.

Мышление и знания являются не просто индивидуальным процессом, но коллективным феноменом, встроенным в контекст социальных и исторических взаимодействий.
Наши идеи, мысли и концепции часто формируются под влиянием окружающих нас людей, культурных и исторических обстоятельств, а не возникают в изоляции в сознании отдельного индивида.

Мышление можно рассматривать как результат сети отношений, в которой индивиды находятся в постоянном диалоге, споре и обмене идеями. "Местом" мышления является не сознание индивидов, а исторические сети отношений. Буквально так: мыслят сети, а не индивиды.

Вот интересный отрывок из книги Цветкова:

Чудовище Франкенштейна есть сжатие нескольких человек в одного, точно так же, как капитал есть частный способ присвоения коллективного труда многих. Но можно понять этот образ и совсем иначе — каждый из нас есть коммуникативный узел пересечения отношений других людей. Никто из нас не живет внутри собственной головы, но все мы находимся снаружи, в общественном пространстве, состоим из коммуникаций и опыта, пользуемся своими телами как машинами-носителями.

Личность не существует внутри нас. Человек не спрятан внутри мозга, которым он думает. Личность существует снаружи, как пересечение коммуникативных практик многих других людей. Личность находится в обществе и думает с помощью мозга, пользуясь им, как программа пользуется процессором, но она не заключена внутри процессора.

В марксистском смысле личность — это агрегатор социальных отношений и результат всеобщего производства, и уже поэтому в известном смысле любая личность принадлежит истории и обществу, нравится ей это или нет (обычно нет, потому что господствующее буржуазное сознание создало устойчивую аналогию между личным, частным и отдельным).

Алексей Цветков - «Что такое Марксизм»

"Посторонний" Альбера Камю — повествование о человеке, который решительно отказывается от условностей общества и общепринятых моральных норм. Главный герой, Мерсо, не чувствует потребности в лицемерии или поиске смысла там, где его нет; он принимает жизнь во всей ее случайности и абсурдности. Его безразличие и нежелание соответствовать ожиданиям подчеркивают конфликт между обществом, требующим оправдания существования, и индивидуумом, который отказывается играть по этим правилам, признавая хаос мира и проживая каждый момент без иллюзий и надежды.

В этом заключается сущность "человека абсурда", который видит мир как неопределенный, бесцельный и чуждый, но тем не менее продолжает существовать, принимая каждую его грань как неизбежную данность. Мерсо становится своего рода воплощением этой идеи, утверждая свою свободу через безразличие и честность перед лицом неизбежного конца. Его спокойствие перед лицом абсурда — это не вызов обществу, а признание его абсурдности и отказ от поиска смысла там, где его нет.

В "Мифе о Сизифе", появившемся несколько месяцев спустя после "Постороннего", Камю дал точный комментарий к своему произведению: его герой не добр и не зол, не нравствен и не безнравствен. О нем нельзя судить в подобных категориях: он принадлежит к совершенно особой породе, которую автор обозначает словом абсурд.

Постирония — это когда мы понимаем, что все слишком серьезно, чтобы не смеяться над этим.

В бесконечности, с точки зрения математической вероятности, возможно практически все, что не запрещено фундаментальными законами природы. Если рассматривать бесконечное количество циклов рождения и смерти вселенной, то можно представить, что любая конфигурация материи, включая ту, которая соответствует вашей нынешней личности (теми же воспоминаниями, сознанием и телом), в какой-то момент снова может возникнуть.

Фильмы о Джейсоне Борне привлекали тем, что их герой был в поиске своей утраченной личности. Этот процесс — путешествие к самому себе — был сердцем франшизы. Но как только Борн нашел ответы, загадка была разгадана, и история потеряла свою интригу. То же самое происходит и со вселенной «Чужих»: в «Ромулусе» сценаристы будто пытаются дать ответы на все вопросы, развеивая последние остатки таинственности. Но что остается, когда все тайны раскрыты?

«Чужой: Ромулус» в целом неплохой фильм. Действие разворачивается между событиями «Чужой» (1979) и «Чужие» (1986). К сожалению, игра актеров оказалась посредственной, а человеческие персонажи — откровенно глупыми, словно в будущем интеллект людей деградирует. Зато андроиды оказались более живыми и увлекательными.

Важный момент — раскрытие природы Инженеров: по всей видимости, они изначально были людьми, которые искусственно улучшили свои тела с помощью патогена (черной жидкости).

Это я.

Существует бородатый анекдот о том, как однажды Ролан Барт и Жак Деррида играли в теннис. Говорят, что Деррида был довольно неплохим игроком, а Барт пытался применить свои семиотические теории даже к теннисному мячу.

В какой-то момент игры он сказал: «Этот мяч — это текст, и я интерпретирую его!».

На что Деррида, улыбаясь, ответил: «Интерпретируй, но не забудь подбить его обратно!»

Не хватает эксперта, который отвечает по телефону с серьезным видом: "Перезвоню, я на алгебре".