قال العلاًمة ابن السعدي - رحِمهُ الله -

‏رحمَ الله ُ عبداً إغتنمَ أيامَ القوة و الشباب
‏وأسرع بالتوبة و الإنابة قبل طي الكتاب

‏[الفواكه الشهية صـ٢١٧]

‏اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّم وبَارك على نَبِيِّنا مُحمَّد

قال النبي ‎ﷺ:
"إنَّ للَّهِ ملائِكةً سيَّاحينَ في الأرضِ، يُبلِّغوني من أُمَّتي السَّلامَ".

صحيح الترغيب 1664

قال الإمام ابن القيِّم:
"وكفى بالعبد نُبْلاً أن يُذكر اسْمُهُ بالخَيرِ بين يدي رَسولِ الله ‎ﷺ".

جلاء الأفهام 453

الشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله

"أي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب، وسلامة الصدر، ومعرفة الرب تعالى ومحبته، والعمل على موافقته؟ وهل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم؟".

ابن القيم | الداء والدواء ط: عطاءات العلم (٢٨٢)

" صلوا على من بكى شوقاً لرؤيتنا "❌

هذه العبارة غير جائزة ..

ـ قول ابن عثيمين رحمه الله ..
هو يشير إلى حديث :(ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻧﺎ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺇﺧﻮاﻧﻨا ) ﻗﺎﻟﻮا: ﺃﻭﻟﺴﻨﺎ ﺇﺧﻮاﻧﻚ؟ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: (ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻭﺇﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻮا ﺑﻌد) رواه مسلم.
لكن ليس في الحديث أنه بكى شوقا، فهذه الزيادة غير صحيحة ،فلا يجوز هذا الشطر بهذه الزيادة _ والله أعلم

ـ قول ابن باز رحمه الله ..
فأما قول: صلوا على من بكى شوقا لرؤيتنا ـ فلا نعلم ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم بكى شوقا لمن لم يره من أمته، فالواجب الكف عن إطلاق هذه العبارة، لأن فيها نسبة أمر للنبي صلى الله عليه وسلم لم يثبت عنه، وقد يكون ذلك من الكذب عليه صلى الله عليه وسلم

قالَ النَّبيُّ ﷺ كما رَوَى البُخارِيُّ في صَحيحِه :
«مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

"اللهمَّ هذِّب طبعي، وأدِّب خُلُقي، واجمع بينَ ظاهري والخفاء فلا أكون بوجهٍ مختلف، ولا قلبٍ متقلِّب، ولا ناصحٍ غير مُتَّبع، اللهمَّ هذا قلبي طهِّره حتَّى يلقاك، وأنظر لي برحمتك حتَّى أراك."

ابن العثيمين رحمه الله

‏{نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}

قال حاتم الأصَمُّ رحمهُ الله عن هذه الآية:

"تأمَّلتُها، فعلمتُ أنَّ القِسمة مِن الله؛ فما حسدتُ أحدًا!".

مختصر منهاج القاصدين📚 - (28)

ِ *🔴 |[ أفضل أيام الدنيا ]| 🔴*

🔹 قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*《 أفضل أيام الدنيا أيام الْعشر ، يعْنِي عشر ذي الحجة 》.*
> 📚 |[ صحيح الجامع (1133) ]|

🔹 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*《 أفضل أيام الدنيا العشر – يعني : عشر ذي الحجة – قيل : ولا مثلهن في سبيل الله ؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله ، إلاّ رجل عفر وجهه بالتراب 》.*
> 📚|[ صحيح الترغيب والترهيب (1150) ]|

🔹 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*《 ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ مِن هذه الأيَّامِ العَشْرِ قالوا : يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ؟ قال : ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجلٌ خرَج بنفسِه ومالِه ثمَّ لم يرجِعْ مِن ذلك بشيءٍ 》.*
> 📚 |[ صحيح ابن حبان (٣٢٤) ]|

ما حكم الشعور بأن يوم الجمعة يوم ثقيل وممل؟

السؤال: بَعضُ النَّاسِ يَذكُرُ أَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمٌ ثَقِيلٌ، وَالنَّاسُ يَحِسُّونَ فِيهِ بِالْمَلَلِ مَعَ اعتِرَافِهِمْ بِفَضلِهِ وَخَصَائِصِهِ، فَمَا حُكْمُ هَذَا الشُّعُورِ وَالْإِحسَاسِ؟

الجَوَابُ: هذا شأن المنافقين هم الذين يستثقلون يوم الجمعة ويستثقلون الصلاة ويقومو إليها كسالى، مثل هذا الكلام لا يجوز والعياذ بالله، يوم الجمعة ما هو ثقيل، يوم الجمعة يوم فاضل خفيف على النفوس المؤمنة لا يستثقله إلا منافق.

العلامة صالح الفوزان حفظه الله🌸.

قال ابن القيم رحمه الله:
قد جمع النبي ﷺ الورعَ كلّهُ في كلمة واحدة؛ فقال:
«مِن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه»
فهذا يعمّ التَّرك لما لا يعني:
من الكلام، والنظر، والاستماع، والبطش، والمشي، والفكر، وسائر الحركات الظاهرة والباطنة..
فهذه الكلمة كافية شافية في الوَرع.

مدارج السالكين

‏✍️ لقال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى -:

"إنما العلم مواهب، يُؤتيه الله من أحب من خلقه"

*📚 - طبقات الحنابلة (١٧٩/١).

الإِمَامُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ – رَحِمَهُ اللَّهُ:
"مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ مِنْ نِسَاءٍ طَلَبْنَ الْعِلْمَ، فَكُنَّ أَدِيبَاتٍ عَاقِلَاتٍ فَقِيهَاتٍ".

ستتوقف عن الغِيبةُ والنميمةُ حين تدرك أنَّه..
لا صلاةَ ولا صيامَ ولا صدقةَ
ستنقذك من ذنبِ إنسانٍ اغتبتِه،
وأنَّ حسناتِك يومَ القيامةِ ستكون من نصيبِه هو.

اللهمَّ اجعل كتابي في عليِّين، واحفظ لساني عن الناس أجمعين، واغفر لي يومَ الدين💌

أسأل اللّٰه أن يتوب علينا توبة لا ننتكس بعدها أبداً حتى نلقاه..🤍

من شروط #الأضحية :
أن تكـون سليمة من العيوب المانعة
مـن الإجـزاء وهـي :
1 - العـوراء البـيِّن عـورها
2 - المـريضة البيّـن مـرضها
3 - العـرجاء البـيِّن عـرجها
4 - العـجفاء التـي لا تُنـقي ؛ ليـس فيـها
مُـخ، لهـزالها وضـعفها .

ابن عثيمين - رحمه الله
مـجموع الفـتاوى : (25/12 )

كبِّروا