Не любите мифических персонажей и предпочитаете «минималистичные» работы с природными мотивами? Японская татуировка многогранна и может предложить вам и такой вариант.

Например, недавно закончили рукав с амулетом и сакурой.

Еще до Нового года закончили эту спину. Подобные проекты требуют действительно высокой мотивации и самодисциплины от клиента.
Спасибо за терпение и доверие!🙏🏻

Справка о персонаже:
Дайтэнгу – могущественные существа, защитники гор, мастера иллюзий и магии.

Считаются покровителями боевых искусств. Говорят, что именно дайтэнгу обучили искусству меча многих великих самураев, например Минамото-но Ёсицунэ.

Чаще всего тэнгу можно встретить в образе отшельника-ямабуси в соответствующей одежде и с шапкой-токин на голове. Они могут в некоторой степени менять свой облик и быть более похожими на человека, но вот длинный нос все равно останется на месте.

В отличии от своих младших собратьев (карасу-тэнгу) являются менее зловредными и не склонны к беспочвенной жестокости в отношении людей. Однако, если в вас сильна гордыня и высокомерие – ничего хорошего от встречи с дайтэнгу ждать не стоит.

За последние месяцы из-за крайне плотного расписания у меня скопилось много не выложенных работ и ракурсов давно выполненных проектов, которыми хотелось бы поделиться.
Буду потихоньку наверстывать постинг.

Вот, например, фото давно законченных полурукавов, которые до этого выкладывались по отдельности.

Рукав с драконом и шлемом кабуто (兜, 冑). Маска, расположенная в шлеме (мэнгу) – не просто декоративный элемент, а защита от скользящих ударов, стрел и осколков. Также она выступала как элемент, поддерживающий шлем.

Хотя и декоративная функция у нее тоже присутствует – довольно часто можно встретить мэнгу, стилизованные под ёкаев и просто свирепые выражения лица (тенгу-бо, рэссэй-мэн, карура). Или под ханню, как в нашем случае.

Пользуясь случаем напоминаю, что не смотря на популярный образ забитого головореза-якудзы, ирезуми как стиль не имеет гендерной привязки. При правильном исполнении он отлично смотрится и на мужчинах и на девушках.

Сделали бластовер масштабной, почти черной татуировки на предплечье.

В силу технических особенностей стиля япония далеко не всегда позволяет бесследно скрыть старые работы, особенно темные и большие, о чем я всегда предупреждаю клиентов. Но ее масштаб играет важную роль, позволяет кардинально улучшить ситуацию и отвлечь взгляд от старых татуировок.

Данный рукав является примером того как это работает в случаях, когда «бесследное» перекрытие невозможно из-за размера и цвета старой татуировки.
Фото «до», в комментариях

Давно заживший 2/3 рукав в реальной жизни. На мой взгляд, в отличие от многих других стилей, японская татуировка с течением времени выглядит только лучше.

Спасибо Антону за фото!

Костюм в процессе. Медленно, но верно идем к цели. Осталась самая малость: спина, пол ноги и фон на ребрах.

​​Сегодня расскажу вам о легендарных ама (海人, あま, «человек моря»), женщинах-ныряльщицах за жемчугом и морепродуктами, чья традиция насчитывает почти 3000 лет. Если вы интересуетесь японским искусством, то точно сталкивались с их изображениями.

Упоминания ама встречаются в известных текстах вроде сборника японской поэзии Манъёсю (VII в.) и “Записок у изголовья” Сэй-Сёнагона (X в.). Ама увековечены и на укиё-э, гравюрах периода Эдо. А первые письменные упоминания о ныряльщицах появляются в китайском «Предании о людях ва» (яп. 魏志倭人伝, ぎしわじんでん) конца III века.

Почему именно женщины?

Считается, что женщины могут на более долгое время задерживать дыхание, чем мужчины, а также не переохлаждаться в воде, благодаря развитому подкожному жиру. По другой версии – мужчины рыбаки уходили далеко в море, а работа на берегу и в прибрежной зоне оставалась за женщинами, что в конечном итоге переросло в традицию.

До середины XX века ама ныряли в море без специального оборудования. На теле они носили хлопковые одежды «сиро-но исоги» (яп. 白の磯着), либо набедренную повязку с поясом, которая служила им талисманом от акул, а также большой нож или крюк. Ныряльщицы с небольшого острова Хэгура до 1974 года по традиции погружались обнажёнными, имея на себе лишь верёвочный пояс с кайганом — инструментом для выкорчёвывания ракушек устриц из скал.

Вопреки романтизированным образам прошлого, современные (и большинство исторических) ама – это зрелые и пожилые женщины. Они ныряют по 60-90 раз за день, проводя под водой до 2 минут за погружение в холодной воде Японского моря. Это тяжелый труд, где опыт и знание моря ценятся выше молодости.

Профессия ныряльщиц существует до сих пор, однако её прибыльность сильно упала после развития технологий производства культивированного жемчуга и сокращении популяции «морского ушка».

Закончили спину с Фудо Мио – суровым борцом с грехами и демонами.

Согласно мифологии, он поражает всю тьму и заблуждения мечом, ловит арканом грешников и сжигает в очищающем пламени Гаруды. Всё это от беспредельного сострадания и решимости помочь даже самым заблудшим существам.

Точное время работы не замеряли, но около 25 часов. Работали в быстром темпе с частыми сеансами. Респект за терпение и стойкость.

Закончили полный рукав с заходом на грудь. Крупные элементы, хорошая читаемость, красный и чёрный цвета.

Завершили рукав с бенгальским тигром. Спасибо за доверие!

Танцующие татуированные бакэнэко (коты-демоны)

Сделали этот рукав около года назад, но фото затерялось, поэтому делюсь им только сейчас.

Видео этой спины я уже выкладывала, так что теперь принесла вам фото. Не стали делать выход на бедра т.к. в планах ноги. К слову, недавно закончили еще один фулбек, скоро покажу и его.