⭕️ نشست روان‌شناسی تکاملی (لایو اینستاگرام)

🔷 مهمان این قسمت از نشست، آقای سجاد سجودی، کارشناسِ ارشد روان‌شناسیِ شناختی هستند.

🔹 موضوع این برنامه: فمینیسم و روان‌شناسی تکاملی می‌باشد.

🔹 دانستنِ تعارضات و تفاوت‌های دو جنس چه کمکی به پیشرفتِ هر دو جنس می‌کند؟

🔷 زمان: پنج‌شنبه، ۱۹ فروردین ماه ۱۴۰۰، ساعت ۲۱:۳۰

🔹مکان: اینستاگرام ، صفحه رسمی ایوالپس:
https://instagram.com/evopsyche

🆔 @evolps🌱

پاسخی به مخالفتی (ظاهراً) تکاملی با واکسیناسیون

دعوی: کرونا به سان بسیاری دیگر از ویروس‌ها در حال پالایش گونه‌ی انسان است. قوی‌ترها باقی می‌مانند و ضعیف‌ترها حذف می‌شوند. با انجام واکسیناسیون مانع آن می‌شویم که طبیعت کار خود را انجام دهد. ممکن است در کوتاه‌مدت برای ما ناخوشایند باشد که برخی از نزدیکان خود را از دست دهیم، اما در دراز مدت به نفع گونه‌ی انسانی است که در تنازع برای بقاء جلوی انتخاب اصلح را نگیریم. پس باید به واکسیناسیون «نه» بگوییم.

(برای ما که در ایران بی‌صبرانه منتظر آغاز جدی واکسیناسیون علیه کووید19، با واکسن‌های معتبر هستیم دعوی بالا قدری عجیب می‌نماید. اما این دعوی در غرب طرفدارانی دارد و پس از آغاز جدی واکسیناسیون در ایران، به زودی ما هم زمزمه‌ی چنین سخنانی را خواهیم شنید. و صدالبته نه توسط مخالفانِ سنتیِ واکسناسیون؛ زیرا ایشان دلایل ساده‌تری برای مخالفت با واکسناسیون دارند (مثلا اینکه واکسناسیون برای سودبردن شرکتهای بزرگی غربی ابداع شده است؛ یا برای عقیم‌سازی مسلمانان، و مواردی از این دست). کسی که از دعوی یادشده حمایت می‌کند با نظریه‌ی تکامل آشناست اما از نسخه‌ای منسوخ از تکامل بهره برده است.)

پاسخی به دعوی یادشده:

نخست. این ادعا می‌تواند علاوه بر واکسیناسیون شامل هر اقدام درمانی دیگری هم شود. حتی تزریق یک سرم ساده به فردی که به کووید مبتلا شده اقدامی برای نجات جان کسی‌ست که نسبت به دیگرانی که در شرایط مشابه نیاز به سرم پیدا نمی‌کنند اصلح نیست. در اینصورت اگر بخواهید به توصیه‌ی این دعوی گوش دهیم باید کلیه‌ی اقدامات درمانی را متوقف کنیم و نه صرفا واکسناسیون را.

دوم. سناریویی را فرض کنید که به سخن طرفداران این دعوی گوش کنیم و هیچ کس واکسن نزند. همچنین فرض کنید همه مردم به کرونا مبتلا شوند. پس از اتمام همه‌گیری دانشمندان متوجه می‌شوند علت اصلی مرگ جانباختگانِ بیماری کووید وجود عامل الف در سیستم ایمنی آنها بوده که باعث واکنش شدید سیستم ایمنی این افراد شده است. اکنون با مرگ دارندگان عامل الف، این عامل نیز در گونه‌ی انسانی نایاب شده است. فرض کنید مدتی پس از اتمام همه‌گیریِ کرونا ویروس دیگری جهان‌گیر می‌شود. ویروس جدید بر خلاف کرونا، افرادی را می‌کشد که عامل الف را در سیستم ایمنی خود ندارد؛ در حالیکه اگر فردی دارای عامل الف باشد از پس ویروس جدید برمی‌آید. اگر واکسیناسیون را انجام داده بودیم دسته‌ای از انسان‌ها که عامل الف را داشتند جان سالم به در می‎بردند و اکنون از پس بیماری جدید برمی‌آمدند.
مشکل بزرگ دعوی یاد شده آن است که نمی‌دانیم در آینده با چه همه‌گیری‎های دیگری مواجه خواهیم شد.
این سناریو چندان هم خیالی نیست. می‌دانیم افرادی که به تالاسمی مینور مبتلا هستند نسبت به مالاریا مقاوم‌اند و به همین دلیل تالاسمی مینور در مناطقی از افریقا که مالاریا شایع است مزیتی زیستی به حساب می‌آید و بنابراین فراوانی بیشتری دارد. از منظر تکاملی آنچه در یک زمینه ضعف محسوب می‌شود می‌تواند در زمینه‌ای دیگر قدرت به حساب آید. مرگ قهرمانان ورزشی در اثر کرونا شاهدی دیگر بر این سخن است. چه بسا اگر این افراد زنده مانده بودند همه‌گیری‌هایی بسیار کشنده‌تر از کرونا را به راحتی پشت سر می‌گذاردند.

سوم. ساده‌ترین موجودات نیز فعالانه محیط را برای حذف نشدن تغییر می‌دهند و نه آنکه منفعلانه به نظاره بنشینند که آیا انتخاب طبیعی آنها را حذف می‌کند یا نه. چرا انسان‌ها چنین نکنند؟
احتمالاً طرفداران دعوی یادشده به نقل قولی از داروین اشاره کنند که ادعای مشابهی را در مخالفت با واکسیناسیون دارد. اما از زمان داروین نظریه‌ی تکامل تحولات زیادی را شاهد بوده است. به ویژه نظریه‌های آشیان‌سازی و همتکاملی ژن/فرهنگ به این بحث مربوط‌ند اما داروین از آنها اطلاعی نداشت.

اگر قصد بهنژادی داریم بهترین و انسانی‌ترین راه، در اختیار قرار دادن امکانات غربالگری رایگان پیش از بارداری و در هفته‌های نخست پس از بارداری، برای همه و به ویژه انسان‌های مناطق فقیر است؛ و نه آزمودن مقاومت انسان‌ها نسبت به بیماری‌های عفونی.
مبارزه با فقر بهترین شیوه‌ی بهنژادی است.

هادی صمدی
@evophilosophy

در این سال‌ها تقریباً دو خط موازی را در پژوهش‌هایم پی گرفته‌ام. بخشی برای بررسی آثار زیست‌شناسی در جهان اسلام و کتاب‌هایی که معمولاً با عنوان حیوان‌شناسی یا چیزی شبیه به این از دیرباز نوشته می‌شده‌اند (تعداد نسبتاً زیادی از این رساله‌ها به شکل خطی در کتاب‌خانه‌های ایران و هند و ترکیه و نیز اروپا وجود دارد)؛ و نیز تاریخ زیست‌شناسی مدرن در ایران که عموماً شامل کتاب‌ها و رساله‌های دوره ناصری به این سو است. از دیگر سو، کتاب‌های فراوانی نیز وجود دارد که به‌نحوی در واکنش به نظریه‌های زیستی جدید نوشته شده است و پربسامدترینشان نیز همان چالشی است که نظریه یا نام داروین ایجاد کرد. این آثار که معمولاً درونمایه کلامی/الهیاتی دارند خود موضوع مفصلی در مواجهات مسلمانان با نظریه تکامل هستند. در بررسی این دست اسناد نیز کتاب‌هایی به زبان‌های مختلف دیده می‌شود؛ از عربی و ترکی تا اردو. برخی فارسی‌زبانان نیز به دلایل گوناگون کتاب‌هایشان را به عربی نوشته‌اند و اینجا و آنجا چاپ کرده‌اند. اخیراً چند رساله قدیمی به زبان عربی یافته‌ام که نویسندگانشان فارسی زبان بوده‌اند. قصدم این است که آنها را تصحیح و ترجمه و یک‌جا چاپ کنم تا تصویر روشنی از مواجهات ایرانیان پیش چشم باشد. گمانم این است که تا زمانی که آثار اصلی تصحیح و به‌صورت درست منتشر نشوند نمی‌توانیم داوری خردپسند و روشمندی از مواجهات ایرانیان با نظریه داروین سامان دهیم. این آثار هم شامل متن‌های زیست‌شناختی و هم شامل همه اسنادی است که به‌نحوی در این باره نوشته شده است.

در اینجا تصویر یکی از آن کتاب‌ها را که در ۱۳۴۸ق در رد کتاب شبلی شمیل نوشته و چاپ سنگی شده است به دست داده‌ام. مولف آن در حاشیه کتاب (تصویر دوم) در اتفاقی جالب، اطلاعات کتابی را که نقد کرده نوشته و در متن نیز با ذکر دقیق شماره صفحه، به شبهات کلامی آن پاسخ داده است.

بامهر
محمد معصومی
https://www.instagram.com/p/CNqDNr1BYZQ/?igshid=1hub4jqfg6tuq

‍ از مجموعه کتاب های زیتون منتشر شد...

ماهی درونی شما
(سفر به سه و نیم میلیارد سال تاریخچه بدن انسان)
نویسنده: نیل شوبین
مترجم: دکتر محمدرضا توکلی صابری
چاپ: نخست (۱۴۰۰)
تعداد صفحات: ۲۸۸ صفحه
نوع جلد: شومیز/قطع: رقعی

چرا ما به همین شکلى که هستیم وجود داریم؟ دست انسان چه چیزى را با بال یک مگس به اشتراک دارد؟ آیا پستانها، غده هاى عرق، و فلس به نوعى با هم ارتباط دارند؟ براى بهتر فهمیدن ساختار داخلى بدنمان و ردیابى منشاء بسیارى از بیمارى هاى شایع امروزی مى باید به منابعى پیش بینى نشده روى آوریم، یعنى کرمها، مگس و حتى ماهى ها.
نیل شوبین، دیرین شناس و استاد کالبدشناسى که تیکتالیک را کشف کرد-«حلقه مفقوده» اى که عنوان اصلى خبرهاى جهان در آوریل سال ٢٠٠۶ بود- داستان تکامل را با ردیابى اندامهاى بدن انسان در میلیونها سال پیش از این باز مى گوید. مدتهاى زیادى پیش از آنکه اولین موجودات بر زمین پا بگذارند. شوبین با بررسى فسیلها و دى. ان. ای آنها به ما نشان مى دهد که دستهاى ما واقعا شبیه باله ماهیان است، سر ما مانند ماهیان بى آرواره اى است که سالهاى زیادى است منقرض شده اند، و بخشهاى عمده اى از ژنگان ما و کارکردشان شبیه کرمها و باکترى ها است. نیل شوبین باعث مى شود که خود و جهانمان را در پرتو کاملا جدیدى ببینیم. ماهى درونى شما نوشته دانشورزانه اى است در بهترین حالت آن- روشنگر، قابل فهم، و با اشتیاقى فراوان گفته مى شود.

🌎 www.moin-publisher.com

درباره‌‌ی حیات، منشا و تکامل آن در زمین و عالم، اخبار کنفرانس‌های بین‌المللی، رویدادهای استروبایولوژی، کتاب‌ها، بورسیه و فاند در مقطع دکترا و پسادکترا

نیلوفر فشنگ‌ساز
https://t.me/astrobiologynet

🔴 صوت سخنرانی دکتر سید حسن حسینی
✅ غایت در زیست شناسی تکاملی, سازگاری یا ناسازگاری

🆔 @jorateandishidan

درباره کانال:
https://t.me/EvolutionEdu/2
کتاب محور 😉
@aliabdi_org
عضوی از آکادمی دگرگشت اتحادیه زیست‌شناسان ایران
https://t.me/EvolutionEdu

‍ #فرگشت_و_ابطال_پذیری

یک بار از ژنتیکدان و زیست شناس تکاملی بریتانیایی، جی. بی. اس. هالدین (1892 - 1964)، یکی از پیشگامان ژنتیک جمعیت کلاسیک، که نظریات مندل و داروین را تلفیق نمود، پرسیده شد چه چیزی می تواند اعتقاد راسخ وی به نظریه تکامل مخدوش کند؟

وی پاسخ داد: "یافتن فسیل یک خرگوش، مربوط به دوران پرکامبرین".

👁‍🗨 @science_edu

یادداشتم در شماره بهار مجله رشد زیست‌شناسی که به‌تازگی منتشر شده است.

کتاب داروینیسم و تکاملِ دکتر محمود بهزاد، بی‌تردید کتابی مهم و اثربخش در تاریخ نظریه تکامل در ایران دوره پهلوی دوم است. من در دوره کارشناسی که زیست‌شناسی مولکولی می‌خواندم با این کتاب آشنا شدم. استاد درسِ تکامل، کتاب کهنه چاپ قدیمش را سرِ کلاس آورد و نشانمان داد؛ از دور و با مراقبتی وسواس‌گونه! از حدود دوازده سال پیش که کوشیدم منابع فارسی مرتبط با تکامل و داروین را گرد آورم پیدا کردن این کتاب جزو اولویت‌هایم بود. بعداً که آن چاپ را پیدا کردم متوجه شدم چاپ اول آن در سال ۱۳۲۳ در رشت منتشر شده است. کتاب من چاپ سال ۱۳۵۶ بود و از چاپ اول تا این چاپ، راه درازی پیموده شده بود. راستش را بخواهید خیلی کوشیدم تا همه حلقه‌های واسط را پیدا کنم. می‌توانم ادعا کنم از چند استان مختلف پیگیری کرده‌ام تا به آنها دست پیدا کنم. خلاصه سرتان را درد نیاورم، امروز چاپ سوم کتاب از شیراز به دستم رسید و جورچین را کامل کرد. من پیش‌تر این کتاب‌ها را در کتابخانه مجلس از نزدیک دیده بودم و توانسته بودم رونوشتی از آنها تهیه کنم. خرسندم که این مجموعه کامل شده است. امیدوارم به عنوان بخشی از تاریخ علم ایران محفوظ بماند و به آیندگان برسد. گزارش کاملی از این چاپ‌ها را نوشته‌ام و در آنجا نشان داده‌ام که در فاصله سال‌های ۱۳۲۳ تا ۱۳۶۱ که چاپ نهم آن درآمده است، چه تغییراتی در آن داده شده و بهزاد چه چیزهایی را افزوده یا کاسته است.

بامهر
محمد معصومی

تصویر اول: چاپ‌های اول ۱۳۲۳، دوم ۱۳۲۵، سوم ۱۳۳۰، چهارم ۱۳۳۳، پنجم ۱۳۳۸ و ششم ۱۳۵۲ است.
تصویر دوم: همه چاپ‌ها تا سال ۱۳۶۱ که آخرین چاپ آن و اولین چاپ پس از انقلاب بوده است.
https://www.instagram.com/p/COIPWoHhYoc/?igshid=1792a3r8ovkvm

ما در انتشارات کرگدن برنامه تجدید چاپ این کتاب را داریم و با وُرّاث دکتر بهزاد نیز تماس گرفته ایم و رضایت ایشان را نیز جلب کرده ایم. مقاله شما درباره تاریخ و تغییرات این کتاب میتواند مقدمه بسیار خوبی بر آن باشد.

درود بر شما جناب معمار بزرگوار
برایم مایه خرسندی و موجب خوشوقتی است که در این کار مشارکت کنم.🌷