Forwarded from نشرنو
فلسفۀ زیستشناسی منتشر شد!
□ بیولوژی با نبض فلسفه
پرسشهایی که زیستشناسی به فلسفه سپرده است، از مهمترین مسائل انسانی است. مثلاً در زیستشناسی همه به دنبال یافتن بینشی دربارۀ «سرشت بشر» هستند و از همین رو بر پرسشهایی متمرکز میشوند که در حیات بشری از اهمیتی بنیادین برخوردارند. پرسشهایی همچون «حیات» چیست؟ و آیا اشیا هدف یا معنایی را ورای روندهای شیمیایی یا فیزیکی که آنها را پدید میآورد، محقق میکنند یا خیر؟ نتیجۀ تمام این تحولات این است که امروزه دیگر زیستشناسی و نظریۀ انتخاب طبیعی که تنها پارادایم حاکم بر این علم است، موضوع بسیار مناسبی برای اندیشیدنِ فلاسفه و صاحبنظران شده است. اما این پرسش پیش میآید که چه چیزی در «نظریۀ انتخاب طبیعی» وجود دارد که چنین دامنۀ وسیعی از مسائل را موضوع پژوهشهای آن کرده و پای شناختشناسان و فلاسفه را به تفکر و تعمق در مورد آن واداشته است؟
فلسفه دوست منتقد زیستشناسی است؛ دوستی که کمک میکند روشنتر بیندیشید و ایرادهایتان را برطرف کنید و در پایان احساس کنید که قویتر شدهاید. فلسفۀ زیستشناسی به دلیل زبان ساده ساده و شفافش میتواند برای علاقهمندان به فلسفۀ علم و پیامدهای مفهومی نظریههای زیستشناسی، و زیستشناسانی که به مبانی فلسفی رشتۀ خود علاقه دارند، نقطۀ آغاز بیهمتایی باشد. سمیر عکاشه، استاد فلسفۀ علم دانشگاه بریستول در انگلستان، دربارۀ هر کدام از مباحث اصلی فلسفۀزیستشناسی فقط به اندازهای میگوید که اصطلاحاً خواننده را «سوار قطار» کند. فلسفۀ زیستشناسی برای دیدن تصویر بزرگتر، پیامهای زیستشناسی و جهانبینی تکاملی، و برای مطالعۀ انتقادی آثاری که در این زمینه منتشر شده، ابزاری است که به آن نیاز خواهید داشت.
✍️ تحریریۀ نشر نو
□ فلسفۀ زیستشناسی | سمیر عکاشه | ترجمۀ کاوه فیضاللهی | نشر نو، چاپ اول ۱۳۹۹، قطع رقعی، جلد گالینگور، ۲۲۲ صفحه، ۴۴,۰۰۰ تومان.
خرید و ارسال رایگان:
yun.ir/z8hwlf
@nashrenow
□ بیولوژی با نبض فلسفه
پرسشهایی که زیستشناسی به فلسفه سپرده است، از مهمترین مسائل انسانی است. مثلاً در زیستشناسی همه به دنبال یافتن بینشی دربارۀ «سرشت بشر» هستند و از همین رو بر پرسشهایی متمرکز میشوند که در حیات بشری از اهمیتی بنیادین برخوردارند. پرسشهایی همچون «حیات» چیست؟ و آیا اشیا هدف یا معنایی را ورای روندهای شیمیایی یا فیزیکی که آنها را پدید میآورد، محقق میکنند یا خیر؟ نتیجۀ تمام این تحولات این است که امروزه دیگر زیستشناسی و نظریۀ انتخاب طبیعی که تنها پارادایم حاکم بر این علم است، موضوع بسیار مناسبی برای اندیشیدنِ فلاسفه و صاحبنظران شده است. اما این پرسش پیش میآید که چه چیزی در «نظریۀ انتخاب طبیعی» وجود دارد که چنین دامنۀ وسیعی از مسائل را موضوع پژوهشهای آن کرده و پای شناختشناسان و فلاسفه را به تفکر و تعمق در مورد آن واداشته است؟
فلسفه دوست منتقد زیستشناسی است؛ دوستی که کمک میکند روشنتر بیندیشید و ایرادهایتان را برطرف کنید و در پایان احساس کنید که قویتر شدهاید. فلسفۀ زیستشناسی به دلیل زبان ساده ساده و شفافش میتواند برای علاقهمندان به فلسفۀ علم و پیامدهای مفهومی نظریههای زیستشناسی، و زیستشناسانی که به مبانی فلسفی رشتۀ خود علاقه دارند، نقطۀ آغاز بیهمتایی باشد. سمیر عکاشه، استاد فلسفۀ علم دانشگاه بریستول در انگلستان، دربارۀ هر کدام از مباحث اصلی فلسفۀزیستشناسی فقط به اندازهای میگوید که اصطلاحاً خواننده را «سوار قطار» کند. فلسفۀ زیستشناسی برای دیدن تصویر بزرگتر، پیامهای زیستشناسی و جهانبینی تکاملی، و برای مطالعۀ انتقادی آثاری که در این زمینه منتشر شده، ابزاری است که به آن نیاز خواهید داشت.
✍️ تحریریۀ نشر نو
□ فلسفۀ زیستشناسی | سمیر عکاشه | ترجمۀ کاوه فیضاللهی | نشر نو، چاپ اول ۱۳۹۹، قطع رقعی، جلد گالینگور، ۲۲۲ صفحه، ۴۴,۰۰۰ تومان.
خرید و ارسال رایگان:
yun.ir/z8hwlf
@nashrenow
Telegram
attach 📎
#تازه_های_کتاب
تبار انسان،اهتمامی در شناسایی شجرهنامه انسان در تطابق با دیگر جانداران
چارلز داروین
ترجمه کاوه قدیمی
نشر سبزان
چاپ اول۹۹
قطع رقعی
جلد نرم
۱۶۶صفحه
۳۶۰۰۰تومان
@ketabeshahr578
https://www.instagram.com/ketabeshahr578?r=nametag
تبار انسان،اهتمامی در شناسایی شجرهنامه انسان در تطابق با دیگر جانداران
چارلز داروین
ترجمه کاوه قدیمی
نشر سبزان
چاپ اول۹۹
قطع رقعی
جلد نرم
۱۶۶صفحه
۳۶۰۰۰تومان
@ketabeshahr578
https://www.instagram.com/ketabeshahr578?r=nametag
خبرهای تکاملی
#تازه_های_کتاب تبار انسان،اهتمامی در شناسایی شجرهنامه انسان در تطابق با دیگر جانداران چارلز داروین ترجمه کاوه قدیمی نشر سبزان چاپ اول۹۹ قطع رقعی جلد نرم ۱۶۶صفحه ۳۶۰۰۰تومان @ketabeshahr578 https://www.instagram.com/ketabeshahr578?r=nametag
تا جایی که میدانم، داروین چنین کتابی ندارد و کتاب تبار انسان او در صورت ترجمه چیزی بیش از اینها خواهد شد؛ پرسش اصلی این است که آیا این کتاب هم گرفتار کتابسازیهای مرسوم شده است یا نه؟!
امیدوارم پیشداوریام درست نبوده باشد!
امیدوارم پیشداوریام درست نبوده باشد!
Audio
بخش نخست
تکامل، فرگشت، یا تطور؟
از درنگی در تعریف تکامل زیستی
تا تأملی در واژه گزینیهای علمی
هادی صمدی
@evophilosophy
تکامل، فرگشت، یا تطور؟
از درنگی در تعریف تکامل زیستی
تا تأملی در واژه گزینیهای علمی
هادی صمدی
@evophilosophy
Audio
بخش دوم
تکامل، فرگشت، یا تطور؟
از درنگی در تعریف تکامل زیستی
تا تأملی در واژه گزینیهای علمی
هادی صمدی
@evophilosophy
تکامل، فرگشت، یا تطور؟
از درنگی در تعریف تکامل زیستی
تا تأملی در واژه گزینیهای علمی
هادی صمدی
@evophilosophy
Forwarded from BBCPersian
🔹جمجمه دو میلیون ساله 'عموزاده' اجداد انسان پیدا شد
🔸پژوهشگران استرالیایی می گویند کشف یک جمجمه دو میلیون ساله در آفریقای جنوبی شناخت بهتری از روند تکامل انسان به دست می دهد.
🔹این جمجمه متعلق به یک پارانتروپوس روباستوس مذکر بود که از "عموزاده های" هومو ارکتوس است؛ گونه ای که تصور می شود از اجداد مستقیم انسان مدرن بوده باشد.
🔸این دو گونه تقریبا در یک دوره زندگی می کردند، اما پارانتروپوس روباستوس زودتر منقرض شد.
https://bbc.in/2InGA8o
@BBCPersian
🔸پژوهشگران استرالیایی می گویند کشف یک جمجمه دو میلیون ساله در آفریقای جنوبی شناخت بهتری از روند تکامل انسان به دست می دهد.
🔹این جمجمه متعلق به یک پارانتروپوس روباستوس مذکر بود که از "عموزاده های" هومو ارکتوس است؛ گونه ای که تصور می شود از اجداد مستقیم انسان مدرن بوده باشد.
🔸این دو گونه تقریبا در یک دوره زندگی می کردند، اما پارانتروپوس روباستوس زودتر منقرض شد.
https://bbc.in/2InGA8o
@BBCPersian
BBC News فارسی
جمجمه دو میلیون ساله 'عموزاده' اجداد انسان پیدا شد
پژوهشگران استرالیایی می گویند کشف یک جمجمه دو میلیون ساله در آفریقای جنوبی شناخت بهتری از روند تکامل انسان به دست می دهد.
Forwarded from Modern Cogitation (ʀᴏкɪγα)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 مستندی زیبا از چگونگی کشف فرآیند انتخاب طبیعی و پیدایش تئوری فرگشت توسط چارلز داروین و آلفرد والاس.
https://t.me/modern_cogitation
https://t.me/modern_cogitation
Forwarded from Modern Science (🍃Pendar)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این حاشیه زردرنگ!
چند روز پیش به مناسبتی به کتاب زیستشناسی سال دوازدهم، چاپ اول سال ۱۳۹۷، مراجعه کردم تا موضوعی را در آن ببینم. در حین مطالعه فصل چهارم کتاب بودم که ناگاه موضوعی بهسان چکش بر شقیقهام برخورد و میخکوبم کرد. میخ و چکش را وانهادم تا ببینم در این 《بیشتر بدانید》 دقیقاً چه نوشته شده است. در این باره چند نکته فرادستم آمد:
یک. گمان میکنم تنها اشارهای که در کل کتاب به نام چالرز[البته باید چارلز میبود!] داروین شده است همین جاست!
دو. نوشته شده ابوریحان بیرونی در کتابش درباره تغییرگونهها سخن گفته؛ کسی که بهدرستی تاریخ نظریه تکامل و فلسفه خوانده یا دستکم مقالات مرتبط را دیده باشد، میداند که آنچه متفکران مسلمانی همچون اخوان الصفا، ابوعلی مِسکَوَیه رازی، ابوریحان بیرونی و ... در این باره گفتهاند هیچ ارتباطی با نظریه تکاملی داروین ندارد. آنان بیشتر متاثر از فلسفه ارسطو نوعی نگاه تغییری در موجودات را ابراز کردهاند اما از آنچه آنان گفتهاند تا آن چیزی که تکاملگرایان میگویند تفاوتی ماهوی و بنیادین وجود دارد. البته کشف این مشابهتها نیز در آغاز توسط کسانی بوده که آنها هم دانش بسندهای درباره نظریه تکامل نداشتهاند. نکته گفتنی اینکه همه متفکران مسلمان به 《ثبات انواع》 قائل بودهاند. توضیح مفصل این موضوع مجال فراختری میخواهد.
سه. معنای این جمله آن است که نظریات داروین و والاس درباره انتخاب طبیعی، پیشتر توسط ابوریحان بیرونی، البته به شکلی دیگر بیان شده است و این یعنی این مقدار از نظریه داروین قابل پذیرش است و ذهن دانشآموز هم این همسانسازی را میپذیرد؛ البته اگر دانشآموزان این ستون زرد رنگ صفحه ۵۴ را بخوانند!
چهار. گمان میکنم ذکر نکردن چنین نکاتی مانعی ایجاد نکند اما آوردنش چندان خوشایند و دلپذیر نیست، چون نشانی نادرست به دانشآموز و معلم میدهد.
بامهر
محمد معصومی
@elahehalavi
@mohammad_karamudini
https://www.instagram.com/p/CHrlLFIJ10h/?igshid=1sionfo2veb0i
چند روز پیش به مناسبتی به کتاب زیستشناسی سال دوازدهم، چاپ اول سال ۱۳۹۷، مراجعه کردم تا موضوعی را در آن ببینم. در حین مطالعه فصل چهارم کتاب بودم که ناگاه موضوعی بهسان چکش بر شقیقهام برخورد و میخکوبم کرد. میخ و چکش را وانهادم تا ببینم در این 《بیشتر بدانید》 دقیقاً چه نوشته شده است. در این باره چند نکته فرادستم آمد:
یک. گمان میکنم تنها اشارهای که در کل کتاب به نام چالرز[البته باید چارلز میبود!] داروین شده است همین جاست!
دو. نوشته شده ابوریحان بیرونی در کتابش درباره تغییرگونهها سخن گفته؛ کسی که بهدرستی تاریخ نظریه تکامل و فلسفه خوانده یا دستکم مقالات مرتبط را دیده باشد، میداند که آنچه متفکران مسلمانی همچون اخوان الصفا، ابوعلی مِسکَوَیه رازی، ابوریحان بیرونی و ... در این باره گفتهاند هیچ ارتباطی با نظریه تکاملی داروین ندارد. آنان بیشتر متاثر از فلسفه ارسطو نوعی نگاه تغییری در موجودات را ابراز کردهاند اما از آنچه آنان گفتهاند تا آن چیزی که تکاملگرایان میگویند تفاوتی ماهوی و بنیادین وجود دارد. البته کشف این مشابهتها نیز در آغاز توسط کسانی بوده که آنها هم دانش بسندهای درباره نظریه تکامل نداشتهاند. نکته گفتنی اینکه همه متفکران مسلمان به 《ثبات انواع》 قائل بودهاند. توضیح مفصل این موضوع مجال فراختری میخواهد.
سه. معنای این جمله آن است که نظریات داروین و والاس درباره انتخاب طبیعی، پیشتر توسط ابوریحان بیرونی، البته به شکلی دیگر بیان شده است و این یعنی این مقدار از نظریه داروین قابل پذیرش است و ذهن دانشآموز هم این همسانسازی را میپذیرد؛ البته اگر دانشآموزان این ستون زرد رنگ صفحه ۵۴ را بخوانند!
چهار. گمان میکنم ذکر نکردن چنین نکاتی مانعی ایجاد نکند اما آوردنش چندان خوشایند و دلپذیر نیست، چون نشانی نادرست به دانشآموز و معلم میدهد.
بامهر
محمد معصومی
@elahehalavi
@mohammad_karamudini
https://www.instagram.com/p/CHrlLFIJ10h/?igshid=1sionfo2veb0i
VID-20201117-WA0012.mp4
24.9 MB
مستند نئاندرتال های ایران
Forwarded from نشر کرگدن
pdf (2).pdf
3.7 MB