مقاله کلاسیک Darwin-Wallace به همت آرش رئیس بهرامی و زیر نظر دکتر کالیراد در حال ترجمه است. از دانش آموختگان زیست شناسی که علاقه مند به ترجمه مقالات کلاسیک زیر هستند دعوت میشود با آی دی:

@peace_gulf

تماس حاصل نمایند:

Mendel 1865
Watson-Crick 1953
William Hamilton 1964
Gould and Lewontin 1979

http://93.174.95.29/_ads/D7112A1458F744A2A3AE2BAA220735A2

از دانش آموختگان زیست شناسی که مایل به ترجمه این کتاب کلاسیک هستند دعوت میشود با آی دی زیر تماس حاصل نمایند:

@peace_gulf

http://93.174.95.29/_ads/090037007E3396D972F3B3AE52A5FF15

از دانش آموختگان زیست شناسی و فلسفه که مایل به مشارکت در ترجمه این کتاب هستند دعوت میشود با آی دی زیر تماس حاصل نمایند:

@peace_gulf

Michael Behe Is Returning With His Latest Book, Darwin Devolves

Darwin Devolves The New Science About DNA That Challenges Evolution

Evolution: The Human Story
by Dr. Alice Roberts

«چگونه گورخر راه‌راه شد؟» منتشر شد

تبیین رازهای رفتار جانوران با زیست‌شناسی تکاملی

سایه‌های فهم علم

نشر نو: لئو گراسه ( -۱۹۸۹)، طبیعی‌دان فرانسوی است.
*
گراسه کانال یوتیوبی با نام «زیست‌شناسی کثیف» (DirtyBiology) با بیش از ۷۰۰ هزار نفر مشترک دارد که در آن با نگاه طنز به شگفتی‌های حیات می‌پردازد.
*
نویسنده در این کتاب که شامل چهار بخشِ

▪︎تکامل در لباس مبدل
▪︎اسرار رفتار جانوران
▪︎موجودات استثنایی
▪︎عامل انسانی

و ۱۵ فصل است، با بهره‌گیری از جدیدترین پژوهش‌های علمی نشان می‌دهد که پدیده‌های طبیعی بسیار پیچیده‌تر از چیزی هستند که در ابتدا به نظر می‌آید.
*
اگر می‌خواهید بدانید

▪︎چرا زرافه گردنی به این درازی دارد؟
▪︎چرا گورخر راه‌راه است؟
▪︎چرا گلهٔ بوفالوها کمابیش دموکراتیک است اما فیل‌ها دیکتاتوری را ترجیح می‌دهند؟
▪︎علت معماری درخشان تپهٔ موریانه‌ها یا پیچیدگی‌های زندگی جنسی کفتارها چیست؟

خواندن این کتاب جذاب را از دست ندهید.
*
چگونه گورخر راه‌راه شد؟ | نوشته لئو گراسه | ترجمۀ کاوه فیض‌اللهی | نشرنو، چاپ اول ۱۳۹۸، ۱۶۶ صفحه، ۳۰۰۰۰ تومان.
*
خرید:
https://bit.ly/318aCRk
*
@nashrenow

• نشریه •

چهارمین نسخه نشریه‌ی روان‌شناسی تکاملی

@evolps

🔹کشف بقایای طوطی عظیم‌الجثه در نیوزیلند

پژوهشی تازه نشان داده که یک طوطی غول آسا که حدود ۱۹ میلیون سال پیش در نیوزیلند زندگی می کرده که قد آن تقریبا یک متر کمتر از قد متوسط یک انسان بوده است.

بقایای این طوطی در نزدیکی شهر "سنت باسانز" در منطقه جنوبی اوتاگوی نیوزیلند کشف شده است.

با در نظر گرفتن اندازه بدن این پرنده، تصور بر این است که برخلاف طوطی های امروزی، این پرنده پرواز نمی کرده و همچنین گوشتخوار بوده است.

https://bbc.in/2yLEeYx
@BBCPersian

• نشریه •

پنجمین نسخه نشریه‌ی روان‌شناسی تکاملی

#نشریه
@evolps

راز موفیت ما. کتابی از ژوزف هنریچ. 2015. تأکید روی نقش فرهنگ در تکامل گونۀ انسان و هوشمندشدنش. هنریچ الان رئیس دپارتمان زیست‌شناسی تکاملی انسان در هاروارد است.

🔸در باب کتاب «راز موفقیت ما» نوشتۀ ژوزف هنریچ

🔺ایدۀ اصلی کتاب در عنوان فرعی آن آمده: فرهنگ چگونه تکامل انسان را پیش می‌برد، گونۀ ما را اهلی می‌کند، و ما را هوشمندتر می‌سازد. هنریچ می‌خواهد نشان بدهد فرهنگ فرع بر تکامل نیست. چنین نیست که فرهنگ «محصول» تکامل زیستی باشد. بلکه برعکس. فرهنگ تکامل را جهت داده. تکامل فرایندی است فرهنگی‌ــ‌ژنی.

🔺موضوع کتاب تحت «تکامل فرهنگی» می‌گنجد. یعنی رویکرد تکاملی برای توضیح فرهنگ. رویکرد تکاملی «طبیعت‌گرایانه» است. «طبیعت‌گرایی» یعنی پیداکردن مکانیسم‌های طبیعی برای توضیح پدیده‌ها. رویکرد تکاملی یعنی تأکید بر مکانیسم‌ انتخاب طبیعی. مکانیسم انتخاب طبیعی سه چرخ‌دندۀ اصلی دارد: وجود همانندسازها (مثل ژن)، وجود خطا در همانندسازی (مثل جهش)، اختلاف همانندسازها در بقا (فیتنس). این سه چرخ‌دنده که با هم جفت شوند و شروع به چرخیدن کنند مکانیسم انتخاب طبیعی شکل می‌گیرد و می‌تواند از چیزهای ساده به چیزهای پیچیده برسد. اگر دنبال چنین مکانیسم‌هایی در فرهنگ بگردیم یعنی دنبال ایدۀ «تکامل فرهنگی» هستیم.

🔺رافلی اسپیکینگ (یعنی اگر مته به خشخاش نگذاریم) دو جور ایده در این زمینه هست: یکی اینکه فرهنگ محصول تکامل زیستی است و رابطه‌شان یک‌سویه است از زیست‌شناسی به فرهنگ (روانشناسی تکاملی در خام‌ترین حالت: ویژگی‌های ذهنی و اجتماعی و فرهنگی ما همه‌اش نتیجۀ تکامل زیست‌شناختی ژنهاست) و دیگری اینکه فرهنگ خودش یک نیروی تکاملی است و رابطه فرهنگ با زیست‌شناسی دوسویه است و حتی نیروی فرهنگ قوی‌تر است از نیروی زیستی. این کتاب از نوع دوم است.

🔺قصد دارم اینجا کوتاه و نادقیق دربارۀ کتاب حرف بزنم و نمونه‌ای بیاورم از کتابی که ارزش غذایی دارد (در پست قبل دربارۀ فقدان ارزش غذایی کتاب هنر ظریف بیخیالی نوشتم و گفتم ما به قدر کافی «بیخیالی» را بلدیم و نیاز داریم با نقش «ساختارها» در زندگی آشنا شویم. کتاب هنریچ شاید بهترین کتاب برای آشنایی با ساختارها نباشد اما چون تازه کتاب را تمام کرده‌ام درباره‌اش می‌نویسم.)

▫️کتاب هنریچ با این فرض رایج شروع می‌کند که گونۀ انسان گونه‌ای خاص است. ما به موفقیتی دست پیدا کرده‌ایم که گونه‌های زیستی دیگر ازش بهره ندارند. ما «موفقیت بوم‌شناختی» داریم. یعنی کل زمین را اشغال کرده‌ایم بدون اینکه «گونه‌زایی» داشته باشیم. مورچه‌ها هم کل زمین را گرفته‌اند اما 14 هزار گونه‌اند. حالا باید این را توضیح بدهیم که ما چه داریم که دیگران ندارند؟ بعضی‌ها می‌گویند ما ابزار ساختیم فرهنگ ساختیم فلان کردیم بهمان کردیم. هنریچ می‌گوید خب عزیزم سؤال همین است که چطور شد ما اینطور شدیم بقیه نشدند. داستان چطوری شروع شد. او سه تا رویکرد کلی را لیست می‌کند: هوش عمومی، هوش تخصصی، هوش اجتماعی.
▫️رویکرد اول معتقد است ما کلاً خیلی باهوشیم. یعنی یک هوش بسیار زیاد و عام پیدا کردیم که «مدل علی» از جهان بسازیم و مسائل را با ابزارها حل کنیم. رویکرد دوم متواضعانه‌تر است: ویژگی‌های ذهنی ما به‌طور خاص برای بقای ما تکامل پیدا کرده‌اند. مثل غرائز. یعنی هوش ما تشکیل شده از غرائزی برای حل مسائل مربوط به بقا تخصص پیدا کرده‌اند. این دو رویکرد روی هوش فردی متمرکزند. موفقیت در نظر اینها همچنان موفقیت فردی است. رویکرد سوم می‌گوید انتخاب طبیعی باعث شد ما اجتماعی شدیم و تمایل به همکاری پیدا کردیم و «به‌اتفاق جهان گرفتیم». این رویکرد غیرفردی است و به جامعه توجه بیشتری دارد.
▫️هنریچ می‌گوید رویکرد من هیچ کدام از اینها نیست و من آن راه چهارمم! راستش را بگویم هنوز آنقدر نفهمیده‌ام که برای شما تعریف کنم. چند هفته درگیر خواندن کتاب بوده‌ام و چنان نیست که مثل هنر ظریف بیخیالی دو شبه کتاب را خوانده باشم و سروته کتاب را در دو پاراگراف ببندم و حکمش را صادر کنم و عذاب وجدان هم نگیرم. فقط یکی دو پاراگراف از فصل آخر کتاب را ترجمه و تلخیص می‌کنم که فضا کمی دستتان بیاید شاید ترغیب شوید به خواندن کتاب:

▫️برای فهم رفتار انسان باید روابط درهم‌تنیدۀ روانشناسی، زیست‌شناسی، فرهنگ، ژن، و تاریخ را بشناسیم. شاید قدم اول این باشد که بدانیم سنت‌ها (مثلاٌ سنت تک‌همسری) و فناوری‌ها (مثل خواندن و نوشتن) و زبان و دین و هزار تا چیز دیگر افرادی را می‌پرورند که نه فقط از نظر روانی بلکه حتی از نظر ژنی با یکدیگر متفاوتند. ما کلی شواهد داریم که بینایی ما، تلقی ما از عدالت، واکنش به بی‌عدالتی و هتک حرمت، تمایل به تقلب، و هزار گرایش دیگر ما در فرهنگ‌های متفاوت اشکال متفاوت پیدا می‌کند. پس برای توضیح روان انسان باید ارتباط علّی میان محصولات گوناگون تکامل فرهنگی را در نظر بگیریم اعم از سنت‌ها (اینستیتوشن: هم سنت و قانون معنی می‌دهد هم نهاد و سازمان)، فناوری‌ها، ویژگی‌های مغزی، زیستی، ژنی، و روانی.

🔺کتاب چندان خوشخوان نیست متاسفانه اما به زحمتش می‌ارزد.

🔴 کری مولیس، کاشف تکنیک PCR و برنده جایزه نوبل درگذشت!

جالب است بدانید که مقاله "کری مولیس" در خصوص "واکنش زنجیره‌ای پلیمراز (PCR)" توسط مجله Science رد شد! وی در سال 1993 جایزه نوبل شیمی را دریافت کرد و تحولی عظیم در حوزه بیولوژی مولکولی ایجاد نمود

🌐لینک خبر:
https://www.the-scientist.com/news-opinion/kary-mullis--inventor-of-the-pcr-technique--dies-66256


وبگاه انجمن شيمي ايران
👇🏽
www.ics.ir

به کانال خبرى انجمن شيمى ايران بپيونديد و در جريان تازه ترين اخبار اين انجمن قرار گيريد.
👇🏽👇🏽👇🏽
@iranian_chemical_society

عنوان: The Big Picture
عنوان موقت فارسی: تکامل ماده، حیات و معنا
نویسنده: شون کارول
مترجم: مصطفی سعادتی
ناشر: کرگدن
وضعیت ترجمه: شروع به ترجمه

عنوان: Introduction to Evolutionary Computation
عنوان موقت فارسی: درآمدی به علم محاسبات تکاملی
نویسنده: آیبن و اسمیت
مترجم: امید عرب
ناشر: کرگدن
وضعیت ترجمه: شروع به ترجمه

From Discover on Google https://www.youtube.com/watch?v=sN_ALbAkvus

🔸مدارس میان رشته ای شریف با همکاری دانشکده علوم و گروه تاریخ علم دانشگاه تهران برگزار می کند:
🔸 ارائه های پاییزی تکامل
🔸با حضور دکتر رضا ندرلو، استاد گروه زیست شناسی دانشگاه تهران و صاحب تالیف در انتشارات اسپرینگر
🔸ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
@SharifSchools