شب دکتر مرتضی فرهادی

به پاس چندین دهه تحقیق ، پژوهش و نگارش دهها کتاب و مقالات بیشمار دکتر مرتضی فرهادی و سالیان تدریس ایشان در دانشگاهها و مراکز علمی مجله بخارا با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی شبی از شبهای تجلیل از بزرگان فرهنگ ایران خود را اختصاص داده است به ایشان. در این مراسم که درساعت پنج بعد ازظهر دوشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۸ در تالار فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می شود سخنرانان : فرشاد مومنی ، مهدی حسینیان راد ،محمد درویش ، محمد جواد مرادی نیا و علی دهباشی درباره زندگی علمی و آثار استاد مرتضی فرهادی سخنرانی خواهند کرد. و همچنین استاد علی اکبر شکارچی به افتخار ایشان اجرای موسیقی خواهند داشت .
استاد فرهادی در ۱۴ بهمن سال ۱۳۲۳ در ملایر به دنیا آمد. دوره کودکی را در مهاباد، و دوران نوجوانی و جوانی را در خمین گذراند. وی دارای لیسانس در رشتهٔ روان‌شناسی، فوق لیسانس در رشتهٔ ارتباطات اجتماعی و دکترا در رشتهٔ جامعه‌شناسی می‌باشد.
دکتر فرهادی با ۵۲سال خلق آثار ادبی،هنری، علمی،مطبوعاتی و ۵۵ سال تدریس در سطوح گوناگون از دورترین روستاهای لرستان تا مرکز ایران از دهه ۴۰ تا به امروز ، گمنام ترین استاد این مرز و بوم بوده است. دلیل این گمنامی آثار نازل ویا اندگ نبوده است.
ایشان هم‌اکنون عضو هیئت علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی می‌باشد و سردبیر فصلنامه علوم اجتماعی است.دکتر فرهادی از کمی قبل از انقلاب تاکنون، در دانشکده‌های مختلف به تدریس دروسی نظیر مبانی مردم‌شناسی، مردم‌شناسی روستایی، مردم‌شناسی ایران، مردم‌شناسی هنر، مردم‌شناسی فرهنگی، جامعه‌شناسی ایلات و عشایر، جامعه‌شناسی روستایی، تعاونی‌های سنتی، نظریه‌ها و سازمان‌های مشارکتی، روان‌شناسی اجتماعی و … پرداخته‌است. نخستین پژوهش میدانی و مردم‌شناسی وی در سال ۱۳۴۷ انجام و در سال ۱۳۴۸، در نخستین ویژه‌نامهٔ روستایی ایران به نام کتاب روستا به چاپ رسیده‌است.

مجموعه آثار استادمرتضی فرهادی

در فصل‌های خندهٔ دشوار:
مجموعهٔ ۴۶ شعر ۱۳۴۶–۱۳۵۴، تهران: شب‌شکن، ۱۳۵۷.

کمره‌نامه (هشت در به هشت منظر از هفت هزار خوان): هشت ریز مردم‌نگاری از فرهنگ فرادادی مردم کمره (شهرستان خمین) و دو ضمیمه، تهران: امیرکبیر، چاپ اول (با نام نامهٔ کمره در ۲ جلد): ۱۳۶۹.

چاپ دوم: دانشگاه علامه طباطبایی، ‏ چاپ اول: ۱۳۹۴.

ویراست دوم: کمره مطالعه موردی و میان‌رشته‌ای، تهران: دانشگاه علامه طباطبایی‏ .

نگ‍اه‍ی ب‍ه اه‍م‍ی‍ت و پ‍ی‍ش‍ی‍ن‍ه ک‍ب‍وت‍رخ‍ان‍ه‌ه‍ای ای‍ران‌، م‍ت‍رج‍م ف‍ارس‍ی ب‍ه‌ان‍گ‍ل‍ی‍س‍ی ع‍رف‍ان پ‍روی‍ز، ت‍ه‍ران: ج‍ش‍ن‍وارهٔ ه‍ن‍ری ادب‍ی روس‍ت‍ا، ۱۳۷۲.

ف‍ره‍ن‍گ ی‍اری‍گ‍ری در ای‍ران: درآم‍دی ب‍ه م‍ردم‌ش‍ن‍اس‍ی و ج‍ام‍ع‍ه ش‍ن‍اس‍ی ت‍ع‍اون‌ (۲ جلد)، ت‍ه‍ران: م‍رک‍ز ن‍ش‍ر دان‍ش‍گ‍اه‍ی‏ ، ۱۳۷۳

واره: ن‍وع‍ی ت‍ع‍اون‍ی س‍ن‍ت‍ی ک‍ه‍ن و زن‍ان‍ه در ای‍ران، درآم‍دی ب‍ه م‍ردم‌ش‍ن‍اس‍ی و ج‍ام‍ع‍ه ش‍ن‍اس‍ی ت‍ع‍اون و م‍ش‍ارک‍ت م‍ردم‍ی‌، ت‍ه‍ران: وزارت ج‍ه‍اد ک‍ش‍اورزی، م‍ع‍اون‍ت ت‍روی‍ج و م‍ش‍ارک‍ت م‍ردم‍ی، دف‍ت‍ر م‍طال‍ع‍ات و ب‍رن‍ام‍ه‌ری‍زی، چاپ اول: ۱۳۸۰

واره: درآمدی به مردم‌شناسی وجامعه‌شناسی تعاون، تهران: شرکت سهامی انتشار‏ ، ۱۳۸۷.

موزه‌های بازیافته، کرمان: مرکز کرمان‌شناسی‏ ، ۱۳۷۸.

کشتکاری و فرهنگ: چون و چراهایی بر کشاورزی صنعتی و شیوه‌های سنتی بهورزی و بهداری و توان بخشی زمین در ایران، رساله‌ای در باب مردم‌شناسی اقتصاد، تهران: وزارت جهاد کشاورزی، معاونت برنامه‌ریزی و اقتصادی، مؤسسهٔ پژوهش‌های برنامه‌ریزی و اقتصاد کشاورزی، مدیریت امور پردازش و تنظیم یافته‌های تحقیقاتی ، چاپ اول: ۱۳۸۲
چاپ دوم: تهران: ثالث‏ ، ۱۳۸۷.

موزه‌هایی در باد: رساله‌ای در باب مردم‌شناسی هنر

صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن‏ : پنج مقاله در باب مردم‌شناسی جنگ و توسعه، تهران‏ : ثالث‏ ،۱۳۸۷؛ تهران‏ : انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی‏ ،۱۳۹۷.

انسان‌شناسی یاریگری، تهران: ثالث‏ ، چاپ اول: ۱۳۸۸.
چاپ دوم: سمنان: انتشارات حبله‌رود‏ ، ۱۳۹۶

دگرگونی‌های فرهنگ تولیدی و فرهنگ کار در ایران، سمنان: انتشارات حبله‌رود‏ ، ۱۳۹۶.

کتاب صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن؟ انسان‌شناسی توسعه نیافتگی و واگیره پیشرفت پایدار و همه سویهٔ فرادادی و فتوتی در ایران ، تهران:دانشگاه علامه طباطبائی (دو جلد-۱۳۰۰ صفحه)، ۱۳۹۷.

کتاب به راه بادیه رفتن:نقد علوم اجتماعی و بن لادهای آن در ایران، اثر مشترک با مرتضی سالمی قمصری (دستیار پژوهشی مؤلف، همکار چندین ساله مؤلف در مجلات علوم اجتماعی (مدیر داخلی) و دانش‌های بومی ایران (دستیار سردبیر) و ویراستار برخی از آثار مؤلف از جمله دو جلد از نامه کمره و صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن؟)، سمنان:انتشارات حبله رود، ۱۳۹۸.
خانه اندیشمندان علوم انسانی . خیابان نجات اللهی . چهارراه ورشو . تالار فردوسی

🇮🇷: @darvishnameh

🔻پرسش‌های بدون پاسخ در ماجرای تلخِ مرگ هزاران زیباروی مهاجر در میانکاله‌ی عزیز!🔻

✍آقای #ابراهیمی_کارنامی عزیز! اگر می‌خواهید اعتماد ملی را احیاء کرده و پرونده‌ی مرگ چندهزار پرنده در منطقه راهبردی #میانکاله را به یک تراژدی دیگر بدل نسازید، به جای آنکه فقط مدیر بالادستی خود را مجاب یا راضی سازید تا به اصطلاح آب‌ها از آسیاب بیافتد؛ شجاعانه، صادقانه و شفاف در حضور متخصصان مستقل دلایل واقعی مرگ پرندگان را طرح کرده، فضا را امنیتی نکرده، به فعالان محلی فشار نیاورده و اجازه دهید تا پرسش‌ها طرح شود. مردم خود قضاوت خواهند کرد.

🔹️یادداشتم را در صفحه نخست #روزنامه_آرمان امروز - ۱۳ بهمن ۱۳۹۸ - بخوانید:

#تراژدی_مرگ_در_بهشت_میانکاله

http://armanmeli.ir/fa/news/main/281910/پرسش‌هایی-پیرامون-ماجرای-میانکاله-

🇮🇷: @darvishnameh

📢 یک خبر خوش برای دوستدارانِ آثار مرتضی فرهادی!

✍ عصر فردا - ۱۴بهمن - همزمان با برگزاری رویدادِ شب مرتضی فرهادی در خانه اندیشمندان علوم انسانی، برخی از آثار ارزشمندِ این گیاه‌مردم‌شناسِ بزرگ از جمله "صنعت برفراز سنت" با ۲۰درصد تخفیف به علاقه‌مندان و مشتاقان آثار استاد ارایه می‌شود.

#شب_مرتضی_فرهادی
#تخفیف_آثار

🇮🇷: https://t.me/darvishnameh/8966

🔻رازِ مکینه‌های مرتضی فرهادی و شاه‌بیتِ نبردی که راه انداخته است!🔻 بخش اول:

سخنرانی محمد درویش
۱۴بهمن ۱۳۹۸ به افتخار ۷۵مین سالروز میلاد استاد مرتضی فرهادی

🇮🇷: @darvishnameh

✍ مرتضی فرهادی دقیقاً چه می‌گوید؟ آیا صدای پژوهشگری خویش‌فرما که از سربازی به سرداری در حوزه‌ی گیاه‌مردم‌شناسی و توسعه رسیده و دستی بر نقاشی، شعر و مجسمه‌سازی هم داشته، آنگونه که باید شنیده شده است؟ آیا امکاناتی که باید، دراختیارش قرار دادند؟ مردی که دستکم ۳عنوان از کتاب‌هایش یا کتاب سال و یا پژوهش سال کشور شده، ظاهراً نباید از فقدان نگاه‌های حمایتی گله‌مند باشد. پس ریشه‌ی گله‌مندی‌های این اندیشمندِ ایرانی از چه جنسی است؟ فرهادی شاید بیشتر از هر همتای دیگرش در دانشگاه علامه طباطبایی و در حوزه‌ی مردم‌شناسی، ایرانیان را با واژه‌ها، شگردها و مفاهیمی بس کهن اما نو آشنا کرده است. بی‌شک جهانِ گمنامِ موزه‌های در بادش، سنگ‌نگاره‌های تیمره، نیمه‌ور، گلخوشناسی، ری‌آوری، خیرخیزی، کَمَره، جوقاسم، آدوری، سنگچالی، بندسارها، هوشاب‌ها و خوشاب‌ها، کشت سبويي، آرِنگ‌سازی، خاک‌ستانی، گير‌ماسه، گوراب‌سازی، تيلون‌دادن و چوم‌سوزان پیش از او جهانِ گمنام‌تری بود. این مرتضی فرهادی بود که ایرانیان را متوجه بانگ آب و کر خواب کرد و متوجه آزاری عجیب به نام مَکِل مَکِل مکینگی! آزاری که ریشه در اقتصادی بادآورده متاثر از آزاری هلندی دارد و ثمره‌اش فروهشتگی ده و کژبالشی شهر شد؛ رخدادی که دیگر، دانندگانِ تفاوت بین باد نر و باد ماده را فهم نمی‌کرد و درکی از عروسی آب نداشت. او کوشید تا یاد من و تو بیاندازد که ریشه‌ی ngo را نه در متونِ چندصدساله غربی که در فرهنگِ چندهزارساله #واره باید جستجو کرد. او تلاش کرد تا نقش زنان را در اصالت به فرهنگ کار و تولید به عنوان رمز پایداری تمدن چندهزارساله ایرانی تبیین کند. درد و نگرانی فرهادی از آینده جامعه‌ای است که علم و فن را تولید نمی‌کند، اما مبتنی بر اقتصادی بادآورده آن را بی‌تامل مصرف می‌کند تا جایی که دچار علم‌زدگی، فن‌زدگی و مصرف‌زدگی شده و دیگر درک نمی‌کند وقتی می‌توان بدون تلاش، معاش داشت، چرا باید به خود زحمت تولید و ارتقای دانایی داد؟ و این علت‌العللِ سرطانی است که به جان ژینایی وطن افتاده است. فرهادی می‌‌گدازد از این دانایی جگرسوز که چرا کارآفرینی فتوتی را بر پشتوانه فرهنگ یاریگری از دست داده‌ و به جایش اصالت مصرف را به رسمیت شناختیم تا درواقع بر شکاف‌ها، دلال‌سالاری‌ها و پول‌شویی‌ها بیافزاییم. مرتضای ما از روشنفکرانی که ریشه‌ی عقب‌ماندگی‌ها را در لکنت‌های زبان فارسی رهگیری می‌کنند؛ از آنهایی که رمز سعادت را در فراموشی تاریخ و سبک زندگی چندهزارساله ایرانیان در همزیستی با کویر ارزیابی کرده و از تکنوکرات‌هایی که به جای درک قوانین حاکم بر طبیعت، زیر عَلَم مکتب نوسازی سینه زده و کلیدِ همه‌ی قفل‌ها را در غلبه تفکر سازه‌ای و نمایشِ ترین‌ها می‌دانند، به شدت گله‌مند است. او نمی‌گوید چرا چارلز اسپنسر داروین را می‌بینید؟ بلکه می‌پرسد چرا از هم‌عصرِ او پیتر کروپاتیکن کسی چیزی نمی‌گوید؟! او می‌گوید: انصاف داشته باشیم و ریشه‌های نژادپرستی، حیوان‌آزاری و خشونت علیه طبیعت، برده‌داری و زن‌ستیزی را از قضا در اندیشه‌های برخی از بزرگانِ تمدن غرب چون ارسطو و اسپنوزا باید رهگیری کرد. او از این سانسورِ پنهان می‌سوزد که حاصلش نشانی غلط دادن به نسلی است که دیگر حوصله‌ی خواندن جنگ و صلح تولستوی، اندیشه‌های ابوالحسن خرقانی و تامل در سلوک گاندی را ندارد. ارسطو در رساله سیاستش می‌گوید: "جاندارانِ رام، در نهاد بهتر از جاندارانِ رمنده‌اند. و صلاح چنین جاندارانی آن است که مطیع فرمان آدمی باشند ... همچنین است رابطه‌ی زن با مرد، رابطه زیردست با زبردست و فرمانروا با فرمان‌بردار. پس این اصل باید درباره‌ی همه‌ی آدمیزادان صدق کند. نتیجه می‌گیریم همه‌ی آدمیزادگان با یکدیگر به همان اندازه فرق دارند که تن از روان یا آدمی از دد." آیا آشکارتر و عریان‌تر از این هم می‌توان نژادپرستی و سلطه‌گری را فلسفید؟ مقایسه کنید با کلامِ مترقی خرقانی در هشتصد سال پیش که می‌فرماید: "هرکس در این سرا درآید، نانش دهید و از ایمانش مپرسید. چه آنکس که به درگاهِ باریتعالی به جان ارزد، بی‌شک برخوانِ بوالحسن به نانی ارزد."

#شب_مرتضی_فرهادی
#سخنرانی_محمد_درویش

📝 ادامه دارد ...

🇮🇷: https://t.me/darvishnameh

🔻رازِ مکینه‌های مرتضی فرهادی و شاه‌بیتِ نبردی که راه انداخته است!🔻 بخش دوم و پایانی:

🇮🇷: @darvishnameh

✍ و این درنگِ کلیدی مرتضی فرهادی در پسِ پشتِ بیش از ۵۴سال کار پژوهشی و ۱۳سال خانه‌نشینی یا به قول خودش خودگروگانگیری نامعقول است. فرهادی ترجیح می‌دهد نشانه‌های رستگاری را در کلام یک مُغنی گمنام اما ژرف‌معرفت رهگیری کند که می‌گفت: "کاریز شیر زمین را می‌دوشد، اما چاه عمیق یا همان مکینه، خون زمین را می‌مکد." و اگر امروز کشاورزی آب‌آورده مبتنی بر اقتصاد بادآورده چنین بلایی بر سر سفره‌های آب زیرزمینی و تالاب‌ها آورده و ریزگردها حلقوم ایرانیان را با افزایش فشار اسمزی خون نشانه رفته‌اند، ریشه در عدم فهمِ همین دانستگی ساده اما مبتنی بر یک تجربه‌ی زیسته و بومی است.
او در صفحه ۹۱۲ آخرین کتابش - صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن - از کلید درک یک ابهام بزرگ جامعه‌ی روشنفکری معاصر رونمایی می‌کند و با پیش‌کشیدنِ نمونه ژاپن، می‌پرسد: "چگونه می‌توان سنتی بود، اما گذشته‌گرا نبود؟ چگونه می‌شود هم پیشرفت کرد و هم اصالت داشت؟ و چطور ممکن است هم سنت را حفظ کرد و هم تحول یافت؟"
فرهادی با آه و افسوس در پاورقی فصل هشتم از جلد دومِ تازه‌ترین اثرش می‌نویسد: "گاهی به خود می‌گویم چه قدرت عظیمی در این دو کارخانه عظیم مدرک‌سازی آموزش و پرورش و آموزش عالی - که ۵۴سال عمر مولف صرف کار در آن دو شده است - وجود دارد که توانسته به این خوبی از مدرک‌گیران خود سلب علاقه، حساسیت، کنجکاوی و عشق به دانستن، آموختن، پرسیدن، ساختن و تولیدکردن کند! و با مهندسی معکوس توانسته است نه‌تنها ما را از رفتن به عالم ملائک و آنچه اندر وهم ناید جلو گرفته، بلکه با موفقیت اغلب ما را به زندگی نامی و جمادی نزدیک و نزدیک‌تر سازد؟!"
او با نقل قولی از توماس فریدمن با قصه تایوان کتاب مهمش را به پایان می‌برد: "شما مردم تایوان، خوشبخت‌ترین مردم دنیا هستید ... نه نفت دارید، نه سنگ آهن، نه جنگل، نه الماس و نه طلا. بر بستر صخره‌ای حقیر و لم‌یزرع - کوچکتر از استان آذربایجان غربی ما - که برای ساخت و ساز به شن و ماسه چین وابسته‌اید؛ و به همین دلیل، فرهنگ تقویت مهارت‌هاتان را توسعه دادید. کاری که امروز ثابت شده با ارزش‌ترین منبع تجدیدپذیر راستین در جهان است و تایوانِ کوچک را به چهارمین کشور برخوردار از ذخایر کلان مالی جهان بدل ساخته است."

آری، مرتضی فرهادی شرط رستگاری را در دانایی می‌داند، آن هم نه دانایی فردی که جمعی. او می‌گوید: بزرگترین دروغ تاریخ آن است که گمان بریم به‌تنهایی می‌توان وارد بهشت شد. اگر خواهان منزلی با روشنایی پایدار هستیم، باید در اندیشه‌ی چراغانی کوچه باشیم. او صدای بی‌صدای همه‌ی دلسوزانِ سلحشوری است که همواره زنهارهاشان چه از سوی دین‌فروشانِ نزدیک به قدرت یا علم‌فروشانِ نزدیک به ثروت خاموش شده است. فرهادی عمیقاً نگران آینده جامعه‌ای است که نظام ارزشی‌اش آشکارا یا پنهان بر طبل این دوقطبی اهریمنی می‌کوبد. و البته او راست می‌گوید ... از عاقبت جامعه‌ای که در بخشی از آن گسترش ویروس جهنمی کرونا را عاملی برای رونق دوباره اقتصادی آمریکا می‌خواند؛ در جایی که از ترس دانایی عمومی و سقوط ارزش وال‌استریت، دستور حذف واژه تغییرات اقلیمی از وب‌سایت کاخ سفید صادر می‌شود و در جایی دیگر، هزینه‌های بوسه در انظار عمومی گاه بیشتر از سربریدنِ فردی است که مخالف ایدئولوژی ما می‌اندیشد؛ درجایی که چاپ چند کلمه‌ی نابجا در یک تیتر روزنامه می‌تواند گروهی را وادار به استعفا، موسسه‌ای را تعطیل و نویسنده‌ای را راهی زندان کند، اما در همان حال؛ شلیک دو موشک به یک هواپیمای مسافربری حتی به استعفای یک‌نفر هم منجر نمی‌شود؛ باید هم از آینده‌اش ترسید.

و دست آخر آنکه مرتضی فرهادی برای آنکه حرف‌هایش ناتمام نماند در کتاب ۱۲۷۳ صفحه‌ای دوجلدی‌اش، ۱۳ سال خود را گروگان گرفت. کمتر از منزل بیرون رفت، کمتر مصاحبه کرد، کمتر با مشتاقانش به گفتگو نشست و هیچ با فرزند یا همسرِ خردمند، صبور و استثنایی‌اش، همسفر نشد! او حتی خودش را هم فراموش کرد، به نحوی که داد پزشکش هم درآمده است. حالا شنیده‌ام که قصدِ دو کتاب تازه کرده و می‌خواهد بانگ آب و کر خواب را رساتر فریاد زند ... این یعنی وامصیبتا برای کاوه و همسربانو ... احتمالا کتاب‌های بعدی را باید به فرزندان کاوه تقدیم کند که صبورانه پدربزرگ را درک کرده و از او نخواستند تا مثل پدرش و پدر پدرش که برای او وقت نهادند و عاشق شاهنامه‌اش کردند، برایشان قصه بخواند و به کوه و دشت و دمن ببرد ...

به قول نادر ابراهیمی عزیز:
زندگی، قبل از هرچیز زندگی‌است
گل می‌خواهد
موسیقی می‌خواهد
زیبایی می‌خواهد
زندگی،
حتی اگر یکسره جنگیدن هم باشد
خستگی درکردن می‌خواهد.

خسته نباشی استاد ...

#سخنرانی_محمد_درویش
#شب_مرتضی_فرهادی

https://t.me/darvishnameh/8973

🇮🇷: @darvishnameh

✍ از مرز باورنکردنی مصرف ۱۰۰میلیاردتن در سال عبور کردیم! این مسابقه‌ی مصرف، شتابِ بیشتر و اشتیاقِ افزون‌ترِ آدمی به سوی فروپاشی و مرگ را نشان می‌دهد! شگفتا که عبرتی در شیوه‌ی مدیریت جهانی، منطقه‌ای و ملی مشاهده نمی‌شود. آیا این پایان راه است ...

🔹️۱۴ بهمن ۱۳۹۸، صفحه آخر روزنامه شرق

#قلم_سبز
#محمد_درویش

🔻مرز مصرف جهانی اهالی زمین از آستانه باورنکردنی ۱۰۰میلیاردتن هم گذشت! آیا از خواب غفلت بیدار می‌شویم؟!🔻

🇮🇷: @darvishnameh

✍ یک گزارش معتبر بین‌المللی که هفته گذشته در مجمع جهانی اقتصاد داوس ارایه شد، می‌گوید: درحالیکه میزان مصرف کالا توسط بشر از مرز باورنکردنی سالانه ۱۰۰ میلیارد تُن هم عبور کرده است، اما مقدار بازیافت کالا به نسبت کاهش یافته است. این درحالی است که شتاب استخراج ناپایدار سوخت‌های فسیلی، فلزات، مصالح ساختمانی و درختان آشکارا سبب کاهش تاب‌آوری و افزایش تخریب بوم‌سازگان‌های خشکی/دریایی را در سراسر کره زمین فراهم کرده و بر شدت جهان‌گرمایی افزوده است. نگارندگان گزارش هشدار می‌دهند: رفتار آدمی با منابع طبیعی دنیا به نحوی است که انگار آنها بی‌پایان هستند، رخدادی که جهان را به‌سوی فاجعه سوق می‌دهد. درواقع میزان مصرف از سال ۱۹۷۰ چهار برابر شده، درحالیکه در این مدت جمعیت دنیا فقط دوبرابر افرایش یافته است. در طول دو سال گذشته، مقدار مصرف ۸٪ افزایش پیدا کرده، اما بازمصرف از ۹.۱ تنها به ۸.۶ درصد رسیده. گزارش نامبرده توسط اندیشکده Circle Economy تهیه شده است. این گزارش نشان می‌دهد در حد متوسط، هر نفر از جمعیت کره زمین سالانه بیش از ۱۳ تُن مواد گوناگون مصرف می‌کند، اما این گزارش همچنین به این نتیجه رسیده که برخی ملت‌ها گام‌هایی در مسیر اقتصاد چرخشی بر مبنای بازچرخانی انرژی برمی‌دارند و می‌کوشند تا میزان پسماند و آلودگی را به صفر نزدیک کنند. هارالد فریدل، مدیر اجرایی اندیشکده نامبرده می‌گوید: «اگر ما با منابع جهانی همچنان طوری رفتار کنیم که انگار آنها پایان‌ناپذیرند، خطر یک فاجعه را بوجود می‌آوریم. دولت‌ها باید فورا اقداماتی برای یک اقتصاد چرخشی را اتخاذ کنند، اگر ما واقعاً می‌خواهیم برای نزدیک به ۱۰ میلیارد نفر در نیمه این قرن یک زندگی با کیفیت بالا و بدون بی‌ثباتی در روندهای مهم سیاره ایجاد کنیم.» مارک دِویت، نگارنده اصلی گزارش می‌گوید: «ما هنوز افزایش جمعیت و رشد رفاه خود را با کسب مواد خام دامن می‌زنیم. ما اینکار را نمی‌توانیم تا ابد ادامه دهیم- از اشتهای ما برای تاراج مواد خام باید جلوگیری شود.» در این گزارش آمده که ۱۰۰.۶ میلیارد تُن کالا در سال ۲۰۱۷ مصرف شده؛ آخرین سالی که از آن داده‌ها در دسترس هستند. نیمی از کل این مواد ماسه، خاک رس، سنگریزه و سیمان برای ساختمان‌سازی و به‌همراه آنها دیگر مواد معدنی برای تولید کود بوده است. زغال‌سنگ، نفت و گاز ۱۵٪ و سنگ‌های معدنی ۱۰٪ را شامل می‌شوند. یک‌چهارم باقیمانده از مواد گیاهی و چوبی است که از آنها به‌عنوان خوراک و سوخت استفاده می‌شود. سهم عمده این مواد- ۴۰٪- به خانه‌سازی تعلق گرفته. دیگر موارد اصلی شامل خوراک، حمل و نقل، بهداشت، ارتباطات و کالاهای مصرفی مانند پوشاک و مبلمان می‌شوند. تقریبا یک‌سوم از مواد مصرفی سالانه مانند ساختمان‌ها و وسایل حمل و نقل پس از یکسال هنوز مورد مصرف باقی می‌مانند. اما ۱۵٪ از آنها به شکل گازهای گلخانه‌ای به جو زمین انتشار پیدا می‌کنند و نزدیک به یک‌چهارم از آنها مانند پلاستیک در محیط‌زیست ( آبراه‌ها و اقیانوس‌ها) دور انداخته می‌شوند. یک‌سوم از مواد نیز به‌عنوان پسماند به‌طور عمده به محل دفن زباله و یا دفن مواد زاید از معدنکاوی انتقال پیدا می‌کنند و تنها ۸٬۶٪ بازیافت می‌شوند. به گفته کارولینا اشمیت، وزیر محیط‌زیست شیلی «این گزارش زنگ خطری برای همه دولتهاست، ما نیاز داریم تا برای تغییر سریع به یک اقتصاد چرخشی همه سیاست‌ها و تمهیدات لازم را بکار بگیریم. در این گزارش آمده که ۱۳ کشور اروپایی از جمله فرانسه، آلمان و اسپانیا نقشه اقتصاد چرخشی را تصویب کرده‌اند و کلمبیا نخستین کشور آمریکای لاتین است که در سال ۲۰۱۹ اقدام به سیاست مشابهی کرده است. بنا به این گزارش ممنوعیت ورود زباله به چین موجب تشویق بازیافت محلی شده است. همچنین بکارگیری استراتژی‌های #اقتصاد_چرخشی سبب شده در کشورهایی مانند استرالیا که پیشتر، زباله‌های خود را به چین صادر می‌کردند، تحولات مثبتی رخ دهد. یانِژ پوتوچنیک، کمیسر محیط‌زیست سابق اروپا و رئیس هیئت‌مدیره بین‌المللی برنامه محیط‌زیست سازمان ملل می‌گوید: همانطور که برنامه خودروهای اشتراکی نشان می‌دهند، دنیا باید بیاموزد که با مواد کمتر، بیشتر کار کند و تقسیم کردن را جایگزین مالکیت کند.

🔻خواننده عزیز ستون قلم سبز روزنامه شرق!
آیا می‌دانید وضعیت مدیریت مصرف در کشور ما - که از متوسط جهانی، تولیدی کمتر و بوم‌سازگانی شکننده‌تر دارد - بیشتر است؟ آیا زنگ خطر نباید در ایران رساتر و زنهاردهنده‌تر به گوش رسد؟ آنهایی که اجازه‌ی کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای را به بهانه‌ی واهی مقابله با استکبار جهانی نمی‌دهند، بدانند که دانسته یا ندانسته خود در زمین آنهایی بازی می‌کنند که خواهان فروپاشی ایران هستند.

#قلم_سبز

https://t.me/darvishnameh/8975

مهندس #محمد_درویش
در شب به یادماندنی استاد #مرتضی_فرهادی،
بیش از پنجاه سال
پژوهش دکتر مرتضی فرهادی را
اینچنین موجز و زیبا و مانا بیان داشت..👆

#سخنرانی که تا ابد
با #شب_مرتضی_فرهادی ماندگار خواهد ماند!

"سپاس بیکران از مجموعه‌ی پرتلاش بخارا، جناب آقای علی دهباشی بزرگوار و جناب آقای محمدی عزیز؛ حضور تک تک شما سروران ارجمند، سخنرانان گرانقدر، استاد شکارچی مهربان با آن نوای ساز پر سوز جاودان،
و هم کلام استوار #محمد_درویش عزیز جان!"

#شب_مرتضی_فرهادی
#محمد_درویش


@kaveh_farhadi

و این درنگِ کلیدی #مرتضی_فرهادی در پسِ پشتِ بیش از ۵۴سال کار پژوهشی و ۱۳سال خانه‌نشینی یا به قول خودش خودگروگانگیری نامعقول است. فرهادی ترجیح می‌دهد نشانه‌های رستگاری را در کلام یک مُغنی گمنام اما ژرف‌معرفت رهگیری کند که می‌گفت: "کاریز شیر زمین را می‌دوشد، اما چاه عمیق یا همان مکینه، خون زمین را می‌مکد." و اگر امروز کشاورزی آب‌آورده مبتنی بر اقتصاد بادآورده چنین بلایی بر سر سفره‌های آب زیرزمینی و تالاب‌ها آورده و ریزگردها حلقوم ایرانیان را با افزایش فشار اسمزی خون نشانه رفته‌اند، ریشه در عدم فهمِ همین دانستگی ساده اما مبتنی بر یک تجربه‌ی زیسته و بومی است...
او در صفحه ۹۱۲ آخرین کتابش - صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن - از کلید درک یک ابهام بزرگ جامعه‌ی روشنفکری معاصر رونمایی می‌کند و با پیش‌کشیدنِ نمونه ژاپن، می‌پرسد: "چگونه می‌توان سنتی بود، اما گذشته‌گرا نبود؟ چگونه می‌شود هم پیشرفت کرد و هم اصالت داشت؟ و چطور ممکن است هم سنت را حفظ کرد و هم تحول یافت؟"...

#محمد_درویش
#شب_مرتضی_فرهادی

@kaveh_farhadi

رویای ایران
یادداشت یکم

✍️ یاسر عرب

✅گفتگو کردن ساده ترین کار ممکن و در عین حال جزو پیچیده ترین فرایندها در اینجای جهان است. سالهاست شخصیت های مختلف سیاسی و رسانه ای و گاها مذهبی دم از لزوم گفتگو در جامعه ایران می زنند اما به نظر می رسد واقعیت کف میدان کمتر شدن استقبال و نتیجه بخشی گفتگو باشد. همین دو خط که مرقوم شد هر کدام صد صفحه توضیح لازم دارد تا چه رسد به اینکه اشاره کنم فهم و ثمره ای که از گفتگو انتظار داریم، و برساخت رسانه ای و غالب کردن شیوه های مناظره و مباحثه، و مغالطه در رسانه های رسمی چگونه خود گفتگو را به بزرگ ترین مانع گفتگو تبدیل کرده اند!

✅ در این میان ما سعی داریم در قالب برنامه ای گفتگو محور اصل را بر مفاهمه و درک دیگری قرار بدهیم و روایتهای خاموش جامعه را بشنویم. یعنی رسانه را بستری سازیم برای گفتگوی جامعه با جامعه و تولید اجتماعی دانش. نام این برنامه رویای ایران نام دارد، رویای ایران به اندازه ی تکثر پایان ناپذیر ایران نیاز به موضوع، و پرداخت، و حضار و پژوهش و کارشناس دارد. این برنامه برای همه ی ایرانیان با همه ی گرایش ها و سلایق و عقاید و با حضور نوجوانان تولید می شود.

✅حال اگر نوجوان و مایل هستید در این برنامه ها شرکت کرده، تجربه یا داستان خودتان را بیان کرده و با کارشناسان گفتگو کنید، می توانید به لینک مسئول بخش نوجوانان که در انتهای یادداشت میاید پیام بدهید!


📌چهار شنبه، شانزدهم بهمن، تولید برنامه ای با موضوع «دوستی و رابطه نوجوانان از بلوغ تا ازدواج» ⏰ساعت شش عصر
(میزبان سر کار خانم دکتر آذر تشکر)
📌جمعه هجده بهمن، تولید برنامه ای با موضوع «سبب شناسی استقابل نوجوانان از ماده ی مخدر گل» ⏰ساعت ده صبح
(میزبان سرکار خانم لیلا ارشد)
📌شنبه نوزده بهمن ماه، تولید برنامه با موضوع «وضعیت زیست شهری و مواجه ی ما با حیوان خانگی» ⏰ساعت پنج عصر
(میزبان جناب مهندس محمد درویش)
📌یک شنبه بیست بهمن، تولید برنامه ای با موضوع «علل استقبال نوجوانان از شخصیت جوکر» ⏰ساعت پنج عصر
(میزبان جناب آقای دکتر عباس کاظمی)
📌دوشنبه بیست و یک بهمن، تولید برنامه ای با موضوع سرود ملی، ⏰ساعت ده صبح
(میزبان جناب حجت الاسلام محمد رضا زائری)
📌دوشنبه بیست و یکم بهمن، تولید برنامه ای با موضوع «مهاجرت از ایران» ساعت سه بعد از ظهر
(میزبان دکتر محسن رنانی)

محل ضبط برنامه ها تهران میباشد.
@yaser_arab57

http://uupload.ir/files/yo2h_photo_2020-02-03_23-13-54.jpg

تولید این برنامه ها با موضوعات متنوع دیگر بعد از تعطیلات بهمن ادامه خواهد داشت.

لینک ارتباطی جهت حضور نوجوانان در برنامه
بازه ی سنی حدودی 👇(سیزده تا نوزده سال)
@Yek_pishnahad_sade

♦️تشدید مصرف مازوت؛ خطری بزرگ برای سلامتی ایرانیان! چرا محیط‌زیست سکوت کرده است؟♦️

🇮🇷: @darvishnameh

✍ تصاویر اول تا سوم وضعیت نیروگاه شهید مفتح همدان در #دشت_فامنین را نشان می‌دهد در صبح پنج‌شنبه، ۱۷ بهمن. همانطور که آشکار است، مسوولین نیروگاه بدون هیچ پرده‌پوشی و برخلاف قانون به جای گاز دارند از #مازوت استفاده می‌کنند که به‌ویژه برای سلامتی مردم در #کبودرآهنگ بسیار خطرناک است. این در حالی است که آنها بارها قول داده‌اند که دیگر هرگز از مازوت استفاده نمی‌کنند! اما واقعاً آیا بهتر نیست وزارت نفت به جای صادرات گاز، سوخت باکیفیت برای نیروگاه‌های حرارتی را در اولویت قرار دهد؟ اصولاً کشوری چون ایران که دارای یکی از بیشترین ذخایر گازی جهان است، چرا باید در تامین گاز نیروگاه‌ها چنین درمانده نشان دهد؟ تصویر چهارم همین وضعیت را در #نیروگاه_نکا نشان می‌دهد که چندی پیش نگارنده خود آن را مشاهده کرد. فیلم بعدی هم مربوط به ماجرایی مشابه است که امروز در #نیروگاه_رامین_اهواز ثبت شده است. نظیر چنین گزارش‌هایی از اغلب نیروگاه‌های کشور از جمله #نیروگاه_طوس در خراسان رضوی و #نیروگاه_قزوین هم موجود است. دست آخر در تصویر ششم هم طبق معمول #عیسی_کلانتری به ذکر مصیبت در این حوزه می‌پردازد! یکی نیست بگوید آیا شما فقط انتخاب شدی تا ذکر مصیبت گفته و یا در هیبت اپوزیسیون یا منتقد فقط از همه چیز بنالی و غر بزنی؟ اگر طرح‌هایت را تصویب نمی‌کنند؛ اگر آدم حسابت نمی‌کنند و یا اگر بودجه به دستگاهت نمی‌دهند، فلسفه ادامه حضورت در پردیسان برای چیست؟! چرا در ماجرای #ژئوپارک_قشم، #نابودی_هرمز و قتل‌عام پرندگان در #میانکاله چنین منفعل عمل می‌کنید؟ چگونه معاون محیط‌زیست در مازندران باید بگوید: دلیل واقعی مرگ پرندگان در میانکاله را می‌دانیم، اما نمی‌توانیم بگوییم؟! چرا یادتان رفته آنچه در این مصلحت‌اندیشی‌ها و گروکشی‌های سیاسی دارد از دست می‌رود، ایرانِ ما و هموطنانی هستند که به این سرزمین تعلق دارند؟

#نه_به_مصرف_مازوت_در_نیروگاهها
#معمای_میانکاله
#نه_به_تاراج_ژئوپارک_قشم

https://instagram.com/p/B8PQlGKl1l-/?igshid=z0ry4jbuvrju

🔻دل‌نوشته‌ی نوا؛ دختری ۱۶ساله در سوگِ زیبارویانِ میانکاله که مظلومانه و فوج فوج بر زمین ریختند ...🔻

🇮🇷: @darvishnameh

✍ سکوت، بر تالاب چیره بود. تلالو خورشید، سینه‌ی آسمان را می‌شکافت. وندران شامگاه، حتی باد هم توان رهیدن نداشت؛ توان رهیدن از آن مرغزار مرگ، کارزار جنگ. از آن تالابی که نوشیده از خون مرغانش، در گوشه‌ای خمیده بود.

سروها، با روحی فسرده و قامتی شکسته در کناره‌ی رزمگاه، سرود سرد مرگ را می‌خواندند و باد، با مشتی فشرده بر لاشه‌ی بی‌جان مرغ‌ها می‌کوفت؛ در حسرت نغمه‌ای دیگر از عمق گلویشان‌؛ در آرزوی پروازی دوباره در سینه‌ی تپنده‌ی آسمان؛ در انتظار تنفسی دگر در وارونگی جاودان آبگیر.

تالاب، خونین بود؛ لبالب از سرخی آواز پرنده‌ها، غرق شده در اندوه مرگشان، در حسرت دیداری دگر با چشم‌های مسافرانش، وداعی دیگر با آنها و استقبالی دوباره در آینده‌ی خاموش آنان.

تالاب، گلگون از جان رهیده‌ی پرندگان، در سکوتی سرد از عزای شهیدانش به سیاه نشسته بود. مادرانه، لاشه‌ی کوچک‌شان را نوازش می‌کرد و در گوش باد می‌خواند: "دیگر بازنگرد! اینجا به کدامین گناه جان مرغان را می‌گیرند و به سرخی‌اش باده می‌نوشند؟ اینجا قتلگاه كائنات است. دیگر خاموش باش!"

#نوا_سلیمانی
۱۳ بهمن ۱۳۹۸

🔹️به آینده‌ی مملکتی که نوجوانانش غمِ طبیعت دارند و درد و رنج زیستمندانِ گیاهی و جانوری‌اش را درک می‌کنند، امیدوارم.

♦️برای آشنایی بیشتر با نوا:

https://instagram.com/p/B7sFq2wFnox/?igshid=qsgm5jtl5k3r

🔻اگر در گیلان بودجه نیست تا تصفیه‌خانه‌ها تکمیل شده و کیفیت آب محافظت شود؛ پس سد خالصان چه می‌گوید؟!🔻

🇮🇷: @darvishnameh

✍ از گیلان خبر می‌رسد که گزارش ارزیابی محیط‌زیستی یک سد جدید به نام خالصان در دستور کار قرار گرفته است. این سد که قرار است در دوازده‌کیلومتری پایین‌دست روستای زیبای #ماسوله - در محلی موسوم به #برکیله - و به گنجایش یازده میلیون متر مکعب روی رودخانه #رودخان ساخته شود، میلیاردها تومان هزینه خواهد داشت. افزون برآن، دستکم بیست و نه هکتار از ارزشمندترین جنگل‌های هیرکانی را نابوده کرده و منجر به جابجایی اجباری حداقل پنجاه خانوار خواهد شد. دقت کنید که سد جدید در حالی در دستور کار قرارگرفته که چندین سد دیگر در استان گیلان به دلیل کمبود اعتبار سالهاست که به صورت نیمه‌کاره رها شده و بین ده تا شصت‌درصد پیشرفت کار داشته است. در عین حال، همه‌ی این سدها بخش مخرب خودشان، یعنی پاکتراشی جنگل را انجام داده‌اند! به راستی چگونه است که به دلیل اُفت کیفیت منابع آب سطحی و زیرزمینی ناشی از ورود شیرابه و پساب، به این صرافت نمی‌افتیم تا بر عیار کیفیت آب با ساخت تصفیه‌خانه و مدیریت پساب و پسماند بیافزاییم و یگانه راهِ نجات را در ساخت سدهای بیشتر می‌بینیم؟ مگر ما به این مملکت علاقه نداریم؟! یادمان باشد: آنچه در تصویر نخست می‌بینم به ظاهر زیباست، اما به قیمت خونِ ده‌ها هزار درخت ارزشمند هیرکانی پدیدارشده، درختانی که می‌توانستند ضامن تاب‌آوری، ژینایی و ماندگاری باکیفیت‌ترِ زندگی در گیلان باشند.

#نه_به_سدسازی_در_گیلان
#سد_خالصان
#ساخت_تصفیه‌خانه_مقدم_برسدسازی

https://instagram.com/p/B8W4OKolRUj/?igshid=1wz7g04301oyn

🔻آیا مردم آمریکا با انتخاب سندرز، جبران خواهند کرد؟!🔻

🇮🇷: @darvishnameh

✍ آنهایی که فکر می‌کنند سیاست‌های کاخ سفید ربطی به شخص رییس‌جمهور و جمهوریخواه یا دموکرات بودنش ندارد، خوب است این روزها سخنان و برنامه‌های #برنی_سندرز را مرور کنند؛ مردی که اگر به #کاخ_سفید راه یابد، بی‌شک نه‌فقط مردم آمریکا که مردم جهان و همه‌ی زیستمندان ساکن در کره زمین نفس راحتی خواهند کشید. امیدوارم این مرد بتواند بالاتر از دیگر رقبای دموکرات‌ها به جنگ #دونالد_ترامپ برود.

#انتخابات_ریاست_جمهوری_آمریکا

🇮🇷: https://t.me/darvishnameh

🔹️بیشتر بدانیم:

https://t.me/darvishnameh/8707

🇮🇷: @darvishnameh

🔻آیا خدمات ادبیات ایران به محیط‌زیست کافی بوده است؟🔻

✍ آنچه به بهانه نقد تازه‌ترین اثر استاد #نصرت‌الله_صفاییان - طبیعت از منظر بوم‌شناسی در شاعرانگی - در نشست: "محیط‌زیست در آینه هنر و ادبیات" توسط #علیرضا_حسن‌زاده، #شهرام_اقبال‌زاده و #محمد_درویش در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران مطرح شد.

https://t.me/SocioMedia/3834

🔴مالچ‌پاشی در همه نقاطی که در خوزستان رخداده یک خطای بزرگ بوده و باید هرچه سریع‌تر متوقف شود!🔴

1⃣ چند روز است که از مدیران مسوول در سازمان جنگل‌ها، مراتع و آبخیزداری کشور خواسته‌ام تا هرچه سریع‌تر ضمن پایان‌دادن به مالچ‌پاشی غلط صورت‌گرفته در تپه‌های ماسه‌ای خوزستان، عوامل متخلف را شناسایی و به مجازات برسانند. اما متاسفانه همچنان شاهد تعللی شگفت‌آور در پاسخگویی شفاف رسانه‌ای هستم. چرا؟

2⃣ همه باید بدانند در سرزمینی که گونه‌های گیاهی سازگار و ارزشمندی چون #استبرق - Calotropis procera - و #شورگز با خواهش‌های بوم‌شناختی پایین دارد، هیچ نیازی به استفاده از #خاکپوش‌های_نفتی نیست. تثبیت شایسته این ناهمواری‌ها در غرب کرخه در طول چند دهه گذشته با پوشش غالب استبرق، گواه این ادعاست. درثانی، اصولاً منشاء ریزگردها هرگز چنین تپه‌های ماسه‌ای نبوده است و بنابراین برای مهار گردوغبار کوچکتر از ۲.۵ میکرون که هموطنان عزیز ما را در خوزستان آزار می‌دهد، باید به احیای تالاب‌های منطقه و اختصاص حقابه پایدار اقدام کرد.

3⃣ درعین حال همانطور که سدسازی یا نمک‌زدایی از آب را هم نمی‌توان مطلقاً ناکارآمد عنوان کرد و در برخی مواقع ما چاره‌ای جز تامین آب شرب و جلوگیری از مهاجرت مردم جز از طریق سدسازی و شیرین‌کردن آب دریا نداریم، در مواردی نادر هم چاره‌ای جز مالچ‌پاشی باقی نمی‌ماند که این موارد شامل: درخطربودنِ آنی سکونتگاه‌های انسانی یا تاسیسات زیربنایی و خطوط مواسلاتی در مناطقی است که در معرض بادهای بسیار شدید هستند.

4⃣ تجربه موفق ما در تثبیت ناهمواری‌های ماسه‌ای در #میان‌دشت، نشان می‌دهد که در اغلب موارد، فقط با کنترل قرق و مدیریت چرا در فصلی که گونه‌های گیاهی منطقه به گُل می‌نشینند، می‌توان این تپه‌های ماسه‌ای را با ارزان‌ترین قیمت ممکن تثبیت کرد.

5⃣ لطفاً میلیاردها تومان هزینه‌های مالچ‌پاشی را اختصاص به ارتقای نرم‌افزاری بخش کشاورزی و تامین حقابه تالاب‌ها دهید.

#نه_به_مالچ‌پاشی_درخوزستان

🇮🇷: https://t.me/darvishnameh

♦️سیلی سختِ طبیعت!♦️

🇮🇷: @darvishnameh

✍ یادم هست پدربزرگم که او را #باباگله می‌نامیدیم، برایم روزی خاطره‌ای عجیب از #دشت_مسیله را تعریف کرد. خاطره مربوط به سال‌های نخستینِ دهه‌ی چهل شمسی می‌شد؛ زمانی که دشت مسیله قم روزگاری تاب‌آور و رویایی را سپری می‌کرد، ارتفاع پوشش‌های گیاهی در پایاب #قم‌رود چنان زیاد بود که به راحتی می‌شد آنجا استتار کرد و به همین دلیل جولانگاهِ شکارچیانِ فراوانی برای شکار انواع علفخوارانی چون #جبیر و پرندگان بود. امروز البته چیزی از آن شکوه و طراوت و شادابی و نغمه‌ی پرندگان و خرامیدنِ رمه‌های بزرگ آهوی ایرانی نمانده و به حسین‌آباد #میش‌مست می‌گویند: حسین‌آباد #موش‌مست! اما چگونه آن سیلی را خوردیم؟ تقریباً روی همه‌ی رودخانه‌های منتهی به #حوض‌سلطان و دریاچه نمک سد زدیم و اجازه ندادیم تا قطره‌ای آب از سوی قم‌رود، #قره‌سو، #وفرقان، #جاجرود، #کرج و #خررود به سمت مسیله حرکت کند. اینک کار به جایی رسیده که شهرداری قم مجبور است روزانه چند تن ماسه را از کف معابر عمومی‌اش جمع کند و گنبد طلایی بارگاه حضرت معصومه (ع) پیوسته در معرض اصابتِ دانه‌های شن و ماسه، درخشندگی خود را از دست داده و مجبور به صرف هزینه‌های گزاف برای مرمت دوباره هستند. حالا قم به یکی از کلان‌شهرهای آسیب‌پذیر در مواجهه با پدیده‌ی جزیره‌گرمایی تبدیل شده و هرساله از تاب‌آوری‌اش کاسته می‌شود. آیا متوجه پاسخ تلخ و تند طبیعت هستیم؟ پدربزرگم شرح می‌داد که یکی از نزدیک‌ترین دوستانش برای شکار به همراه فرزند نوجوانش به مسیله رفته بود، اما اشتباهی به جای جبیر، به فرزندش که مشغول بازیگوشی در بین علف‌های بلند منطقه بود، شلیک می‌کند ... این حادثه تا مدتها سبب شد که بسیاری برای همیشه شکار را کنار نهاده و درک کنند که آهِ این حیوانات بیگناه ممکن است روزی گریبان‌شان را بگیرد. درست مثلِ آهِ این گاو در فیلم کوتاهی که می‌بینیم! منتها با این تفاوت که همیشه فرجام ماجرا ممکن است چنین نرم، کم‌هزینه و طنازانه به پایان نرسد. آنهایی که بی‌مهابا سیاست‌هایی را اعمال می‌کنند که به تشدید #جهان‌گرمایی و #تغییرات_اقلیمی دامن می‌زند؛ آنهایی که گونه‌های غیربومی را وارد عرصه‌های طبیعی می‌کنند؛ آنهایی که ته‌سیگارِ خود را در طبیعت یا معابر عمومی رها می‌کنند؛ آنهایی که با ساخت و سازهای آزمندانه به حریم بستر سیلابی رودخانه‌ها تجاوز می‌کنند؛ آنهایی که با اصرار بر #مالچ‌پاشی یا #سم‌پاشی جانِ زیستمندانِ ساکن در سرزمین‌مان را می‌ستانند و آنهایی که هرگز حاضر نیستند برای کاهش آلودگی هوا، ترافیک و ازدحام صوتی، به جای وسایل نقلیه موتوری، از #دوچرخه، پیاده یا مترو استفاده کنند؛ یادشان باشد که روزی که چندان دیر نیست، سیلی سخت طبیعت را دریافت خواهند کرد.

#سیلی_طبیعت
#از_فرجام_تلخ_مسیله_عبرت_گیریم

https://instagram.com/p/B8dV0NWlZQJ/?igshid=efseerrg16j

🇮🇷: @darvishnameh

🔻قصه‌ی پرغصه‌ی مدیریت آب در ایران!🔻
بخش نخست:

✍ چرا به فلاکتِ آبی رسیدیم؟ سهمِ تنگناهای جغرافیایی، تغییرات اقلیمی، خشکسالی مدیریتی و افزایش جمعیت در این فلاکت چقدر است؟ چرا آبخوانداری را جدی نگرفتیم؟ سد کُریت این وسط چه می‌گوید و چرا نحوه‌ی برخورد ما با آن، می‌تواند یک کلیدواژه در ریشه‌ی عقب‌ماندگی ما و استیلای اقتصاد بادآورده، مکتب نوسازی و آزار هلندی باشد؟!

#خشکسالی_مدیریتی
#سیدآهنگ_کوثر
#آبخوانداری
#سد_کریت
#طبس
#برنامه_تلویزیونی_دوران
#شبکه_مستند

🔹️ ادامه دارد ...

🇮🇷: @darvishnameh

🔻قصه‌ی پرغصه‌ی مدیریت آب در ایران!🔻
بخش دوم:

✍ آیا مشکلِ ما کشاورزی است؟ آیا بیشترین هدررفتِ آب در بخش کشاورزی رخ می‌دهد؟ تکلیف ما با صادرات آب مجازی چیست؟ آیا ما باید در گندم خودکفا باشیم؟ آیا فرقی هست بین خام‌فروشی در حوزه نفت، سنگ‌های معدنی، آب یا خاک؟ سدسازی این وسط نمادِ چیست؟ چرا نباید به صورت مطلق با سدسازی مخالفت کرد؟ و اصولاً ما به چقدر سد در این مملکت نیاز داریم؟

#خشکسالی_مدیریتی
#سدسازی
#صادرات_آب_مجازی
#برنامه_تلویزیونی_دوران
#شبکه_مستند

🔹️ ادامه دارد ...