عدة المسافر وعمدة الحاج والزائر
في مناسك الحج والعمرة والزبارة

✍🏼 تأليف الشيخ العلامة الإمام عبد الله بن أحمد بن عبدالله با
سودان الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى

http://bit.ly/عدة-المسافر-وعمدة-الحاج-والزائر

📗🕋📗

مناقشة الالبانيين في مسألة الصلاة بين السواري
تأليف الشيخ : حسان عبد المنان محمود المقدسي
http://elwahabiya.com/wp-content/uploads/2016/04/%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86.pdf
..................
http://elwahabiya.com/wp-content/uploads/2016/04/%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B4%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86.pdf

مسكن المتوفي وأحكامه ومسائله للشيخ ياسر علي
https://drive.google.com/file/d/1StvGqg6frTuh542i1-My-DwxZRAnZpCk/view?usp=drivesdk

📝‏أهدى أحد الشُعراء إلى صديقه سِواكاً، وبَعَثَ معه بيتين لطيفين يقول فيهما:

‏جَعلتُ هديّتي لكمُ سِواكا
‏ولم أقصِد به أحداً سِواكا

‏بعثتُ إليكَ عوداً من أراكٍ
‏رجاءً أن أعود وأن أراكا

📗من كتاب «يتيمة الدهر» للثعالبي ٤ / ٣٢٩

📝قال الفقيهُ المالكيُّ محمَّدُ بنُ الوليدِ اﻷندلسيِّ "أبو بكر الطّرطوشيّ" المتوفى في القرن السّادس الهجري 520 هجرية رحمه الله:

إِنَّ للهِ عِبَادًا فُطَنَا
طَلَّقُوا الدُّنْيَا وخَافُوا الفِتَنَا

نَظَروا فيهَا فَلَمَّا عَلِمُوا
أَنَّهَا لَيْسَتْ لِحَيٍّ وَطَنَا

جَعَلُوها لُجَّةً واتَّخَذُوا
صَالِحَ الأَعمالِ فيها سُفُنا

لُجَّة: الموج إذا ارتفع
لُجَّة الماءِ: معظمه.....منقول..🛳

🖋 اختصار ﷺ بـ(ص) أو (صلعم) ) !

قال الحافظ السخاوي:
"وكذا يكره (الرمز إليها) أي الصلاة والتسليم (في الكتابة) بحرف كصاد، أو كصم ، أو أكثر كصلعم ونحو ذلك، وكثيرًا ما يفعله العجم،

مما يُحكى أنَّ أول من فعله قُطِعَت يده، وأنَّ بعض من لزمه لم يرفع الله له رأسًا، مع ما كان به من العلم "

[شرح التقريب والتيسير للسخاوي : ٣١٠]

دار التزكية
قناة ثقافية دعوية علمية وكتب
https://telegram.me/dartezkyah

* لتنزيل كتاب: (الدراسَات النحوية واللغوية عند الزمخشري) لفاضل صَالح السامرائي، مطبعة الإرشاد، بغداد / العراق، الطبعة الأولى، عام 1390هـ - 1981م على الرابط الآتي:
https://archive.org/download/addirassat-anna7wiya-wa-loghawiya-3inda-zamakhchari/addirassat-anna7wiya-wa-loghawiya-3inda-zamakhchari.zip

[ثلاثةُ مجالس لابن عساكر في: "سعةِ رحمةِ اللهِ" و "نفيِ التشبيه" و "صفاتِ الله تعالى"] للإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن المعروف بـ "ابن عساكر" الدمشقي الأشعري الشافعي (رحمه الله تعالى)

رابط التحميل:
https://archive.org/download/aslein3/asaker.PDF

👆تشجير متن الغاية والتقريب ( متن أبي شجاع )
د. عماد علي جمعة ، دار النفائس.

‏يانفس ❤️:
ستبعثي وحدك وتحاسبي وحدك وستنطق كل جوارحك بما فعلت . فاستعدي ليوم السؤال : ماذا فعلت ولما فعلت ؟
فأعدي للسؤال جوابا،وللجواب صوابا🌴

[ﺍﻟﺮَّﻭﺽُ ﺍﻟﻨﻀﻴﺮُ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﻴﻦ "ﺗﺤﻔﺔِ ﺍﻟﻄﻼﺏ" ﻭ "ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮِ" ﻓﻲ "ﻓﻘﻪِ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ"] للشيخ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭﻱ
حول الكتاب:
هو جامع بين الكتابين:
"تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب" للإمام شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي (رحمه الله تعالى)
و "التسير بنَظم التحرير" للإمام شرف الدين يحيى بن موسى العمريطي (رحمه الله تعالى)
ﺭﺍﺑﻂ التحميل:
https://archive.org/download/WAQ93768/93768.pdf

Quraan02623 بيضة الديك نقد لغوي لكتاب الكتاب والقرآن يوسف الصيداوي المطبعة التعاونية.pdf

👆بيضة الديك:
يوسف الصيداوي
نقد لغوي لكتاب الكتاب والقرآن لمحمد شحرور

من أشهر كتب الصيداوي كتاب بيضة الديك الذي ألفه رداً على كتاب يزعم صاحبه أنه يقرأ القرآن قراءة معاصرة يعتمد فيها على نظريات لسانية حديثة فيحرف النص ويلوي عنق اللغة كما يحلو لـه أو كما يوحي إليه أولياؤه، ويظن أنه إذا قال ولا الضالّون، ردّد الخلق جميعاً: آمون.. ولكن خاب فأله وضل سعيهُ، وأسقط في يده حين تصدى له الصيداوي مفنداً مزاعمه في اللغة، ومبيناً أنه لا يفقه فيها شيئاً، دون أن يتدخل في أي رأي ديني عرض له المؤلف، وإنما اكتفى في مقدمته بترديد مقولة عبد المطلب بن هاشم لأبرهة الحبشي عندما جاء يغزو الكعبة: [إن للبيت رباً يحميه] ولكنه والحق يقال سَلَق الرجل بألسنة حداد، وكشف زيغه، وفضح أباطيله، 


وفي الحقيقة الكاتب عرى شحرور معرفيا، ولعل الفصل الأول هو صلب الكتاب وهو المقصود أصالةً من تأليفه، وفيه قرر مؤلف (بيضة الديك) أن يختار عشر صفحات من كتاب شحرور ويكشف ما بها من أخطاء وأوهام وزيف من الناحية اللغوية فحسب، (فجعلها نكالا لما بين يديها وما خلفها^^) وخرج بنتيجة مفادها أنه ليس في هذه الصفحات العشر جملة لم يخطئ فيها إلا أول جملة من هذه الصفحات!، وفي الحقيقة لم يخل الأمر من “تتنيك” و تفتيش على أخطاء صغيرة جدا ليبرهن الصيداوي على دعواه (بوجود خطأ في كل جملة في هذه الصفحات العشر خلا الجملة الأولى)، إلا أن هذا لا يعني أنه لم يكشف الطوام والفضائح التي أتى بها شحرور .. باختصار الكاتب مارس -ما يسميه الهدلق- “الإذلال المعرفي” 
ثم تناول في الفصلين التاليين مناقشة موضوعين تطرق لهما الكاتب (وغالب تناوله من جانب لغوي بحت) دعوى شحرور أن الحجاب الذي فرضه الاسلام على المرآة = ... ! ، ونظريته في الجدل وأنه استمدها من الماركسية دون أن يشير إلي ذلك وحاول أن يلعب بالمصطلحات القرآنية ليجعل كلمة “التسبيح” = الجدل بمعناه الماركسي ..الخ 

وفي الفصل الأخير تمادى الصيادي في عملية "الإذلال المعرفي” ليختار -بدون تتبع وحصر- ٧٣ خطأ لغويا وقع فيه الكاتب؛ مصححا له وكاشف عن وجه الخطأ فيه . ..منقول...🌴

🕌من طرائف اللغة ..

خَطَبَ رَجُلٌ لا يُحْسِنُ العربية على المنبر فقال ::
ظهر الفساد في البَرُّ والبحر ُ .. !
فقال له أعرابيٌّ :: وعلى المنابرِ .. 🙂

الحُجّة الغزالي رحمه الله:
{ وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير }
بيّن أن عظم قدر الآخرة يُعلم بالعلم "
📚21/1 الإحياء