На ВДНХ высидели дух 1980-х. Именно такую биографию эмансипации советского арт-андеграунда конструирует музей «Гараж» в рамках проекта Открытого хранения «Искусство на частоте 1980-х».
По мнению кураторов, всё началось с акции учеников Комара и Меламида — Донского, Скерсиса и Рошаля-Фёдорова. В 1975 году на выставке в павильоне «Дом культуры» они «высиживали яйцо духа». Начальство попыталось запретить перформанс, но угроза коллективного протеста художников — а значит, и повторения скандальной «бульдозерной выставки» — подействовала.
Уже через несколько лет, не дожидаясь перестройки, неофициальные карты Москвы и Ленинграда стали покрываться сквотами. А беспрепятственно прошедшая в 1986 году под «антикапиталистическими» лозунгами выставка концептуалистов в Битцевском парке закрепила выход культурного подполья из квартир и мастерских. Главным конфликтом на ней стало противостояние с участниками местного вернисажа. Последние увидели в художниках конкурентов, но испугались камер международных телекомпаний. Журналистов, разумеется, интересовали не матрёшки, а Никита Алексеев с плакатом «Биться против буржуазных влияний!!!!».
Впрочем, центром внимания исследователей культурного архива стал всё-таки «пик перестройки»: фильму Сергея Соловьёва «Асса» посвящено целых два раздела выставки.
А самой важной идеей экспозиции стало единство культурного пространства эпохи. Мир современного искусства был некоммерческим: музыка не отделялась от перформанса, перформанс — от моды. Все они создавали состояние уникального момента, единого культурного поля, в котором Тимур Новиков демонстрировал «несогласованную» дыру в стене, а шокированные сотрудники Дома моделей на Кузнецком Мосту наблюдали за толпой панков, штурмующих здание: те заранее знали, что показ «молодёжной моды» превратится в выступление Свена Гундлаха и Петра Мамонова.
По мнению кураторов, всё началось с акции учеников Комара и Меламида — Донского, Скерсиса и Рошаля-Фёдорова. В 1975 году на выставке в павильоне «Дом культуры» они «высиживали яйцо духа». Начальство попыталось запретить перформанс, но угроза коллективного протеста художников — а значит, и повторения скандальной «бульдозерной выставки» — подействовала.
Уже через несколько лет, не дожидаясь перестройки, неофициальные карты Москвы и Ленинграда стали покрываться сквотами. А беспрепятственно прошедшая в 1986 году под «антикапиталистическими» лозунгами выставка концептуалистов в Битцевском парке закрепила выход культурного подполья из квартир и мастерских. Главным конфликтом на ней стало противостояние с участниками местного вернисажа. Последние увидели в художниках конкурентов, но испугались камер международных телекомпаний. Журналистов, разумеется, интересовали не матрёшки, а Никита Алексеев с плакатом «Биться против буржуазных влияний!!!!».
Впрочем, центром внимания исследователей культурного архива стал всё-таки «пик перестройки»: фильму Сергея Соловьёва «Асса» посвящено целых два раздела выставки.
А самой важной идеей экспозиции стало единство культурного пространства эпохи. Мир современного искусства был некоммерческим: музыка не отделялась от перформанса, перформанс — от моды. Все они создавали состояние уникального момента, единого культурного поля, в котором Тимур Новиков демонстрировал «несогласованную» дыру в стене, а шокированные сотрудники Дома моделей на Кузнецком Мосту наблюдали за толпой панков, штурмующих здание: те заранее знали, что показ «молодёжной моды» превратится в выступление Свена Гундлаха и Петра Мамонова.
Палеолитические Венеры встречают африканский ретрофутуризм на «руинах» Ашана. Так можно описать превью Международной этнографической триеннале, случившееся на днях в подмосковном Зарайске, недавно сложившемся эпицентре совриска, ведь основная экспозиция выставки проходит в бывшем здании гипермаркета.
Национальный центр «Россия» объявил о запуске Международной этнографической триеннале (МЭТ), открытие которой запланировано на 2030 год.
Хоть масштабный проект под совместным руководством
российского и эфиопско-американского кураторов случится только через четыре года. Но готовят его уже сейчас, причем готовят серьезно: на превью художественные исследования северных рек и архангельских диалектов сочетаются с деколониальной рефлексией о роли антрополога и о том, как само внимание «собирателей культурных артефактов» побуждает местных жителей подстраиваться под чужие ожидания.
Национальный центр «Россия» объявил о запуске Международной этнографической триеннале (МЭТ), открытие которой запланировано на 2030 год.
Хоть масштабный проект под совместным руководством
российского и эфиопско-американского кураторов случится только через четыре года. Но готовят его уже сейчас, причем готовят серьезно: на превью художественные исследования северных рек и архангельских диалектов сочетаются с деколониальной рефлексией о роли антрополога и о том, как само внимание «собирателей культурных артефактов» побуждает местных жителей подстраиваться под чужие ожидания.
The Art Newspaper Russia
МЭТ-гала: готовится Международная этнографическая триеннале
В Зарайске анонсировали Международную этнографическую триеннале, над которой вместе работают ученые и художники. Она должна состояться в 2030 году в Москве
Пока большинство звёзд развивает свои бренды одежды и косметики, Дуа Липа делает ставку на книги. Вслед за запуском книжного клуба Service95 певица открыла собственную библиотеку. На полках Manifesto Library в книжном Livraria Lello в Португалии — отобранная коллекция из 100 книг, которые когда-либо подвергались цензуре, запретам или критике. В список вошли «Рассказ служанки» Маргарет Этвуд, «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса, «Преступник» Реджинальда Дуэйна Беттса и другие.
Сейчас проходит фестиваль «Прокофьев — наш!», посвященный 135-летию великого композитора. По этому случаю ведущие театры России устраивают постановки.
В последний день фестиваля, 2 июля, публика соберется на Исторической сцене Большого театра. Там покажут одно из самых мощных и эмоциональных произведений Прокофьева — оперу «Семен Котко». Это первое произведение, которое Сергей написал после возвращения на родину в середине 1930-х годов. Сюжет строится вокруг солдата, приехавшего в родное село с боевых действий и попавшего под гнет Гражданской войны. Билеты доступны на сайте.
В последний день фестиваля, 2 июля, публика соберется на Исторической сцене Большого театра. Там покажут одно из самых мощных и эмоциональных произведений Прокофьева — оперу «Семен Котко». Это первое произведение, которое Сергей написал после возвращения на родину в середине 1930-х годов. Сюжет строится вокруг солдата, приехавшего в родное село с боевых действий и попавшего под гнет Гражданской войны. Билеты доступны на сайте.
Мой облик, жесты, взгляд — не я:
Так нереален небосвод.
Та суть во мне, что не моя,
Моею жизнью не живет.
Притихший ветер сном прогрет,
День смысла начисто лишен.
Моей тоске исхода нет.
Я выжат и опустошен.
Когда б на память мне пришли
Другие небеса, края,
Прекрасней жизни и земли,
Известных мне! Но мысль сия,
Плод умствующего ума,
Что праздным умствованьям рад,
В моей дремоте спит сама,
Как водоросли в море спят.
И лишь в чужой мне яви дня,
Забывшей обо мне давно,
Есть все места, где нет меня,
Есть все, чего мне не дано.
Мне нет ни сути, ни пути,
Ни знания, ни бытия.
Мне только снится жизнь моя.
Фернандо Пессоа
Так нереален небосвод.
Та суть во мне, что не моя,
Моею жизнью не живет.
Притихший ветер сном прогрет,
День смысла начисто лишен.
Моей тоске исхода нет.
Я выжат и опустошен.
Когда б на память мне пришли
Другие небеса, края,
Прекрасней жизни и земли,
Известных мне! Но мысль сия,
Плод умствующего ума,
Что праздным умствованьям рад,
В моей дремоте спит сама,
Как водоросли в море спят.
И лишь в чужой мне яви дня,
Забывшей обо мне давно,
Есть все места, где нет меня,
Есть все, чего мне не дано.
Мне нет ни сути, ни пути,
Ни знания, ни бытия.
Мне только снится жизнь моя.
Фернандо Пессоа
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня обещают жаркий день, прямо как в Калифорнии в 1968 году, когда было сделано это видео с Шэрон Тейт. Тут она беззаботно разговаривает по телефону и спасается от жары — но через год всё изменится.
С домом по адресу 1600 Summitridge Drive, где была сделана видеозапись, связана, можно сказать, мистическая история. Этот дом Тейт арендовала у коллеги по фильму «Долина кукол» и подруги, Пэтти Дьюк.
«Шэрон не собиралась съезжать из этого дома — он идеально ей подходил. Дом стоял на возвышенности в Беверли-Хиллз, откуда открывался вид и на город, и на природу. Ниже уровня дома находился бассейн, вырубленный из настоящей скалы. В уединении этого двора она очень любила плавать обнажённой», — вспоминала Дьюк про этот дом.
Именно Пэтти Дьюк хотела, чтобы Роман Полански и Шэрон Тейт купили этот дом, но после разногласий между Полански и тогдашним мужем Пэтти, Гарри Фальком, пара от покупки дома отказалась. И переехала по адресу 10050 Cielo Drive.
А дальше уже история — к сожалению, ужасная.
С домом по адресу 1600 Summitridge Drive, где была сделана видеозапись, связана, можно сказать, мистическая история. Этот дом Тейт арендовала у коллеги по фильму «Долина кукол» и подруги, Пэтти Дьюк.
«Шэрон не собиралась съезжать из этого дома — он идеально ей подходил. Дом стоял на возвышенности в Беверли-Хиллз, откуда открывался вид и на город, и на природу. Ниже уровня дома находился бассейн, вырубленный из настоящей скалы. В уединении этого двора она очень любила плавать обнажённой», — вспоминала Дьюк про этот дом.
Именно Пэтти Дьюк хотела, чтобы Роман Полански и Шэрон Тейт купили этот дом, но после разногласий между Полански и тогдашним мужем Пэтти, Гарри Фальком, пара от покупки дома отказалась. И переехала по адресу 10050 Cielo Drive.
А дальше уже история — к сожалению, ужасная.
Forwarded from Журнал «Москвичка»
«У Петербурга есть магическая сила менять судьбу приезжего»
Главный редактор «Москвички» Дарина Алексеева в нашем путеводителе по Санкт-Петербургу рассказывает, как город вдохновил на создание телеграм-канала «Бахчисарайские гвоздики», зачем все ездят в Северную столицу и как пришла идея зафиксировать маршруты её жителей. Читайте письмо редактора на сайте, а про любимые места Дарины — в карточках.
Главный редактор «Москвички» Дарина Алексеева в нашем путеводителе по Санкт-Петербургу рассказывает, как город вдохновил на создание телеграм-канала «Бахчисарайские гвоздики», зачем все ездят в Северную столицу и как пришла идея зафиксировать маршруты её жителей. Читайте письмо редактора на сайте, а про любимые места Дарины — в карточках.
На днях состоялась третья встреча книжного клуба Кристины Потупчик. Вместе с читателями и политическим консультантом Макаром Вихлянцевым обсуждали легендарные купеческие династии дореволюционной России. Локация у клуба в этот раз была максимально созвучная теме дискуссии — культурный центр «Солодовня» в Хамовниках. В 1880-х в этом здании находился пивомедоваренный завод купца Власа Егорьевича Ярославцева. Пиво из этого завода, кстати, доставлялось ко двору Его Императорского Величества.
Сейчас же там культурный центр с уникальной экспозицией, где собраны работы Репина, Саврасова, Маяковского, Виноградова и Бурлюка. Гости книжного клуба увидели коллекцию в рамках выставки «Солодовня. Секретер», а после обсудили, как купеческие династии пришли к революции 1917 года.
Теперь же команда книжного клуба уходит на каникулы — следующая лекция будет уже в конце августа. Но без списка книг на лето Кристина не оставит, так что вот рекомендации, что читать до августа:
Сейчас же там культурный центр с уникальной экспозицией, где собраны работы Репина, Саврасова, Маяковского, Виноградова и Бурлюка. Гости книжного клуба увидели коллекцию в рамках выставки «Солодовня. Секретер», а после обсудили, как купеческие династии пришли к революции 1917 года.
Теперь же команда книжного клуба уходит на каникулы — следующая лекция будет уже в конце августа. Но без списка книг на лето Кристина не оставит, так что вот рекомендации, что читать до августа:
• Екатерина Правилова, «Империя в поисках общего блага. Собственность в дореволюционной России»
• Борис Якеменко, «Быт и традиции Москвы XII–XIX веков»
• Павел Крашенинников, «Сумерки империи. Российское государство и право на рубеже веков»
• Галина Ульянова, «Купчихи, дворянки, магнатки. Женщины-предпринимательницы в России XIX века»
• Галина Ульянова, «Благотворительность московских предпринимателей: 1860–1914»
• Сергей Нефёдов, «Пороховой погреб под государством. Как взорвалась Российская империя»
• Зинаида Морозова, «Воспоминания»
• Анатолий Рубинов, «История трёх московских магазинов»
• Николай Мудрогель, «Пятьдесят восемь лет в Третьяковской галерее»
• Стефан Цвейг, «Вчерашний мир»