Forwarded from Журнал «Москвичка»
Примерно раз в полгода «Стрелка» решает, что пора напомнить всем, чьи в лесу шишки, и устраивает что-то эдакое, за что и Александру Мамуту было бы не стыдно. Летом проще — показываешь человеку закат с веранды, и он твой (а после еще и кинофестиваль добавить и вообще любовь). Зимой приходится сочинять что-то посложнее. Хотя смотреть, как ледокольная флотилия Рэдиссон скользит туда-сюда по замерзшей речке, тоже очень приятно.
Тем не менее вчера в «Стрелке» было кабаре, да не простое, а золотое: вместо женщин с ногами в стразах — Павел Пепперштейн в роли рептилоида за роялем. Собственно, он и был худруком вчерашнего собрания.
Поприветствовал собравшихся (преимущественно арт-тусовка), произнес тост: «Понимаю, что вы тут все живете в любви, но не забывайте о мастурбации!». А затем в образе ящера исполнил песню о бобре, который шубой быть не хочет, а хочет быть бобром.
Остальные исполнители пытались превзойти худрука, но оказались бессильны, хотя и милы.
Тем не менее вчера в «Стрелке» было кабаре, да не простое, а золотое: вместо женщин с ногами в стразах — Павел Пепперштейн в роли рептилоида за роялем. Собственно, он и был худруком вчерашнего собрания.
Поприветствовал собравшихся (преимущественно арт-тусовка), произнес тост: «Понимаю, что вы тут все живете в любви, но не забывайте о мастурбации!». А затем в образе ящера исполнил песню о бобре, который шубой быть не хочет, а хочет быть бобром.
Остальные исполнители пытались превзойти худрука, но оказались бессильны, хотя и милы.
Forwarded from НЕОБАРОККО
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всё так, девочки, всё так 🤝🏻
Грядёт премьера уже полюбившегося «Гвоздикам» Антона Фёдорова, на этот раз трансформации подверглась «Мадам Бовари». В ядре концепции — французский кукольный театр Гиньоль с чертами ярмарочного балагана — гротескные образы и трагика, счастливых персонажей здесь будто и вовсе нет.
«Мадам Бовари» Антона Фёдорова совсем не так проста и наивна, как Флоберовская — она изначально знает, что счастье недостижимо. Есть в этом что-то русское, как и предчувствие трагедии Карениной. Герой-любовник, уставший от своего амплуа, обманывающие сами себя хитрец и скряга. Ощущение, будто каждый из них знает, что лжет сам себе, и что судьба его предрешена.
Мультимедийные декорации покажут внутренний мир героини, а город, в который переезжает пара Бовари, станет отдельным героем спектакля. Сложная световая партитура создана Игорем Фоминым («Золотая маска» за «Танцующую в темноте»). Среди актеров Наталья Рычкова, драгоценная Роза Хайруллина, Максим Севриновский и Артур Бесчастный. Спектакль выпускает театральное агентство «Арт-Партнер» Леонида Робермана. Первая театральная премьера зимы с высокими рейтингами ожидания. За билетами сюда.
«Мадам Бовари» Антона Фёдорова совсем не так проста и наивна, как Флоберовская — она изначально знает, что счастье недостижимо. Есть в этом что-то русское, как и предчувствие трагедии Карениной. Герой-любовник, уставший от своего амплуа, обманывающие сами себя хитрец и скряга. Ощущение, будто каждый из них знает, что лжет сам себе, и что судьба его предрешена.
Мультимедийные декорации покажут внутренний мир героини, а город, в который переезжает пара Бовари, станет отдельным героем спектакля. Сложная световая партитура создана Игорем Фоминым («Золотая маска» за «Танцующую в темноте»). Среди актеров Наталья Рычкова, драгоценная Роза Хайруллина, Максим Севриновский и Артур Бесчастный. Спектакль выпускает театральное агентство «Арт-Партнер» Леонида Робермана. Первая театральная премьера зимы с высокими рейтингами ожидания. За билетами сюда.
Не так часто фильмы ставят по нон-фикшну, поэтому сериал «Слово пацана» и стал таким успешным — это не мем, это реальные истории из Татарстана, в свое время самого криминального региона.
Автор Роберт Гараев свидетель и участник событий. В некотором смысле это автоэтнография, хотя и написанная задним числом. Американская антропология в XX веке пошла по пути включенного наблюдения — антрополог становится частью описываемых традиций и практик.
Неудивительно, что такие исследования быстро вышли в широкое поле, да и у русскоязычного читателя довольно популярны (вспомнить даже «Как мыслят леса» Эдуарда Кона).
«Слово пацана» вполне отвечает этому жанру и рассказывает о реальном, а не выдуманном криминальном мире, в котором участвовали обычные подростки.
Если вам показалось, что в сериале всё слишком утрированно, то книгу вам лучше не читать — она описывает гораздо более жестокие вещи. Да и фактологически у фильма и книги есть расхождения. К примеру, попасть в пацаны совсем не просто — должен быть друг из банды, который поручится за новичка. И если новичок его подводит, из группировки выгоняют обоих. Да и внутренние отношения банды сериале показаны слишком романтизировано, спасибо хоть, что без яоя. «...свои поступят жестче в десятки раз и боялись от своих наказания больше, чем пиздюлей от чужих. Во многом это помогало быть бесстрашным» — пишет Роберт.
И это многое объясняет — подростки собирались в группы, чтобы выживать, и воевали с соседями, потому что иначе были бы наказаны своими или даже возвращены в гетто чушпанов. Ужас именно в безвыходности положения. Дети становились участниками преступлений не от бушующих гормонов, подросткового бунта или врождённой агрессии. Жестокая реальность ставила подростков почти что в безвыходное положение.
Книга Гараева показывает мир уличных банд без прикрас. Действительно стоящая литература, которую следовало бы прочитать каждому неравнодушному к истории России XX века.
Автор Роберт Гараев свидетель и участник событий. В некотором смысле это автоэтнография, хотя и написанная задним числом. Американская антропология в XX веке пошла по пути включенного наблюдения — антрополог становится частью описываемых традиций и практик.
Неудивительно, что такие исследования быстро вышли в широкое поле, да и у русскоязычного читателя довольно популярны (вспомнить даже «Как мыслят леса» Эдуарда Кона).
«Слово пацана» вполне отвечает этому жанру и рассказывает о реальном, а не выдуманном криминальном мире, в котором участвовали обычные подростки.
Если вам показалось, что в сериале всё слишком утрированно, то книгу вам лучше не читать — она описывает гораздо более жестокие вещи. Да и фактологически у фильма и книги есть расхождения. К примеру, попасть в пацаны совсем не просто — должен быть друг из банды, который поручится за новичка. И если новичок его подводит, из группировки выгоняют обоих. Да и внутренние отношения банды сериале показаны слишком романтизировано, спасибо хоть, что без яоя. «...свои поступят жестче в десятки раз и боялись от своих наказания больше, чем пиздюлей от чужих. Во многом это помогало быть бесстрашным» — пишет Роберт.
И это многое объясняет — подростки собирались в группы, чтобы выживать, и воевали с соседями, потому что иначе были бы наказаны своими или даже возвращены в гетто чушпанов. Ужас именно в безвыходности положения. Дети становились участниками преступлений не от бушующих гормонов, подросткового бунта или врождённой агрессии. Жестокая реальность ставила подростков почти что в безвыходное положение.
Книга Гараева показывает мир уличных банд без прикрас. Действительно стоящая литература, которую следовало бы прочитать каждому неравнодушному к истории России XX века.