ай эм дико соре, просто какой-то рандомный документ с инструкциями о том, какую фарму можно давать заключенным.

там обязательная метадоновая терапия для зависимых от опиатов беременных заключенных

либералы, ар ю окай????

господа, завтра на таких контент горках вас прокачу. вместе в церковь пойдем. или ядерный чемоданчик искать. доброй ночи

Who are you, mr Epstein

Интересный факт: судя по заметкам следователей, в деле Эпштейна речь идет не столько о самом Эпштейне, сколько об организованной преступной сети, раскинувшейся между США, Европой и — барабанная дробь — Австралией. Учитывая модельные активности в Южной Америке и Восточной Европе + некоторый движ в странах третьего мира — это ОПГ мирового уровня, с таким масштабом в современной истории мы еще не сталкивались.

Эта сеть включала в себя не только и не столько коррумпированных и идейных бойцов на местах, а целые НКО, медицинские организации, образовательные программы и тд. При этом, если я правильно понимаю заметки, в которых еще предстоит глубоко разобраться, многие из процессов координировались через региональные демократические партии, которые в свою очередь часто были связаны с демократической партией США (вот тебе, бабушка, и Клинтоны Биллы). В Австралии и некоторых других странах вовлечены были масонские ложи — тут не буду нагонять жути, нагоню чуть позже, когда смогу разобрать заметки и комментарии.

Короче, факт в том, что несмотря на то, что технически у возмущенных обывателей есть сумасшедшее количество информации — мы по-прежнему не знаем, с чем имеем дело.

Это все больше, чем парафилия отдельно взятых властных людей и необходимость эти наклонности обслуживать. Это больше, чем какие-то сомнительные религиозные объединения, во всяком случае в том виде, в котором мы привыкли их видеть. Это целая индустрия, в которую были вовлечены тысячи людей. Кто был конечным бенефициаром? Что-то мне подсказывает, что не Эпштейн, но у меня маниакальная склонность к теориям заговора, конечно.

Что интересно — сеть «Эпштейна» в заметках следователей и переписках описывается именно как культ, «sex trafficking cult» если быть точнее. Я обещала вам найти следы всяких сатанинзмов, но пока не очень в этом продвинулась — хватаю за хвостик неведомую зверушку, но она ускользает. Но именно концептуальная рамка «культа» в расследовании меня очень заинтриговала. Сейчас поговорим про нее

ОПГ vs культ vs Little St.James

Криминология, социология девиантного поведения и всякие исследователи радикализаций человеческих групп сходятся в том, что модели вовлечения человека в ОПГ и деструктивные культы очень схожи.

Поговорим сначала о некоторых признаках таких групп, а потом сравним этапы вербовки. Будет слегка душно, откройте форточки.

Цели

Материальная выгода, контроль, подчинение.

ОПГ — контроль над территорией/структурой и выгода для всех членов группы. Культ — контроль над сознанием участников и материальная выгода только для лидера / приближенных.

Тип деятельности

У ОПГ — преступления ради обогащения. У культа — ритуалы, служение лидеру, распространение учения и пожертвования. Преступления тоже возможны, но обычно ради спасения))

Роль лидера

В культе — это харизматичный гуру, наставник, который растит духовно. В ОПГ — авторитет, с силой и опытом, властью и связями.

Мораль и ценности

И там, и там будет происходить подмена понятий и формироваться новая система ценностей (часто ложная).
ОПГ: насилие = сила и уважение,
Культ: подчинение = рост

Механизмы удержания

ОПГ — страх расправы, компромат, экономическая зависимость и физический контроль. Культ — психологическая зависимость, стыд, изоляция от внешнего мира.
А иногда все вперемешку. Культы дело такое.

Ну и, конечно же, вербовка

Этап 0 — вычленяем кандидатов.

Уязвимость, кризис — необходимые условия для привлечения участников в подобные группы.
Будущий член ОПГ хочет защиты / денег / статуса.
Фрешблад культа переживает личностный кризис, искать смысл и страдать от одиночества.

Этап 1 — контакт

Здесь одинаково: происходит лавбомбинг, выстраивается ощущение безопасности, «семьи» и тотального принятия.

Этап 2 — подмена понятий

Здесь начинается перестройка представлений о норме, добре и зле. Иногда возникает собственный язык, появляется дистанцирование от внешнего мира.

Этап 3 — малые обязательства

В культе начинают служить, вносить пожертвования, посещать встречи. В ОПГ дают мелкие поручения, происходит «проверка лояльности».

Этап 4 — закрепление зависимости

Теперь у ОПГ есть компромат, который они могут использовать и инструменты для финансового влияния. В культе устанавливается психологический контроль, происходит изоляция, появляется давление лидера.

Этап 5 — лояльность

Человек эмоционально, физически и материально зависит от группы. Готов служить / совершать преступления. А уходить уже не готов.

Этап 6 — эскалация

Этап опциональный, но весь треш происходит здесь — тяжкие преступления, опасные ритуалы и другие сомнительные жизненные решения.

_____________________________

Эту неделю в канале было тихо, потому что я читала показания жертв. Так вот, оказалось, что определения ОПГ и культа на сеть Эпштейна ложатся как влитые. Поговорим о массаже?

коллеги, от конспирологической аналитики пришлось отвлечься на жизнь. сегодня будем постить!

я обманщица видали

Почему Эпштейн так любил массаж

Дисклеймер: я не занимаюсь виктимблеймингом. Определение «добровольности» в этом тексте довольно условное — речь идет о несовершеннолетних, которые не могут в полной мере отвечать за свои действия и обладают достаточно подвижными представлениями о норме в силу возраста и жизненных обстоятельств.

Ну, вы все, наверное, видели мемы про массаж и Эпштейна.

Первый срок ему дали именно за то, что раздетые underage girls делали ему массажи в его резиденции во Флориде, по три раза в день ЕЖЕДНЕВНО. Он платил по 200-300 баксов каждой «массажистке» и еще столько же, за каждую приведенную подружку. Такая вот система лояльности. Несмотря на срок, который Джеффри за такие увлечения дали в 2008 году, схема продолжала работать минимум до 2016 года.

Сначала мне показалось, что весь этот массажный движ объясняется каким-то монструозным фетишизмом. Но после близкого знакомства с показаниями жертв стало ясно, что массаж — это точка, где происходит подмена понятий и смещение границ в нужную сторону. Именно массаж становился точкой входа в воронку купли/продажи, внутри которой девушки переходят на каждую следующую ступень как бы добровольно, до тех пор, пока не обнаруживают, что втянуты в сеть трафикинга по уши.

Почему я вспомнила про воронку продаж? Потому что на каждом этапе воронки происходит фильтрация, зерна отделяются от плевел до тех пор, пока не происходит идеальный мэтч. Эпштейн и Максвелл выстроили воронку так, чтобы на выходе получить идеальную жертву, которая будет продавать и продаваться без особого сопротивления.

Давайте сразу зафиксируем (избегая оценочных суждений):
⁃ Не все девушки соглашались раздеваться в процессе массажа / возвращались после первого раза;
⁃ Не все девушки спокойно реагировали на активности сексуального характера;
⁃ Не все девушки соглашались скаутить или делали это много раз;
⁃ И совершенно не с каждой из них Эпштейн-Максвелл выстраивали какие-то личные отношения.

Само по себе согласие на то, чтобы отправиться делать массаж к незнакомому мужчине — это первое, самое широкое горлышко «фильтрации».

Вспомни разбор культов и ОПГ из предыдущего поста. Как происходил переход жертвы к каждому следующему этапу в воронке Эпштейна?

Культ массажа Джеффри Эпштейна

Классическая воронка выглядит так.

Этап 0 — кризисное состояние.

Статистическая «массажистка» Эпштейна — девочка-подросток из неблагополучной семьи. Ее не ждут дома или она уже там не живет, ей всегда нужны деньги. Вероятно она ранее подвергалась насилию — короче, границы уже нарушены и чувство безопасности тоже.

Этап 1 – контакт

Этой девочке предлагают сделать обычный массаж за много денег. Небольшое (порой даже необязательное) условие — быть в нижнем белье или купальнике. Эпштейна в таких разговорах представляли как «богатого парня, который любит помогать. Он может помочь с учебой, деньгами и работой». Важно, что предложение исходило либо от такой же девчонки как она, либо от ухоженной утонченной леди с британским акцентом.

Этап 2 — подмена понятий.

Приглашение прийти смотреть как мастурбирует «богатый парень, который любит помогать» сто процентов встретило бы куда больше отказов. Сделать массаж, хоть и в нижнем белье — это серая зона морали и как бы сохраняет иллюзию защищенности. Опустим, что Эпштейн и Максвелл всегда использовали слово «массаж», подразумевая по факту секс-услуги.

В архиве мне все время попадалась странная книженция про массаж партнерам, родителям и домашним животным. В ней очень много описаний прикосновений и того, что нужно перестать их бояться — честно, думала что Эпштейн прям настолько любит массаж, что почитывал на досуге вот такой манифест. Оказалось, что эту книжку Джеффри и Гислейн вручали своим новобранцам, чтобы они якобы улучшали технику массажа.

Некоторых девушек поощряли оплатой массажных курсов, — мол, видим в тебе большой потенциал. В какой-то момент Джеффри переходил к большему, но так постепенно, что это воспринималось скорее как часть процесса.

Многие отмечают, что в процессе массажа Максвелл могла зайти в комнату и завести разговор на отвлеченные темы — это тоже явно запускало механизмы, связанные с нормализацией происходящего.

Этап 3 — малые обязательства

Сюда как раз относится все, что связано с усилением контакта в процессе массажа и, конечно же, скаутинг.

Этап 4 — закрепление зависимости

Никто из жертв не ощущал насилия со стороны Гислейн и Эпштейна сразу. Часто они находили поддержку, защиту и даже семью. Джеффри и Гислейн интересовались мечтами и планами, кому-то оплачивали курсы и стажировки, путешествия, вызволяли из полицейских участков, оплачивали медицинские счета и тд. Об этом рассказывают те, кто годами находились в «сети» — это было похоже на очень извращенную семью.

Кому-то из жертв Максвелл и Джеффри казались гуру, эталонами вкуса, образованными и утонченными, им важно было то, что такие люди обратили на них свое внимание и как-будто даже заинтересованы в их развитии. Для других важнее было одобрение, — они компенсировали недостаток принятия и любви дома в особняке Эпштейна. Страх у жертв появлялся сильно позже, как и понимание того, во что они, собственно, ввязались.

Этап 5 — лояльность

Лояльность была ответом на возникшую эмоциональную зависимость. Многие из жертв стремились предупредить Эпштейна об опасности, когда с ними впервые связались агенты ФБР. Некоторые пытались связаться с ними сильно после всех событий. Многие указывают на то, что они не могли отказать Гислейн и Джеффри. Почти все говорят, что массаж и скаутинг были единственными средствами к существованию. Когда поступало предложение сделать массаж хорошему другу Эпштейна или Максвелл — они не видели причин сказать «нет» или уже боялись это сделать.

____________________________

Возвращаясь к фильтрам. ГМ и ДЭ всегда технично прощупывали почву — они постепенно узнавали как обстоят дела дома; уделяли особое внимание тем девочкам, которых в массажную комнату привели родственники (сестры, братья и тд); наконец, приглашали в путешествия и предлагали оплатить учебу.

Некоторые девушки мотивировали отказ сближаться тем, что их не отпустят родители. Иногда в таких случаях родителей очаровывала Гислейн и убеждала, что они с Эпштейном филантропы — видят-де юный талант и не могут пройти мимо. Кто готов упустить такую возможность для своего чада? Чадо увозили в путешествия по Европам и там вовлекали во всякие причудливые отношения или заставляли скаутить других девчонок на улицах.

Другие девушки соглашались отправиться в трип, несмотря на возраст, потому что их родителям было все равно — такие упоминаются в показаниях других жертв как пропавшие без вести. Им якобы оплачивали какую-то учебу / стажировку, но никто из друзей больше не мог с ними связаться.

я вообще покошмарить нас хотела, готовы?

Эксперимент Кентлера: Картман вступает в NAMBLA

20 век мне видится точкой, когда идеологические изыскания перешли к практике. Вместо прекрасного далека вылилось это в зигометство и газовые камеры, строительство коммунизма и тридцать тыщ доносов, расовую сегрегацию и црушную экспансию. В поисках новых смыслов и попытках устроить идеальное общество всех стремительно несло не туда, но сейчас поговорим о Германии, ебанувшейся с какой-то особенной монструозной грацией.

Итак, 60-е гг. Либерализация, сексуальная революция, всюду жизнь и борьба против скреп.

В академической среде послевоенной Германии успешно двигается Хельмут Кентлер — уважаемый немецкий психолог, эксперт в сфере социальной педагогики и сексологии. Карьеру начинал в среде евангелической церкви, но постепенно увлекся наукой и от теологического образования отказался. В дальнейшем работал с трудными подростками, бездомной молодежью и стремился реформировать систему опеки. Кентлер десятилетиями выступал официальным консультантом органов опеки Берлина, по его книгам готовили социальных педагогов, он выступал на радио и ТВ и пользовался большим влиянием в теме воспитания детей.

В конце 1960х гг. в Берлине начался эксперимент Кентлера — программа усыновления, которая должна была триумфально победить проблему детской беспризорности.
В 1981 году Кентлер поделился промежуточными результатами — крышесносный успех эксперимента, каждый беспризорник эмоционально стабилен, получил высшее образование и является здоровым членом общества.
Программа продолжила свой флекс.
Однако, в 2003 году, эксперимент тихо сошел на нет — дети, которых уже передали под опеку, достигали совершеннолетия, а новых детишек по системе Кентлера не размещали, несмотря на все успешные успехи и то, что книги Кентлера публиковались десятитысячными тиражами. Рекомендую не торопиться печалиться.

Итак, что предложил Кентлер в рамках своего эксперимента? Оч просто: взять проблемных сирот, сирот с ограниченными возможностями и беспризорников и отдавать их под опеку мужчинам, у которых есть срок за сексуальные преступления над несовершеннолетними. Приятным бонусом для опекунов было ежемесячное пособие на каждого приемыша. Мотивировал Хельмут свой подход тем, что такой родитель будет особенно заинтересован в том, чтобы выстраивать отношения с детьми, оказывать им систематическую эмоциональную и материальную поддержку, заниматься их развитием и тд.

При этом, когда в 80-е гг Кентлер снимал промежуточные результаты, он опирался только на показания опекунов (лол), сильно спекулировал цифрами, не привлекал сторонних экспертов и тд. Иными словами, когда в 2015 (!!!!!!!) году политолог Тереса Нентвиг взялась перепроверить девиантное исследование Кентлера, выяснилось что дети, усыновленные в рамках этой программы, систематические подвергались сексуальному и физическому насилию (шок!), во взрослом возрасте страдали от различных зависимостей и психологических проблем, в том числе ПТСР и КПТСР, вызванными пребываниями в приемной семье.

В 2010-х гг. дети из таких приемных семей начали обращаться в правозащитные службы и суды, с требованием инициировать расследование. Дела стали получать огласку, начался скандал и власти Берлина были вынуждены провести внутреннее расследование и выплатить компенсации жертвам. Архив по Кентлеру был опубликован только в 2020 году, но многие документы, как водится, были утеряны. Точное количество детей, которые прошли через эксперимент за 30 лет — неизвестно.

Кто и зачем пытался институциализировать пдф-файлию в таком формате мне неизвестно. Вывода не будет. Извинитесь.

но это еще не все кошмары, конечно

а давайте веселья ради я позадаю вам вопросы

видали ли вы такое, что СМИ публично признавали, что раздули панику из ничего и по теме им сказать нечего?

конечно же, вы знакомы с классическим сюжетом о том, как цру / фбр перехватывает расследования у копов

ну а вот чисто теоретически допустим: цру перехватывает такое дельце, секретит все документики, а потом становится ясно, что цру само повязано — бывало такое?

ну а допустим (просто предположим), что дельце связано с торговлей детьми, ритуальным насилием и международной опг (опять) — бывало такое?

так спрашиваю, как-будто у меня на кухне дело было.

The Finders: пиццагейт, о котором забыли

США, 1980е гг.. На смену милашкам Битлз и Джону Леннону приходят злые Black Sabbath и Оззи Осборн. Пуритане в ужасе, а тинейджеры этих пуритан рядятся в черную кожу и пентаграммы. В СМИ обсуждаются массовые исчезновения детей. Нью-эйдж обращается к оккультным практикам. Церковь ЛаВея хайпит в Сан-Франциско. Едва оправившуяся от красной тревоги и охоты на ведьм Америку накрывает новой волной коллективного ужаса — сатанинской паникой.

Именно благодаря этой концептуальной рамке мир благополучно забыл об истории культа The Finders — мол, сатанинская паника, ничего не доказано и не ебет что сказано. Странно, что даже сейчас, в эру больших островных географических открытий, о Finders как-то и не вспомнилось нигде особо. А вспомнить было что.

4 февраля 1987 года. Штат Флорида, город Таллахасси. Женщина звонит в полицию и рассказывает, что видит в парке двух хорошо одетых мужчин, окруженных детьми странного вида. Полиция прибывает на место и действительно обнаруживает мужчин в костюмах с иголочки, в окружении тощих, грязных, искусанных насекомыми детей в возрасте от двух до семи лет. Неподалеку стоит фургон, принадлежавший мужчинам — он напичкан оборудованием и картами, ставшими отправной точкой расследования.

В участке мужчины заявили, что направляются в Мексику, чтобы открыть там школу для одаренных детей, куда собственно и везут детишек. А их родители живут в Вашингтоне и вопросов не имеют.

Совсем худо стало, когда копы решили пообщаться с детьми. Все они плохо разговаривали, не знали где точно находятся и куда направляются, не были знакомы с бытовыми предметами типа телефонов, телевизоров и пр.. Когда кто-то из детей хотел в туалет, они просились на улицу или делали это под себя. У некоторых были обнаружены следы насилия, в том числе предположительно сексуального.

Удалось выяснить, что дети не ходили в школу, редко общались с матерям; есть им можно было только в качестве награды и только овощи и фрукты; их учили «играть в игры» и читать; им запрещалось жить под крышей.

Тут же было возбуждено дело о жестоком обращении с детьми и началось расследование. Дело завертелось, когда полиция Флориды связалась с Вашингтоном.

наступил 21695 день нашей перестройки: я снова читала архивы фбр

В деле finders есть много несостыковок, не хочу делать кликбейтный материал, поэтому немножко углубилась во всякие документы, чтобы вас не булщитить.

Но поорать уже можно. В одной статье повествуется о том, что следственная группа внутри полиции раскололась: консерваторы хотели крови сатанистов, а нормисы видели ситуацию просто как кейс сумасшедших чудиков.

Среди прочего приводится цитата тети из опеки, которая выступает за версию с чудиками и объясняет почему ребяток поняли неправильно:

Таллахаси очень консервативный город. Каждый, кто не является южным баптистом вызывает страх. В этой консервативной среде казалось, что матери не годятся. Мы считаем, что дети должны ходить в чистой одежде и получать трехразовое питание

Вот уж, действительно, консервативные ценности — не отпускать детей ездить в фургоне с левыми мужиками, мыть, пускать жить под крышей и приучать к туалету. Тетю из опеки уволить за дискредитацию опеки…….