25 ГК
Сиддхи: Вселенской Любви
«Наша духовная эволюция заставляет нас либо отрицать, либо признавать собственную рану. Нет других вариантов, и это лишь вопрос времени, когда отрицание превратится в принятие. Можно следовать потоку или отвлекать себя, но, в конце концов, все должно разрешиться. Человеческое сердце является наиболее очевидным средством этого разрешения, поскольку оно и является целью. Можем ли мы принять жизнь сердцем? Можем ли мы научиться созерцать с помощью наших сердец?
Эта сиддхи описывает переход от личного к универсальному. Большинство из нас думает о любви как о персональной связи между людьми или как о том, что лежит между нами и чем-то, находящимся вне нас. Да, любовь нас сближает и позволяет звучать в унисон. Но универсальная любовь принадлежит другому измерению. Это не просто проекция персональной любви — это соединительная ткань, которая удерживает в единстве всю Вселенную. Вот почему мы называем ее Богом. Бог есть Любовь. Поэтому, когда мы начинаем двигаться к реализации, мы должны отпустить личностное измерение. Оно по-прежнему сохраняется, но уже нельзя сказать, что любим кого-то или что-то более всего остального.
Мы не можем открыть свое сердце волевыми усилиями. Наше принятие и наше объятие становятся чистой капитуляцией. Мы просто сдаемся жизни...
Любовь скована цепями нашей ДНК, но у нас есть возможность вырваться из объятий этой коллективной раны. Эти цепи могут разомкнуться, но мы не можем этого «достичь». Мы просто должны оставаться открытыми и принимающими, и тогда это просто случится. При этом важно всегда иметь в виду, что сиддхи — это наша природа.
Сиддхи всегда приносит определенный аромат — аромат универсальной безусловной любви. Это не пламенная любовь экстатика и не божественная страсть. Все эти качества выжигаются, но остается нечто незыблемое. Это глубокое знание, которое исходит из наших клеток — знание того, что мы едины. Единство включает в себя все, в том числе и персональную любовь.
25-я сиддхи имеет свои планы. Она видит мир без денег. Она видит мир, где любовь является единственной валютой. И она знает, что однажды в один прекрасный день это просто случится...»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Сиддхи: Вселенской Любви
«Наша духовная эволюция заставляет нас либо отрицать, либо признавать собственную рану. Нет других вариантов, и это лишь вопрос времени, когда отрицание превратится в принятие. Можно следовать потоку или отвлекать себя, но, в конце концов, все должно разрешиться. Человеческое сердце является наиболее очевидным средством этого разрешения, поскольку оно и является целью. Можем ли мы принять жизнь сердцем? Можем ли мы научиться созерцать с помощью наших сердец?
Эта сиддхи описывает переход от личного к универсальному. Большинство из нас думает о любви как о персональной связи между людьми или как о том, что лежит между нами и чем-то, находящимся вне нас. Да, любовь нас сближает и позволяет звучать в унисон. Но универсальная любовь принадлежит другому измерению. Это не просто проекция персональной любви — это соединительная ткань, которая удерживает в единстве всю Вселенную. Вот почему мы называем ее Богом. Бог есть Любовь. Поэтому, когда мы начинаем двигаться к реализации, мы должны отпустить личностное измерение. Оно по-прежнему сохраняется, но уже нельзя сказать, что любим кого-то или что-то более всего остального.
Мы не можем открыть свое сердце волевыми усилиями. Наше принятие и наше объятие становятся чистой капитуляцией. Мы просто сдаемся жизни...
Любовь скована цепями нашей ДНК, но у нас есть возможность вырваться из объятий этой коллективной раны. Эти цепи могут разомкнуться, но мы не можем этого «достичь». Мы просто должны оставаться открытыми и принимающими, и тогда это просто случится. При этом важно всегда иметь в виду, что сиддхи — это наша природа.
Сиддхи всегда приносит определенный аромат — аромат универсальной безусловной любви. Это не пламенная любовь экстатика и не божественная страсть. Все эти качества выжигаются, но остается нечто незыблемое. Это глубокое знание, которое исходит из наших клеток — знание того, что мы едины. Единство включает в себя все, в том числе и персональную любовь.
25-я сиддхи имеет свои планы. Она видит мир без денег. Она видит мир, где любовь является единственной валютой. И она знает, что однажды в один прекрасный день это просто случится...»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
17 ворота «Дальновидности»
Тень: Мнение.
Дар: Дальновидность.
Сиддхи: Всеведение
Дилемма: Политика.
Программный партнёр: 18 генный ключ.
17 и 18 ключ – коллективные. 17 ключ стоит в Аджне и напрямую связан с умом, а его программный партнёр, несмотря на то, что стоит в Селезёнке, тоже участвует в логическом контуре.
Радд связывает эти ключи с периодом становления наших ментальных защит: 13 лет. В этом возрасте ребёнок очень меняется и в районе 20 успокаивается. В этот период ребёнок начинает активно противостоять родителям, у него появляются мнения и суждения, формируется мировоззренческий каркас. К 21 году человек сформировался во мнении насчёт себя, других и устройства мира.
До 13 лет формировалась эмоциональная сфера, а после появляется защита. К этому возрасту ребёнок встраивается в самую осуждающую и оценочную систему – школу, и привыкает, что его можно судить и что он сам может судить.
Дилемма 17 ключа – Политика, а 18 ключа – Недостатки.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
Тень: Мнение.
Дар: Дальновидность.
Сиддхи: Всеведение
Дилемма: Политика.
Программный партнёр: 18 генный ключ.
17 и 18 ключ – коллективные. 17 ключ стоит в Аджне и напрямую связан с умом, а его программный партнёр, несмотря на то, что стоит в Селезёнке, тоже участвует в логическом контуре.
Радд связывает эти ключи с периодом становления наших ментальных защит: 13 лет. В этом возрасте ребёнок очень меняется и в районе 20 успокаивается. В этот период ребёнок начинает активно противостоять родителям, у него появляются мнения и суждения, формируется мировоззренческий каркас. К 21 году человек сформировался во мнении насчёт себя, других и устройства мира.
До 13 лет формировалась эмоциональная сфера, а после появляется защита. К этому возрасту ребёнок встраивается в самую осуждающую и оценочную систему – школу, и привыкает, что его можно судить и что он сам может судить.
Дилемма 17 ключа – Политика, а 18 ключа – Недостатки.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
Выход из теней, как всегда, это выход за зону страха. Принимая единство, совершенство и целостность Вселенной, рассматривая положение вещей не статично, а как процесс, подключая дар Дальновидности, мы можем понять, куда что идёт и для исполнения какого плана эти события были нужны.
Получается ли у вас отпустить страх не быть умным и не иметь мнения, чтобы увидеть более целостную и широкую перспективу? Как удается удерживаться в режиме наблюдателя? И что замечаете, когда не удаётся, и сваливаетесь в тень мнений и суждений? Пишите в комментарии!
Получается ли у вас отпустить страх не быть умным и не иметь мнения, чтобы увидеть более целостную и широкую перспективу? Как удается удерживаться в режиме наблюдателя? И что замечаете, когда не удаётся, и сваливаетесь в тень мнений и суждений? Пишите в комментарии!
17 ГК
Тень: Мнение
Дилемма: Политика
«17-я тень — это тень мнительности, а мнительность — это вера в то или иное мнение. Те, кто придерживается определенного мнения по этому поводу, могут возразить: «А что не так с мнением? Почему это тень?» Да, мы обычно говорим: «Мое мнение таково...» или «я считаю это так...» Дело не столько в самом мнении, а в том, чтобы не быть пойманными его в ловушку. Мы зачастую рассматриваем свои ментальные концепции так, как будто они нас определяют, и тогда они превращаются в железобетонные конструкции. То есть на «частоте тени наши мнения определяют и ограничивают нас. Но они — это не мы. Мнения меняются, и иногда это происходит довольно быстро.
Набор мнений может определять мировоззрение, и все это формируется вокруг болезненного опыта в ранних циклах детства и отрочества, когда мы пытаемся адаптироваться к миру. А потом это кристаллизуется в нашем ментальном механизме и начинает диктовать то, как нам необходимо смотреть на мир.
Дилемма здесь в политике ума, и это принцип принятия только одной стороны. Ум принимает только одну точку зрения — единственно «правильную» и поэтому ограничивающую. Он готов биться за свои убеждения, а делает он это из своей эмоциональной неуверенности. Все это приводит к разделению мира на левых и правых, демократов и республиканцев, лейбористов и консерваторов, либералов и традиционалистов... Все это приводит к политике — эмоциональной, сексуальной, интеллектуальной... Интеллектуальный ум пропитан политикой, а политический ум всегда готов к обороне. Он ищет безопасность через уверенность в собственном мнении, а когда это мнение кто-то пытается оспорить, он начинает сражаться.
Подумайте о том, каких взглядов вы придерживаетесь. Является ли ваш взгляд на мир однозначным или вы готовы рассматривать и другие точки зрения? Когда вы читаете эти строки, возникает ли у вас полное их отрицание или наоборот — 100% уверенность в их истине? Может, вы придерживаетесь духовного взгляда на Вселенную и отрицаете материальный? Есть ли у вас такие выражения или мысли, как, например, — «это должно быть только так, а не иначе» или «нет, этого не может быть никогда»? Это интересная практика — посмотреть на те мнения, которых мы придерживаемся (сознательно или бессознательно) и увидеть, как они заманивают нас в ловушку своей определенности. Такое наблюдение не всегда комфортно, но без этого трансформация невозможна. Фиксированное мнение зачастую является первым этапом отрицания реальности, и поэтому нам просто необходимо увидеть ограниченность нашего мировоззрения.
Мы можем использовать эту тень как индикатор — она проявляет себя там, где мы чувствуем необходимость защищать свою точку зрения. И, конечно, мы можем иметь мнение по любому поводу, но это не должно нас определять. Когда мы осознаем, что любая точка зрения представляет собой только часть целого, мы освобождаемся из сетей политического ума — упрямого и агрессивного ума жертвы.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Тень: Мнение
Дилемма: Политика
«17-я тень — это тень мнительности, а мнительность — это вера в то или иное мнение. Те, кто придерживается определенного мнения по этому поводу, могут возразить: «А что не так с мнением? Почему это тень?» Да, мы обычно говорим: «Мое мнение таково...» или «я считаю это так...» Дело не столько в самом мнении, а в том, чтобы не быть пойманными его в ловушку. Мы зачастую рассматриваем свои ментальные концепции так, как будто они нас определяют, и тогда они превращаются в железобетонные конструкции. То есть на «частоте тени наши мнения определяют и ограничивают нас. Но они — это не мы. Мнения меняются, и иногда это происходит довольно быстро.
Набор мнений может определять мировоззрение, и все это формируется вокруг болезненного опыта в ранних циклах детства и отрочества, когда мы пытаемся адаптироваться к миру. А потом это кристаллизуется в нашем ментальном механизме и начинает диктовать то, как нам необходимо смотреть на мир.
Дилемма здесь в политике ума, и это принцип принятия только одной стороны. Ум принимает только одну точку зрения — единственно «правильную» и поэтому ограничивающую. Он готов биться за свои убеждения, а делает он это из своей эмоциональной неуверенности. Все это приводит к разделению мира на левых и правых, демократов и республиканцев, лейбористов и консерваторов, либералов и традиционалистов... Все это приводит к политике — эмоциональной, сексуальной, интеллектуальной... Интеллектуальный ум пропитан политикой, а политический ум всегда готов к обороне. Он ищет безопасность через уверенность в собственном мнении, а когда это мнение кто-то пытается оспорить, он начинает сражаться.
Подумайте о том, каких взглядов вы придерживаетесь. Является ли ваш взгляд на мир однозначным или вы готовы рассматривать и другие точки зрения? Когда вы читаете эти строки, возникает ли у вас полное их отрицание или наоборот — 100% уверенность в их истине? Может, вы придерживаетесь духовного взгляда на Вселенную и отрицаете материальный? Есть ли у вас такие выражения или мысли, как, например, — «это должно быть только так, а не иначе» или «нет, этого не может быть никогда»? Это интересная практика — посмотреть на те мнения, которых мы придерживаемся (сознательно или бессознательно) и увидеть, как они заманивают нас в ловушку своей определенности. Такое наблюдение не всегда комфортно, но без этого трансформация невозможна. Фиксированное мнение зачастую является первым этапом отрицания реальности, и поэтому нам просто необходимо увидеть ограниченность нашего мировоззрения.
Мы можем использовать эту тень как индикатор — она проявляет себя там, где мы чувствуем необходимость защищать свою точку зрения. И, конечно, мы можем иметь мнение по любому поводу, но это не должно нас определять. Когда мы осознаем, что любая точка зрения представляет собой только часть целого, мы освобождаемся из сетей политического ума — упрямого и агрессивного ума жертвы.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
17 ГК
Дар: Дальновидности
«Мы все знаем, что значит мнительность. Когда мы сталкиваемся с мнительными людьми, нам не нужно с ними бороться или действовать из реакции. Мы можем просто позволить им быть в своем процессе. Не нужно пытаться их переубеждать. На самом деле мы и не сможем, так что лучше об этом не беспокоиться! В этом есть сострадание, и это взгляд с перспективы сиддхи.
Мы также не должны причинять другим боль своей добродушной невозмутимостью, поскольку мнительный человек умеет только спорить, и понятия не имеет, что делать при встрече с искренним и любящим разумом. Нужно просто позволить своему сердцу быть открытым и не пытаться склонять других на свою сторону. Вот где обретается сила — в отсутствии привязанностей.
17-й дар удивительный. Это способность видеть всю матрицу со всеми ее деталями. И как только мы начинаем видеть целостную картину, мы уже не можем вернуться в теневую сферу разделяющих мнений. Этот дар принадлежит той области ума, которая связана с сердцем. Он объединяет противоположности, используя одновременно интуицию и интеллект, тем самым поднимая нас на более высокий уровень.
17-й дар — это видение каузальным телом. Это тонкое оборудование, позволяющее заглянуть за границы ума. Каузальный план лежит за пределами ментального плана, и представляет собой царство архетипичной мудрости. Дело не в знании, а в непосредственном видении истины всем телом. Именно отсюда возникают откровения, прозрения, просветления, сатори, прорывы... Все гении смотрели (и смотрят) на мир через этот каузальный глаз. Эти люди смогли подняться над раздельностью ума и посмотреть на жизнь с более широкой перспективы. Немногим из них удалось надолго задержаться в каузальном теле, но они успели выразить свое видение через искусство, науку, музыку... Поэтому гений всегда опережает свое время. Это дальновидность. Это видение того, откуда мы пришли и куда направляемся сейчас.
Как я уже говорил, 17-й генный ключ связан с левым полушарием мозга, и видит архитектуру жизни. Он видит фракталы и паттерны бытия. Когда к этому процессу подключается сердце, он видит и понимает, как организовать людей для совместной работы. Он видит синархии творческой эволюции. Он видит все политические игры.
У всех нас есть этот дар, независимо от наших профилей. Это ум, способный проникать через вуаль майи. Главное, чтобы этот ум работал вкупе с сердцем. С открытым сердцем. Это ускоряет творческую революцию, поэтому давайте распахнем наши сердца как можно шире, и мы увидим то, что видит 17-й дар — мы увидим красоту, волшебство и чудо истинной природы нашего мира.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Дар: Дальновидности
«Мы все знаем, что значит мнительность. Когда мы сталкиваемся с мнительными людьми, нам не нужно с ними бороться или действовать из реакции. Мы можем просто позволить им быть в своем процессе. Не нужно пытаться их переубеждать. На самом деле мы и не сможем, так что лучше об этом не беспокоиться! В этом есть сострадание, и это взгляд с перспективы сиддхи.
Мы также не должны причинять другим боль своей добродушной невозмутимостью, поскольку мнительный человек умеет только спорить, и понятия не имеет, что делать при встрече с искренним и любящим разумом. Нужно просто позволить своему сердцу быть открытым и не пытаться склонять других на свою сторону. Вот где обретается сила — в отсутствии привязанностей.
17-й дар удивительный. Это способность видеть всю матрицу со всеми ее деталями. И как только мы начинаем видеть целостную картину, мы уже не можем вернуться в теневую сферу разделяющих мнений. Этот дар принадлежит той области ума, которая связана с сердцем. Он объединяет противоположности, используя одновременно интуицию и интеллект, тем самым поднимая нас на более высокий уровень.
17-й дар — это видение каузальным телом. Это тонкое оборудование, позволяющее заглянуть за границы ума. Каузальный план лежит за пределами ментального плана, и представляет собой царство архетипичной мудрости. Дело не в знании, а в непосредственном видении истины всем телом. Именно отсюда возникают откровения, прозрения, просветления, сатори, прорывы... Все гении смотрели (и смотрят) на мир через этот каузальный глаз. Эти люди смогли подняться над раздельностью ума и посмотреть на жизнь с более широкой перспективы. Немногим из них удалось надолго задержаться в каузальном теле, но они успели выразить свое видение через искусство, науку, музыку... Поэтому гений всегда опережает свое время. Это дальновидность. Это видение того, откуда мы пришли и куда направляемся сейчас.
Как я уже говорил, 17-й генный ключ связан с левым полушарием мозга, и видит архитектуру жизни. Он видит фракталы и паттерны бытия. Когда к этому процессу подключается сердце, он видит и понимает, как организовать людей для совместной работы. Он видит синархии творческой эволюции. Он видит все политические игры.
У всех нас есть этот дар, независимо от наших профилей. Это ум, способный проникать через вуаль майи. Главное, чтобы этот ум работал вкупе с сердцем. С открытым сердцем. Это ускоряет творческую революцию, поэтому давайте распахнем наши сердца как можно шире, и мы увидим то, что видит 17-й дар — мы увидим красоту, волшебство и чудо истинной природы нашего мира.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Обуславливаются ли люди с открытым Эмоциональным Центром от эмоциональных волн фильмов, книг и тому подобное?
Всё, что несёт эмоциональный заряд, обуславливает Открытые Эмоции. У таких людей повышена эмпатия, особенно у тех, у кого нет ни одних активированных ворот в эмоциональном центре. А любой вид искусства заряжен эмоциями Творца и имеет задачу их передать зрителям. Эмоционально определённые люди тоже видят и чувствуют эмоции в произведениях, но им нужно срезонировать своей волной. Определённые реагируют только на те эмоции, которые в данный момент сами проживают. Тогда как открытые эмоционалы считывают вообще всё, что было заложено автором. По сути, для открытого эмоционала прикосновение к искусству это способ прожить определённые эмоции, иногда целый спектр довольно ярких и многогранных эмоциональных волн.
Поделитесь, пожалуйста в комментариях: как вы проживаете эмоции при соприкосновении с фильмами и книгами, в зависимости от того, определенный или открытый у вас Эмоциональный центр?
Всё, что несёт эмоциональный заряд, обуславливает Открытые Эмоции. У таких людей повышена эмпатия, особенно у тех, у кого нет ни одних активированных ворот в эмоциональном центре. А любой вид искусства заряжен эмоциями Творца и имеет задачу их передать зрителям. Эмоционально определённые люди тоже видят и чувствуют эмоции в произведениях, но им нужно срезонировать своей волной. Определённые реагируют только на те эмоции, которые в данный момент сами проживают. Тогда как открытые эмоционалы считывают вообще всё, что было заложено автором. По сути, для открытого эмоционала прикосновение к искусству это способ прожить определённые эмоции, иногда целый спектр довольно ярких и многогранных эмоциональных волн.
Поделитесь, пожалуйста в комментариях: как вы проживаете эмоции при соприкосновении с фильмами и книгами, в зависимости от того, определенный или открытый у вас Эмоциональный центр?
17 ГК
Сиддхи: Всеведения
«17-я сиддхи запускает работу гипофиза на полную мощность. Любая железа нашей эндокринной системы имеет высшую цель в эволюции нашей биологии. Гипофиз, работающий на 100%, открывает в нас так называемый третий глаз.
Традиционно мы представляем третий глаз в районе переносицы, потому что это место трансцендентного видения, выходящего за пределы дуалистической перспективы. Но по моему опыту, третий глаз распределен по всем клеткам нашего тела, и в момент его активации мы начинаем видеть всем телом. Мы обретаем 360-градусное видение. Это око, дрейфующее в пространстве-времени и уничтожающее само пространство-время.
17-я сиддхи смотрит в суть. Она видит все насквозь, проникая под поверхность. Мы как таковые исчезаем, и поэтому смотрим уже не мы — сама Вселенная наблюдает себя через нас. Думаю, когда мы умираем, должно происходить нечто подобное... такое прекрасное явление. Никакого страха... Это красота космического заката, который знаменует собой финал нашего индивидуального существования.
17-я сиддхи приносит всеведение. Это коллективное явление. Человечество — это глаз, через который однажды мы сможем увидеть все. Как только этот глаз откроется в геноме человечества, он навсегда трансформирует нашу теневую природу. Как мы можем навредить другим, когда видим, что они — это мы? Как мы можем навредить другим, когда желаем разделять с ними только радость?
17-я сиддхи известна своим внезапным пробуждением. Это как удар молнии. Ее рождение приведет к мгновенному прекращению боевых действий на всех уровнях, даже у детей. Мы знаем, как братья и сестры любят драться и провоцировать друг друга, и мы, родители, часто удивляемся этому. Зачем они это делают, милые маленькие херувимы? Потому что это сидит в нашей ДНК. Но когда-нибудь все изменится. В мир придет ребенок нового типа без насилия в своей системе, и даже без памяти о каком-либо насилии. Это неплохая тема для созерцания...»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Сиддхи: Всеведения
«17-я сиддхи запускает работу гипофиза на полную мощность. Любая железа нашей эндокринной системы имеет высшую цель в эволюции нашей биологии. Гипофиз, работающий на 100%, открывает в нас так называемый третий глаз.
Традиционно мы представляем третий глаз в районе переносицы, потому что это место трансцендентного видения, выходящего за пределы дуалистической перспективы. Но по моему опыту, третий глаз распределен по всем клеткам нашего тела, и в момент его активации мы начинаем видеть всем телом. Мы обретаем 360-градусное видение. Это око, дрейфующее в пространстве-времени и уничтожающее само пространство-время.
17-я сиддхи смотрит в суть. Она видит все насквозь, проникая под поверхность. Мы как таковые исчезаем, и поэтому смотрим уже не мы — сама Вселенная наблюдает себя через нас. Думаю, когда мы умираем, должно происходить нечто подобное... такое прекрасное явление. Никакого страха... Это красота космического заката, который знаменует собой финал нашего индивидуального существования.
17-я сиддхи приносит всеведение. Это коллективное явление. Человечество — это глаз, через который однажды мы сможем увидеть все. Как только этот глаз откроется в геноме человечества, он навсегда трансформирует нашу теневую природу. Как мы можем навредить другим, когда видим, что они — это мы? Как мы можем навредить другим, когда желаем разделять с ними только радость?
17-я сиддхи известна своим внезапным пробуждением. Это как удар молнии. Ее рождение приведет к мгновенному прекращению боевых действий на всех уровнях, даже у детей. Мы знаем, как братья и сестры любят драться и провоцировать друг друга, и мы, родители, часто удивляемся этому. Зачем они это делают, милые маленькие херувимы? Потому что это сидит в нашей ДНК. Но когда-нибудь все изменится. В мир придет ребенок нового типа без насилия в своей системе, и даже без памяти о каком-либо насилии. Это неплохая тема для созерцания...»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
21 ворота «Ворота прокусывания. Охотник/Охотница»
🗝 Генный ключ «Благородная жизнь»
Тень: Контроль.
Жертва: необходимости контролировать.
Дар: Авторитетность.
Сиддхи: Доблесть.
Дилемма: Дисциплина.
Программный партнёр: 48 генный ключ.
21 ключ – про контроль. Что интересно, контроль – это вовсе не про ответственность, как может показаться, а наоборот - про страх взять её на себя. Истинная ответственность про «здесь» и «сейчас», про способность гибко реагировать на меняющиеся обстоятельства, а контроль – попытка выстроить систему под себя таким образом, чтобы ничего не менялось и реагировать не пришлось.
Ответственность – это ответ на окружающий мир. Это когда ты автор. А когда ты не автор, ты контролёр.
Даже когда родители слишком контролируют ребёнка, он начинает отрицать их авторитет. Но, с другой стороны, когда нет никаких рамок и правил, это тоже вызовет бунт.
Там, где золотая середина между тотальным контролем и полной свободой, и находится авторитетность - дар 21 ключа.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
🗝 Генный ключ «Благородная жизнь»
Тень: Контроль.
Жертва: необходимости контролировать.
Дар: Авторитетность.
Сиддхи: Доблесть.
Дилемма: Дисциплина.
Программный партнёр: 48 генный ключ.
21 ключ – про контроль. Что интересно, контроль – это вовсе не про ответственность, как может показаться, а наоборот - про страх взять её на себя. Истинная ответственность про «здесь» и «сейчас», про способность гибко реагировать на меняющиеся обстоятельства, а контроль – попытка выстроить систему под себя таким образом, чтобы ничего не менялось и реагировать не пришлось.
Ответственность – это ответ на окружающий мир. Это когда ты автор. А когда ты не автор, ты контролёр.
Даже когда родители слишком контролируют ребёнка, он начинает отрицать их авторитет. Но, с другой стороны, когда нет никаких рамок и правил, это тоже вызовет бунт.
Там, где золотая середина между тотальным контролем и полной свободой, и находится авторитетность - дар 21 ключа.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
Чем сильнее мы сжимаем руль контроля, тем сильнее реальность показывает нам, насколько она неуправляема. Единственный способ побороть эту тень – отпустить руль. И либо человек сам его отпустит, либо жизнь вырвет его из рук.
И так мы выходим в Сиддхи Доблести, когда отказ от контроля способен значительно повлиять на реальность.
Это прекрасно состыкуется с программным партнёром – 48 ключом, его Даром Находчивости и Тенью Неадекватности. Контроль и Неадекватность – прекрасная пара. Когда мы видим человека, который пытается всё контролировать, мы понимаем: он однозначно неадекватен.
Дилемма здесь – знание и незнание. Мудрость коренится в незнании. Именно из момента, когда ты признаёшь, что знание закончилось и ум тебе больше ни на что не ответит, появляется находчивость.
Как у вас обстоят дела с темой контроля над жизнью? Насколько часто пытаетесь «держать все в своих руках»? Получается ли отпустить эту хватку, и если да, то какие изменения за этим происходят? Расскажите в комментариях! ⬇️
И так мы выходим в Сиддхи Доблести, когда отказ от контроля способен значительно повлиять на реальность.
Это прекрасно состыкуется с программным партнёром – 48 ключом, его Даром Находчивости и Тенью Неадекватности. Контроль и Неадекватность – прекрасная пара. Когда мы видим человека, который пытается всё контролировать, мы понимаем: он однозначно неадекватен.
Дилемма здесь – знание и незнание. Мудрость коренится в незнании. Именно из момента, когда ты признаёшь, что знание закончилось и ум тебе больше ни на что не ответит, появляется находчивость.
Как у вас обстоят дела с темой контроля над жизнью? Насколько часто пытаетесь «держать все в своих руках»? Получается ли отпустить эту хватку, и если да, то какие изменения за этим происходят? Расскажите в комментариях! ⬇️
21 ГК
Тень: Контроля
Дилемма: Дисциплина
«Жизнь постоянно бросает нам вызовы, и нам приходится искать баланс между сохранением контроля и способностью меняться и адаптироваться к новым ситуациям. В тени мы полагаемся только на контроль. Речь идет как о попытках его навязать и сохранить, так и о страхе его потери. Все теневые состояния коренятся в страхе, и именно страх рождает эту потребность все контролировать. Сюжет сгущается еще больше, когда мы принимаем во внимание дилемму этой тени — дисциплину. Можем ли мы контролировать себя и свое окружение? Что произойдет, если мы проявим слабость? Дисциплина нужна, чтобы не стать жертвой чего-то или кого-то снаружи. Но история учит тому, что слишком жесткая дисциплина вызывает сопротивление и даже бунт в окружении.
Тень действует в старом стиле и для контроля использует наказание. Проблема в том, что это работает только до определенного времени. Мы должны помнить, что И-Цзин изначально использовался для более эффективного управления народонаселением, но правители, которые делали ставку на силу, получали желаемое лишь на некоторое время. В конечном итоге все империи были разрушены. Это общеизвестный факт, но, похоже, мы не учимся на уроках истории. Это часть кодонового Кольца Человечества, и на частоте тени все ключи этого кольца удерживают людей в позиции жертвы — борьба, одержимость собой, ограниченность, мнительность, возбуждение и контроль. Это шесть основных теней человечества.
Итак, в дисциплине нет ничего плохого, но тень учит нас тонкому балансу. Далеко не все понимают или не верят в то, что любые поступки автоматически создают карму. Поэтому группы, племена и страны создают свои собственные системы наказаний и вознаграждений, которые зачастую несправедливы и легко поддаются манипуляциям со стороны тех, кто находится у власти.
Есть секрет, применимый ко всей жизни — нужно строить связи, а не разрушать их. Чем крепче наша связь с окружением, тем больше мы можем доверять урокам жизни. Мораль и совесть могут расти только на здоровой почве, а отнимая у кого-то свободу, мы убиваем эту почву.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Тень: Контроля
Дилемма: Дисциплина
«Жизнь постоянно бросает нам вызовы, и нам приходится искать баланс между сохранением контроля и способностью меняться и адаптироваться к новым ситуациям. В тени мы полагаемся только на контроль. Речь идет как о попытках его навязать и сохранить, так и о страхе его потери. Все теневые состояния коренятся в страхе, и именно страх рождает эту потребность все контролировать. Сюжет сгущается еще больше, когда мы принимаем во внимание дилемму этой тени — дисциплину. Можем ли мы контролировать себя и свое окружение? Что произойдет, если мы проявим слабость? Дисциплина нужна, чтобы не стать жертвой чего-то или кого-то снаружи. Но история учит тому, что слишком жесткая дисциплина вызывает сопротивление и даже бунт в окружении.
Тень действует в старом стиле и для контроля использует наказание. Проблема в том, что это работает только до определенного времени. Мы должны помнить, что И-Цзин изначально использовался для более эффективного управления народонаселением, но правители, которые делали ставку на силу, получали желаемое лишь на некоторое время. В конечном итоге все империи были разрушены. Это общеизвестный факт, но, похоже, мы не учимся на уроках истории. Это часть кодонового Кольца Человечества, и на частоте тени все ключи этого кольца удерживают людей в позиции жертвы — борьба, одержимость собой, ограниченность, мнительность, возбуждение и контроль. Это шесть основных теней человечества.
Итак, в дисциплине нет ничего плохого, но тень учит нас тонкому балансу. Далеко не все понимают или не верят в то, что любые поступки автоматически создают карму. Поэтому группы, племена и страны создают свои собственные системы наказаний и вознаграждений, которые зачастую несправедливы и легко поддаются манипуляциям со стороны тех, кто находится у власти.
Есть секрет, применимый ко всей жизни — нужно строить связи, а не разрушать их. Чем крепче наша связь с окружением, тем больше мы можем доверять урокам жизни. Мораль и совесть могут расти только на здоровой почве, а отнимая у кого-то свободу, мы убиваем эту почву.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Спасательство.
📌 Есть такое понятие «треугольник Карпмана», описывающее роли, в которых оказывается человек в ситуации психологического насилия: это преследователь, жертва и спасатель. Все эти роли объединяет одно качество - гордыня.
Когда мы спасаем, мы исходим из того, что знаем, что для человека лучше, какой именно опыт человек проходит. Душа проходит разные опыты, а мы из человеческой формы почему-то думаем, что нам виднее. Это также странно выглядит со стороны, как если бы клетка сердечной мышцы пыталась отговорить клетку печени брать на себя грязную работу. Поэтому за спасательством стоит гордыня, чувство собственной важности. Я лучше всех знаю, как нужно жить.
Именно поэтому часто, казалось бы, красивая и благородная роль спасателя по итогу превращается в преследователя, который начинает силой навязывать свое «причинить добро», после чего получает отпор от спасаемого, а вовсе не благодарность, как он ожидал.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
📌 Есть такое понятие «треугольник Карпмана», описывающее роли, в которых оказывается человек в ситуации психологического насилия: это преследователь, жертва и спасатель. Все эти роли объединяет одно качество - гордыня.
Когда мы спасаем, мы исходим из того, что знаем, что для человека лучше, какой именно опыт человек проходит. Душа проходит разные опыты, а мы из человеческой формы почему-то думаем, что нам виднее. Это также странно выглядит со стороны, как если бы клетка сердечной мышцы пыталась отговорить клетку печени брать на себя грязную работу. Поэтому за спасательством стоит гордыня, чувство собственной важности. Я лучше всех знаю, как нужно жить.
Именно поэтому часто, казалось бы, красивая и благородная роль спасателя по итогу превращается в преследователя, который начинает силой навязывать свое «причинить добро», после чего получает отпор от спасаемого, а вовсе не благодарность, как он ожидал.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
Спасательство.
📌 Есть такое понятие «треугольник Карпмана», описывающее роли, в которых оказывается человек в ситуации психологического насилия: это преследователь, жертва и спасатель. Все эти роли объединяет одно качество - гордыня.
Когда мы спасаем, мы исходим из того, что знаем, что для человека лучше, какой именно опыт человек проходит. Душа проходит разные опыты, а мы из человеческой формы почему-то думаем, что нам виднее. Это также странно выглядит со стороны, как если бы клетка сердечной мышцы пыталась отговорить клетку печени брать на себя грязную работу. Поэтому за спасательством стоит гордыня, чувство собственной важности. Я лучше всех знаю, как нужно жить.
Именно поэтому часто, казалось бы, красивая и благородная роль спасателя по итогу превращается в преследователя, который начинает силой навязывать свое «причинить добро», после чего получает отпор от спасаемого, а вовсе не благодарность, как он ожидал.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
📌 Есть такое понятие «треугольник Карпмана», описывающее роли, в которых оказывается человек в ситуации психологического насилия: это преследователь, жертва и спасатель. Все эти роли объединяет одно качество - гордыня.
Когда мы спасаем, мы исходим из того, что знаем, что для человека лучше, какой именно опыт человек проходит. Душа проходит разные опыты, а мы из человеческой формы почему-то думаем, что нам виднее. Это также странно выглядит со стороны, как если бы клетка сердечной мышцы пыталась отговорить клетку печени брать на себя грязную работу. Поэтому за спасательством стоит гордыня, чувство собственной важности. Я лучше всех знаю, как нужно жить.
Именно поэтому часто, казалось бы, красивая и благородная роль спасателя по итогу превращается в преследователя, который начинает силой навязывать свое «причинить добро», после чего получает отпор от спасаемого, а вовсе не благодарность, как он ожидал.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
И далее спасение сменяется ролью жертвы. Когда мы говорим «я приношу себя в жертву ради этого человека!», мы ошибочно исходим из того, что человеку нужна наша жертва. Нас не просили. Это тоже делается из гордыни и неуважения, когда мы не доверяем ни Мирозданию, ни другим людям.
Непрошенным спасательством и непрошенной жертвой мы унижаем другого человека, отказывая ему в возможности решать, как ему жить свою жизнь. И это высшее проявление гордыни.
Делитесь в комментариях ⬇️, бывали ли вы втянуты в эту последовательность ролей: спасателя, преследователя, жертвы? Какие эмоции, итоги, обратную связь от Мира получали? Какие уроки вынесли?
Непрошенным спасательством и непрошенной жертвой мы унижаем другого человека, отказывая ему в возможности решать, как ему жить свою жизнь. И это высшее проявление гордыни.
Делитесь в комментариях ⬇️, бывали ли вы втянуты в эту последовательность ролей: спасателя, преследователя, жертвы? Какие эмоции, итоги, обратную связь от Мира получали? Какие уроки вынесли?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
51 ворота «Ворота шока. Пробуждение»
🗝 Генный ключ «Инициатива инициации»
Тень: Возбуждение.
Жертва: Тревоги.
Подавленная природа Тени: Трусливый.
Реактивная природа Тени: Враждебный.
Дар: Инициатива.
Сиддхи: Пробуждение.
Дилемма: Жёсткость.
Программный партнёр: 57 генный ключ
51 и 57 это ключи, которые, являясь индивидуальной энергией, мощно показывают темы, реализующиеся внутри каждого: наши тени и страхи. И тень Возбуждения, и тень Тревожности свойственны каждому телу. Ричард Радд высказывается о 51 и 57, как о реализованном мифе воплощения души в тело. Как только появилось тело, появились чувства разделённости, тревоги и возбуждения. И дальше мы задаём вопрос: как человек реагирует на то, что порождает в нём эти тревогу и возбуждение?
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
🗝 Генный ключ «Инициатива инициации»
Тень: Возбуждение.
Жертва: Тревоги.
Подавленная природа Тени: Трусливый.
Реактивная природа Тени: Враждебный.
Дар: Инициатива.
Сиддхи: Пробуждение.
Дилемма: Жёсткость.
Программный партнёр: 57 генный ключ
51 и 57 это ключи, которые, являясь индивидуальной энергией, мощно показывают темы, реализующиеся внутри каждого: наши тени и страхи. И тень Возбуждения, и тень Тревожности свойственны каждому телу. Ричард Радд высказывается о 51 и 57, как о реализованном мифе воплощения души в тело. Как только появилось тело, появились чувства разделённости, тревоги и возбуждения. И дальше мы задаём вопрос: как человек реагирует на то, что порождает в нём эти тревогу и возбуждение?
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
Есть два способа. Первый – бегство. Это основной способ, которым пользуются люди, и он заключается в игнорировании, переключении. Человек просто не хочет туда смотреть. Как мы помним, 51 состыкуются с 25 воротами. А это наши сакральные страдания. 51 словно тычутся своим остриём в эту рану. Это болезненно. Очень болезненно.
И, конечно, 57 – тень страха. Чего только ни собрало наше коллективное бессознательное, чтобы нам было тревожно. Этот страх не даёт нам быть здесь и сейчас, и в целом перекрывает очень много ходов.
Второй способ проживания страха и тревоги – бороться, исправляться, проходить чистки, прокачки, терапии. Но за всей активной деятельностью может быть трудно отследить в себе страх, от которого иногда борьба только отвлекает, а не избавляет.
Правильный путь – где-то посередине.
Дилеммы этих ключей – жёсткость и недоверие. Решаются они через смягчение и доверие. Доверие в первую очередь своей интуиции. Интуиция есть у всех, но важно помнить, что она всегда – про вас, и никогда – про другого человека.
Дар Инициативы появляется, когда прекращается жёсткость борьбы или бегства от нашей Тени. Когда мы учимся принимать свои раны. Выход в Дары и Сиддхи не про перекраивание себя: тема ключа от Тени к Сиддхи не меняется. Меняется только наша реакция.
Дар Доверия приводит к ясности. Преодолев Тень 57 ключа, мы начинаем доверять себе, понимать себя, чувствовать отклик.
Сейчас наши пути в этих ключах подвергаются серьёзному испытанию. Как поживают ваши возбуждение и страх? Вы поддаётесь им, пытаетесь побороть, тщательно игнорируете или смогли принять их? Поговорим в комментариях ⬇️.
И, конечно, 57 – тень страха. Чего только ни собрало наше коллективное бессознательное, чтобы нам было тревожно. Этот страх не даёт нам быть здесь и сейчас, и в целом перекрывает очень много ходов.
Второй способ проживания страха и тревоги – бороться, исправляться, проходить чистки, прокачки, терапии. Но за всей активной деятельностью может быть трудно отследить в себе страх, от которого иногда борьба только отвлекает, а не избавляет.
Правильный путь – где-то посередине.
Дилеммы этих ключей – жёсткость и недоверие. Решаются они через смягчение и доверие. Доверие в первую очередь своей интуиции. Интуиция есть у всех, но важно помнить, что она всегда – про вас, и никогда – про другого человека.
Дар Инициативы появляется, когда прекращается жёсткость борьбы или бегства от нашей Тени. Когда мы учимся принимать свои раны. Выход в Дары и Сиддхи не про перекраивание себя: тема ключа от Тени к Сиддхи не меняется. Меняется только наша реакция.
Дар Доверия приводит к ясности. Преодолев Тень 57 ключа, мы начинаем доверять себе, понимать себя, чувствовать отклик.
Сейчас наши пути в этих ключах подвергаются серьёзному испытанию. Как поживают ваши возбуждение и страх? Вы поддаётесь им, пытаетесь побороть, тщательно игнорируете или смогли принять их? Поговорим в комментариях ⬇️.
51 ГК
Тень: Возбуждения
Дилемма: Жёсткость
«Многие, первый раз пытаясь медитировать, испытывают шок. Мы закрываем глаза и вскоре обнаруживаем, что внутри нас не все так мирно и спокойно, как казалось ранее. Внезапно мы начинаем видеть безумие наших умов, беспрерывно прыгающих с одной темы на другую. Если же нам хватает мужества двинуться в этот процесс глубже, мы находим ту же частоту беспокойства и в нашей эмоциональной системе. При достижении этих внутренних границ тревоги и страха, возникает вопрос — откуда у нас внутри то, что кажется таким первобытным и диким?
Понять этот ключ нам поможет дилемма его тени — жесткий подход. Когда мы сталкиваемся с дискомфортом, то как правило, тут же следует жесткая реакция. Мы либо убегаем и прячемся, тем самым подавляя паттерн, либо пытаемся его исправить, решая эту проблему через терапию, йогу, медитацию... Это естественная человеческая тенденция освободиться от чего-то неудобного.
Как эта тень проявляет себя в отношениях? Два раненых человека сходятся вместе, влюбляются и женятся. Но как только заканчивается медовый месяц, химия беспокойства выходит наружу. Корни этой тени настолько глубоки, что рано или поздно побеги выходят на поверхность, и с этого момента начинается взаимодействие двух возбужденных натур. Понятно, что не всем удается оседлать эти волны!
За нашим возбуждением скрывается огромная энергия. Представьте, что вся наша солнечная система тысячелетиями находилась в области частотного затмения. Сейчас она выходит из этого слепого пятна и впервые за долгое время наше поколение может наблюдать свет галактического ядра. Этот свет уже начинает возвращаться в наше сознание, запуская механизм внутренней революции. Мы можем рассматривать это как метафору, но не только. Это происходит снаружи и отражается внутри нас прямо сейчас.
Внешние изменения могут произойти через сотни и даже тысячи лет, поскольку процесс раскрытия света в новой форме требует времени. Но внутри этот сдвиг может быть мгновенным, и зависит от нашего подхода к этой тени. Мы должны внимательно следить за собой и остерегаться резких и жестких реакций. Во времена интенсивного изменения больше всего необходима мягкость. Мы увидим это через дар. В конце концов мы должны стремиться к свету так же, как и он стремится к нам из высших миров.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Тень: Возбуждения
Дилемма: Жёсткость
«Многие, первый раз пытаясь медитировать, испытывают шок. Мы закрываем глаза и вскоре обнаруживаем, что внутри нас не все так мирно и спокойно, как казалось ранее. Внезапно мы начинаем видеть безумие наших умов, беспрерывно прыгающих с одной темы на другую. Если же нам хватает мужества двинуться в этот процесс глубже, мы находим ту же частоту беспокойства и в нашей эмоциональной системе. При достижении этих внутренних границ тревоги и страха, возникает вопрос — откуда у нас внутри то, что кажется таким первобытным и диким?
Понять этот ключ нам поможет дилемма его тени — жесткий подход. Когда мы сталкиваемся с дискомфортом, то как правило, тут же следует жесткая реакция. Мы либо убегаем и прячемся, тем самым подавляя паттерн, либо пытаемся его исправить, решая эту проблему через терапию, йогу, медитацию... Это естественная человеческая тенденция освободиться от чего-то неудобного.
Как эта тень проявляет себя в отношениях? Два раненых человека сходятся вместе, влюбляются и женятся. Но как только заканчивается медовый месяц, химия беспокойства выходит наружу. Корни этой тени настолько глубоки, что рано или поздно побеги выходят на поверхность, и с этого момента начинается взаимодействие двух возбужденных натур. Понятно, что не всем удается оседлать эти волны!
За нашим возбуждением скрывается огромная энергия. Представьте, что вся наша солнечная система тысячелетиями находилась в области частотного затмения. Сейчас она выходит из этого слепого пятна и впервые за долгое время наше поколение может наблюдать свет галактического ядра. Этот свет уже начинает возвращаться в наше сознание, запуская механизм внутренней революции. Мы можем рассматривать это как метафору, но не только. Это происходит снаружи и отражается внутри нас прямо сейчас.
Внешние изменения могут произойти через сотни и даже тысячи лет, поскольку процесс раскрытия света в новой форме требует времени. Но внутри этот сдвиг может быть мгновенным, и зависит от нашего подхода к этой тени. Мы должны внимательно следить за собой и остерегаться резких и жестких реакций. Во времена интенсивного изменения больше всего необходима мягкость. Мы увидим это через дар. В конце концов мы должны стремиться к свету так же, как и он стремится к нам из высших миров.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
51 ГК
Дар: Инициативы
«А что насчет дара? Дар — это и способ, и сам путь. Это путешествие через внутреннюю пустыню. Без провожатых сложно идти по нехоженым тропам, но проводники могут отвлекать. Поэтому этот дар и называется даром инициативы. Каждый дар по своей сути творческий и оригинальный. Есть пример Будды, Христа и многих других великих учителей. Но разве мы можем следовать за ними? Можем ли мы доверять их пути?
И да, и нет. Они могут вдохновлять. Они могут воодушевлять и восхищать нас. Но могут ли они нас вести? Я бы сказал нет. Ни один внешний учитель не может указать нам внутренний путь, а значит нам придется набраться мужества и довериться направлению собственного сердца.
Любые мастера — это зеркала истины, но они не могут направлять нас. Они могут только подтолкнуть нас к тому, чтобы найти свой собственный путь.
51-й дар вместе с его программным партнером 57-м даром интуиции — это прекрасный трансформационный набор для каждого из нас. Только интуиция с ее тонкой восприимчивостью может подсказать нам путь. Нам предстоит отказаться от жесткости и резкости своих реакций и практиковать мягкий интуитивный подход. Иначе будет много ошибок. Ум хочет безопасности и определенности. Он требует фиксированных учений и техник. Генные Ключи этого не дают — никаких тренингов и никаких учителей, и я здесь не исключение — я просто попутчик. Процесс созерцания формализовать невозможно — дао не может быть определено. Есть только указатели, индикаторы и мягкий интуитивный подход.
Этот ключ исполнен мужества, храбрости и раскрывает себя при встрече с новым и неизвестным. Поскольку путь каждого из нас уникален, его нельзя скопировать или проложить заранее в соответствии со своим профилем. Нам придется самим прокладывать дорогу через минные поля тени, а это серия инициатив из отклика на те или иные обстоятельства.
«51-й дар — это ключ к пробуждению. Это гений, обладающий умениями и ловкостью. Инициатива — это творческое мышление, творческая игра, творчество на всех уровнях. Нет смысла искать ответ снаружи. Нужно просто заглянуть внутрь и увидеть красоту и силу своей уникальности.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Дар: Инициативы
«А что насчет дара? Дар — это и способ, и сам путь. Это путешествие через внутреннюю пустыню. Без провожатых сложно идти по нехоженым тропам, но проводники могут отвлекать. Поэтому этот дар и называется даром инициативы. Каждый дар по своей сути творческий и оригинальный. Есть пример Будды, Христа и многих других великих учителей. Но разве мы можем следовать за ними? Можем ли мы доверять их пути?
И да, и нет. Они могут вдохновлять. Они могут воодушевлять и восхищать нас. Но могут ли они нас вести? Я бы сказал нет. Ни один внешний учитель не может указать нам внутренний путь, а значит нам придется набраться мужества и довериться направлению собственного сердца.
Любые мастера — это зеркала истины, но они не могут направлять нас. Они могут только подтолкнуть нас к тому, чтобы найти свой собственный путь.
51-й дар вместе с его программным партнером 57-м даром интуиции — это прекрасный трансформационный набор для каждого из нас. Только интуиция с ее тонкой восприимчивостью может подсказать нам путь. Нам предстоит отказаться от жесткости и резкости своих реакций и практиковать мягкий интуитивный подход. Иначе будет много ошибок. Ум хочет безопасности и определенности. Он требует фиксированных учений и техник. Генные Ключи этого не дают — никаких тренингов и никаких учителей, и я здесь не исключение — я просто попутчик. Процесс созерцания формализовать невозможно — дао не может быть определено. Есть только указатели, индикаторы и мягкий интуитивный подход.
Этот ключ исполнен мужества, храбрости и раскрывает себя при встрече с новым и неизвестным. Поскольку путь каждого из нас уникален, его нельзя скопировать или проложить заранее в соответствии со своим профилем. Нам придется самим прокладывать дорогу через минные поля тени, а это серия инициатив из отклика на те или иные обстоятельства.
«51-й дар — это ключ к пробуждению. Это гений, обладающий умениями и ловкостью. Инициатива — это творческое мышление, творческая игра, творчество на всех уровнях. Нет смысла искать ответ снаружи. Нужно просто заглянуть внутрь и увидеть красоту и силу своей уникальности.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
▶️ «Надо» или «хочу».
Возможно ли выстроить любовные отношения, если всё время опираться на свой отклик для Генератора и МГ❓
Другой партнёр воспринимает это как эгоизм: «опять мы опираемся на твой отклик, опять всё по-твоему, а обо мне, кто подумает?».
Дело в том, что мы опять возвращаемся к понятию мира, в котором мы живём. В мире гомогенизации и Племенного Креста, который пока ещё таков, наш главный девиз – «ты должен». У Племенной энергии есть понятие обязательств. Мы что-то должны государству, школе, родителям – а они, соответственно, что-то должны нам. Это мир долженствований. Племенная энергия – энергия Эго. А энергия, в которую мы сейчас переходим, это мир индивидуального духа. Это означает, что все рано или поздно выйдут из понятия «должен» и перейдут в тему своих чувств и состояний. Мы будем исходить из того, как мы себя чувствуем, что вызывает в нас отклик, а что – отторжение.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
Возможно ли выстроить любовные отношения, если всё время опираться на свой отклик для Генератора и МГ❓
Другой партнёр воспринимает это как эгоизм: «опять мы опираемся на твой отклик, опять всё по-твоему, а обо мне, кто подумает?».
Дело в том, что мы опять возвращаемся к понятию мира, в котором мы живём. В мире гомогенизации и Племенного Креста, который пока ещё таков, наш главный девиз – «ты должен». У Племенной энергии есть понятие обязательств. Мы что-то должны государству, школе, родителям – а они, соответственно, что-то должны нам. Это мир долженствований. Племенная энергия – энергия Эго. А энергия, в которую мы сейчас переходим, это мир индивидуального духа. Это означает, что все рано или поздно выйдут из понятия «должен» и перейдут в тему своих чувств и состояний. Мы будем исходить из того, как мы себя чувствуем, что вызывает в нас отклик, а что – отторжение.
ПРОДОЛЖЕНИЕ 🔽
Фальшивость делания чего-то из чувства долга будет становиться очевиднее, партнёры в отношениях будут сами отказываться от того, что делается из долга. Причём в любых, от детско-родительских и любовных, до рабочих и государственных.
Пока что в самом начале процесса перехода для нас это тоже выглядит как эгоизм. Мы всё ещё собственники и мыслим по племенным законам, другой человек всё ещё для нас – собственность. Но у молодых ребят, новых поколений, всё меняется уже сейчас. Так что на сегодняшний момент – да, в отношениях выражение своей внутренней правды считается эгоизмом. Но лет через двадцать эгоистом станет тот, кто пытается заставить кого-то что-то делать через «должен».
Многое ли в вашей жизни происходит из чувства долга? Что вы чувствуете, поступая из долга: внутреннюю правоту или ощущение предательства себя? Как думаете, какие «долженствования» вы реально можете выбросить из своей жизни уже сейчас, а без каких вам будет трудно? Рассуждаем в комментариях! ⬇️
Пока что в самом начале процесса перехода для нас это тоже выглядит как эгоизм. Мы всё ещё собственники и мыслим по племенным законам, другой человек всё ещё для нас – собственность. Но у молодых ребят, новых поколений, всё меняется уже сейчас. Так что на сегодняшний момент – да, в отношениях выражение своей внутренней правды считается эгоизмом. Но лет через двадцать эгоистом станет тот, кто пытается заставить кого-то что-то делать через «должен».
Многое ли в вашей жизни происходит из чувства долга? Что вы чувствуете, поступая из долга: внутреннюю правоту или ощущение предательства себя? Как думаете, какие «долженствования» вы реально можете выбросить из своей жизни уже сейчас, а без каких вам будет трудно? Рассуждаем в комментариях! ⬇️
51 ГК
Сиддхи: Пробуждение
«51-я сиддхи (как впрочем и все остальные сиддхи) несет в себе секрет инициации.
Определение инициации из глоссария личной силы в книге «Генные ключи»:
В определенных точках нашего пути мы проходим «инициации» — периоды интенсивных и мощных преобразований. Настоящая инициация не может быть предсказана или гарантирована тем или иным ритуалом. Это естественная часть эволюции жизни. Истинная инициация не требует ни обучения, ни религиозной идентичности, ни духовной принадлежности. Это процесс, который человек обычно проходит в одиночку. Великие инициации резко повышают частоту наших тонких тел, и, проходя через их драматизм и вызов, мы интегрируем эти состояния в свою повседневную жизнь.
В тибетской традиции инициация представлена символом ваджры — своего рода скипетра, который посвященный держит в руке как символ своего намерения и готовности к постоянным изменениям. И какое же качество наиболее необходимо для того, чтобы пройти через один из этих порталов? Любовь, честность или мудрость? Я бы сказал «да» всем трем, но на первое место я бы поставил нежность. Мы находим это понимание в программном партнере — 57-м генном ключе. 51-й — это удар молнии, а 57-й — это нежность морского бриза. Чтобы пережить удар молнии, необходимо быть мягкими и уступчивыми.
Этапы пробуждения — это серия смягчений. Наша осознанность становится более острой, но сердце и ум более мягкими и открытыми. Всякий раз, когда мы сталкиваемся с резкостью, турбулентностью, с громом и молниями жизни, то вместо того, чтобы напрягаться и пытаться защититься от этих мощных воздействий, нам нужно расслабиться, открыться и стать мягче. Мягкость — это важнейшее качество, необходимое для духовной инициации. По мере того, как мы становимся более уступчивыми, наше сознание расширяется, охватывая все более широкие перспективы и возможности. Это один из прекрасных парадоксов, которые дарят нам все Сиддхи.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд
Сиддхи: Пробуждение
«51-я сиддхи (как впрочем и все остальные сиддхи) несет в себе секрет инициации.
Определение инициации из глоссария личной силы в книге «Генные ключи»:
В определенных точках нашего пути мы проходим «инициации» — периоды интенсивных и мощных преобразований. Настоящая инициация не может быть предсказана или гарантирована тем или иным ритуалом. Это естественная часть эволюции жизни. Истинная инициация не требует ни обучения, ни религиозной идентичности, ни духовной принадлежности. Это процесс, который человек обычно проходит в одиночку. Великие инициации резко повышают частоту наших тонких тел, и, проходя через их драматизм и вызов, мы интегрируем эти состояния в свою повседневную жизнь.
В тибетской традиции инициация представлена символом ваджры — своего рода скипетра, который посвященный держит в руке как символ своего намерения и готовности к постоянным изменениям. И какое же качество наиболее необходимо для того, чтобы пройти через один из этих порталов? Любовь, честность или мудрость? Я бы сказал «да» всем трем, но на первое место я бы поставил нежность. Мы находим это понимание в программном партнере — 57-м генном ключе. 51-й — это удар молнии, а 57-й — это нежность морского бриза. Чтобы пережить удар молнии, необходимо быть мягкими и уступчивыми.
Этапы пробуждения — это серия смягчений. Наша осознанность становится более острой, но сердце и ум более мягкими и открытыми. Всякий раз, когда мы сталкиваемся с резкостью, турбулентностью, с громом и молниями жизни, то вместо того, чтобы напрягаться и пытаться защититься от этих мощных воздействий, нам нужно расслабиться, открыться и стать мягче. Мягкость — это важнейшее качество, необходимое для духовной инициации. По мере того, как мы становимся более уступчивыми, наше сознание расширяется, охватывая все более широкие перспективы и возможности. Это один из прекрасных парадоксов, которые дарят нам все Сиддхи.»
Отрывок из книги
64 пути
Ричард Радд