Чем отличается "цаэсил" от "цаибил"?

Не каждый носитель порой различает эти два понятия, что уж говорить о новичках. Разница здесь действительно тонкая, итак:
⏺Цаэсил — это показатель перечисления количественный: цаэсил хъали, кIиэсил хъали, хIябэсил хъали, и т.д., когда мы просто перечисляем по счету. Цаэсил, отвечает на вопрос — какой по счету?
⏺Цаибил — это показатель перечисления порядковый: цаибил хъали, кIиибил хъали, хIябибил хъали, и т.д., когда мы что-то перечисляем по порядку, нуммерации. Цаибил отвечает на вопрос — какой по порядку?

Приведем примеры:
⏺Дила хъали сияхIлизиб цаэсил саби — мой дом в реестре является первым (по счету, позиции).
⏺Ну дуцIлизив цаибил вакIира — я пришел в беге первым (по порядку, номеру).

Еще приведем сравнение такое: допустим, у нас есть 10 домов. Представим, что мы стоим на улице и перечисляем эти дома: цаибил, кIиибил, хIябибил и т.д. Мы не можем нарушить последовательность, потому что обязаны считать дома от первого к последнему по порядку в котором они расположены. Теперь, представим, что мы создаем список — топ 10 самых комфортных домов на улице. И туда вписываются эти же дома, только уже не по порядку расположения, а по комфортности, т.е. нуммерация может быть хаотичной, поэтому цаэсил, кIиэсил, хIябесил и т.д.

Поэтому итог: для выражения последовательности расположения в пространстве -ибил, для выражения просто перечисления -эсил.

#зналиливы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

А знали ли вы, что...

Все мы привыкли к тому, что в литературном языке используется форма барес — сделать, т.к. в базовом диалекте литературного языка отсутствует буква кь. Мало кто знает, что для литературного языка, нормой является также и баркьес, с восстановленной кь, хоть и применяется гораздо реже.

Акушинцы не единственные, у кого утратилась буква в этом слове. В урахинском диалекте, в этом слове утратилась буква р, а буква а перешла в я, т.е. баркьис → бякьис, но она в некоторых формах глагола возвращается обратно в а, например в приказной форме бакьа — сделай.

Однако, что в акушинском, что в урахинском диалектах, утерянные буквы возвращаются в некоторых производных от этого слова: баркь, баркьуди — дело, нечто сделанное, действие. В акушинском буква кь возвращается не в оригинальном виде, а в качестве гортанного звука ъ: баръуди.

Также, в даргинском языке для понятий сделать и родить используется слово одно: баркьес.
🔘Урши варкьес — родить сына;
🔘ХIянчи баркьес — сделать работу;

Вообще, буквы в даргинских диалектах очень часто "скачут" туда-сюда, если что вспомню, буду писать в таком формате.

#зналиливы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

А знали ли вы, что... — слушаем аудио ⤴️

В даргинском языке существует 4 разных звука, которые возникают при встрече двух р. В голосовом примере я употребил слово сарра 4 раза, с четырьмя вариантами произношения:
1. Саҏҏа
2. Саджа
3. Сачча
4. Сарра

Давайте разберемся, что к чему.

Изначально, видимо, на стыке рр у всех (или, как минимум, у многих) был звук как в первом варианте, обозначим его как ҏҏ. Затем даргинцы пошли по пути упрощения, и перешли на второй вариант дж, третий вариант чч, и четвертый вариант рр, в котором эти буквы читаются так как они есть. Что интересно, по сей день есть диалекты, носители которых внутри диалекта произносят этот звук то как ҏҏ, то как дж или чч. Заметил такую тенденцию, что на дж и чч переходят в основном молодые, те кто язык знает хуже.
Перечислю диалекты которые известны мне:
🟫Мекегинский — часть мекегинцев говорит ҏҏ, другая часть дж (как я уже сказал, в основном молодые).
🟫Муиринский — часть муиринцев также говорит ҏҏ, другая часть чч (в основном уркарахцы, от других особо не слышал).
🟫Мугинский — из того что мне доводилось слышать, в мугинском на сегодняшний день все перешли на чч.
🟫Акушинский — часть ҏҏ, другая часть дж (у акушинцев еще есть такая странная особенность, они когда говорят ахIенра, могут говорить дж и там, говоря ахIенджа. Не совсем понятно откуда там берется звук дж, если там нет сдвоенной р)
🟫Губденский — ныне полностью перешел на дж.
🟫Кадарский — пошел в трансформации еще дальше, перейдя с ҏҏ на тIтI.
🟫Мурегинский — полностью перешел на дж.
🟫Урахинский — в обозримой истории урахинского диалекта, нет свидетельств что данный звук выражался как-то помимо простого рр.
🟫Мургук, Бурдеки — и много других, по всей видимости, сел бывшего Каба-даргинского союза говорят как и урахинцы, попав под влияние урахинского диалекта, т.к. с. Урахи было центром союза.
🟫Н. МулебкIи — насколько мне известно, у них нет этого стыка рр, т.к. у них вместо этого идет др — садра, лидра (когда у других сарра, лирра).

Литературный вариант такой же как в урахинском, просто рр — сарра.
Еще могу отметить из интересного, часть сергокалинских мекегинцев (в основном те, кто живет там уже давно, и потеряли связь с мекегинскими селениями), произносят этот звук как и урахинцы обычной рр. Видимо, сказалось влияние урахинцев, составляющих большинство в этом селе.

Если есть еще какие-то особенности других диалектов, или не согласны с тем что я сказал — пишите в комментариях.

#зналиливы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Есть ли в даргинском языке буква "о"?

Кажется, что это извечный вопрос. Я затрагивал эту тему в "самоучителе" вскользь, но теперь, когда руки дошли, хотелось бы подробно расписать, что к чему. Эта статья больше для уровней средний+ и носителей, новички могут смело пропускать или отложить в долгий ящик.

Итак, следует начать с того, что буквой "о" обозначают ничто иное, как лабиализацию:

Лабиализация — огубление, «выпячивание» губ вперёд и/или придание им округлой формы при артикуляции какого-либо звука. Это явление также называется огублённостью или округлением.

В литературном языке не существует понятия — лабиализация, т.к. основной диалект, взятый в базу (акушинский), утратил лабиализацию. Из-за этого ни в школах, ни где бы то ни было ещё, не преподают и не объясняют это понятие, поэтому 99% "обывателей" не знакомы с ним. Можно отметить 1% таких "фанатов", как я, и других авторов даргинских каналов, которые глубоко копнули в эту тему, прочитали труды лингвистов и имеют какое-то представление.
Я внимательно проанализировал махрадж (так называется место выхода звука) наших звуков и с точной уверенностью могу констатировать, что буквы "о" у даргинцев нет и не было.
Всё дело в том, что хоть мы и пишем букву "а" согласно кириллическому алфавиту, эта буква не соответствует по махраджу и звучанию русской букве "а". Наша "а" принимает промежуточное положение между "а" и "о", однако признаки "а" преобладают, т.к. для буквы "о" требуется губное сопровождение (вытягивание губ), чего не происходит при произнесении даргинской "а".

Теперь поговорим о самой лабиализации. Лабиализация (обозначим ее как ʷ, звук эквивалентен английской w) присоединяется к согласной букве и не бывает отдельно сама по себе: берккʷала, дарккʷан. Многие пишут в подобных словах берккола, дарккон, но это, что называется, "злоупотребление упрощением" себе письма, одновременно с незнанием темы.
То, что буквой "о" обозначают комплекс "-ʷа", доказывают следующие обстоятельства:
🟣 В цудахарском диалекте одна из обширнейших лабиализованных систем. В цудахарском лабиализация не исчезает после исчезновения гласного. Возьмем тот же пример: берккʷала, здесь можно обрезать слово, выбросив -ала. Обрезаем и получаем — берккʷ. В урахинском тоже есть лабиализация, в слове биркʷала, однако, в отличие от цудахарского, при отпадании -ала, лабиализация тоже отпадает: бирк. Наличие в цудахарском невыпадающей лабиализации доказывает, что там не "о", а комплекс "-ʷа".
🟣 В диалектах, утративших лабиализацию (акушинский, губденский, мугинский и др.), в местах, где раньше была лабиализация, осталась только буква "а": дарган (дарккʷан), агара (аккʷара) и др. Если бы там была буква "о", она бы сохранилась, но т.к. это "-ʷа", лабиализация утратилась и осталось только "а". Также в этих диалектах нет лабиализации на буквы "и", "е", "я".

Читатель может спросить, а замена "-ʷа" на "о" разве не та же самая лабиализация, ведь при "о" губы тоже выпячиваются? Отвечу, что нет, не та же. Губы хоть и выпячиваются, махрадж-то другой. "О" выходит совсем не так, как наша даргинская "а". На выходе получается хоть и похожий, но другой звук, и искажается наш говор.

На аудио в посте ⤴️ будут зачитаны два варианта слов: агора/агʷара, даргон/даргʷан, беркола/беркʷала. Прислушайтесь и уловите разницу. Она действительно есть.

#разборы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Конкретизирующее окончание -ан.

Есть в даргинском языке окончание прилагательного -си: джагаси, духуси, халаси, биштIаси, и т.д. Это же окончание -си пристраиваясь к глагольным основаниям, может делать из них прилагательные: дуцIикIес (бегать) / дуцIикIуси — бегающий, укес (кушать) / укуси — кущающий.

Многие не знают, что в таком случае можно применить еще и окончание -ан: дуцIикIан, укан, уджан, учIан, и т.д. Окончание -си дает понятие абстрактное, а -ан дает конкретику.

Пример:
⏺Укуси урши варґа — кушающего мальчика найди;
В данном примере, нам говорят найти любого, абстрактного, кушающего мальчика.

⏺Укан урши варґа — кушающего мальчика найди;
В данном примере, нам говорят найти конкретного, известного, кушающего мальчика.

Пользуйтесь всем богатством языка.

#зналиливы

👩‍🎓 Даргинский

Мини-диалог на мекегинском диалекте: ⤴️ слушаем аудио

🟫Дичу шадив мурт лявкьада? — ко мне в гости когда придешь?
🟫ДжягIял лявкьасра — завтра приду.
🟫СягIят чумликев лявкьада? — во сколько часов придешь?
🟫Шуликев — в пять.
🟫ВакIе хIебалле, хIеке хIерле урус! — приходи тогда, буду тебя ждать!
🟫ГIяхIна, уэн хIерле! — хорошо, ожидай!

Мекегинский очень похож на литературный, т.к. является диалектом северной группы. Отличием является то, что в некоторых местах где в литературном идет ч, в мекегинском бывает к: чина/кина, чидил/кудил, чеди/кеди, чебаэс/кебаэс, личи/лике. В целом, тем кто учит язык с нуля, смело могу посоветовать обращаться к мекегинским материалам в том числе, т.к. взаимопонимание с литературным очень высокое, практически одно и то же ✅

#дляначальногоуровня

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Почему северная группа даргинских диалектов это один язык?

Северная группа даргинских языков сегодня объединена в один северный даргинский язык, который делится на диалекты: акушинский, урахинский, мекегинский, губденский – представители наиболее крупных диалектов этой группы. Перечислять все не будем, для примера достаточно и этих.

Сравним слово «сделать»:
Акуш./Губд. — барес;
Урах. — бякьис;
Мекег. — баркьес;

Можно заметить, что полная форма сохранилась только в мекегинском диалекте.

Теперь сравним формы будущего времени:
Акуш. — бирехӀе;
Урах. — бикьухӀа;
Мекег. — биркье;
Губд. – бирехӀ;

В данной форме, полная версия ни у кого не сохранилась, у каждого что-то выпало.

Также можно отметить муиринский диалект (Трисанчи, Зубанчи, Уркарах, Журмачи, и т.д.), который также классифицируется как северный диалект, однако сильно подвергшийся влиянию кайтагского диалекта, так, что окончания глагольных форм соответствуют кайтагским:
Баркьара - сделать;
Биркьисса - сделаем;

Мугинский примерно схож с муиринским, однако мугинский также подвергся влиянию и акушинского диалекта.

#зналиливы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Мини-диалог про возраст ⤴️:

🟫ХӀу чум дус виубсири? – тебе сколько лет?
🟫Ну вецӀну шура дус виубсира. – мне 15 лет.
🟫Чидил бадзлизив, ва се бархӀи акӀубсири хӀу? – в каком месяце и в какой день ты родился?
🟫Июлла шуличив. – 5-го июля.
🟫Чи сая хӀела удзбазивад бегӀлара халаси? – кто из твоих братьев самый старший?
🟫Удзбазивад халасигъуна АсхӀяб сай, гӀелавадил ну сайра. – из братьев старший Асхаб, следующий я.

#дляначальногоуровня

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

В даргинском литературном принято прилагательное писать через окончание -си: халаси, джагаси, биштӀаси, и т.д. Мало кто знает, но литературной нормой также является и окончание -л, которое распространено в других «литературных» диалектах помимо акушинского, таких как мекегинский, урахинский.

Таким образом, можно писать и говорить в литературной норме и так: халал, биштӀал, джагал.

Если кто-то не согласен, прикрепляю фрагмент из словаря литературного языка, Хизри Юсупова:
халал
1) большой, крупный;
халал дубура большая гора;
халал хIеркI большая река;
халал юрт большой дом;
2) старший;
халал узи старший брат;
3) перен. хозяин, владелец кого-чего-н.: хъа, мас-мулкла халал чи сая? кто владелец, хозяин дома, имущества?

С. Н. Абдуллаев говоря о литературном, говорит также что литературных диалектов 6. Акушинским «моментам» отдается предпочтение в основном, потому что этот диалект взят за основу, но также нередко в произведениях можно встретить отхождение от акушинских окончаний, и это также является литературной нормой, хоть и менее распространенной.

#зналиливы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Как в даргинском языке отличать ну и нуни?

Для даргинцев, которые только учат язык, это очень тяжелый вопрос, так как у них мышление строится на русском языке. Из-за мышления на русском языке, практически все составляют предложения неправильно, вставляя везде «ну», в том числе там, где требуется «нуни». Русский язык устроен так, что «я» не меняется, в каком бы предложении он ни приходил: я думаю, я делаю, я пришел, я приведу, и т.д. В даргинском же, в зависимости от ситуации будет чередование «ну» и «нуни». Давайте разбираться.

Ну - я;
Нуни - мной;

Отдельно взятые слова дают нам такие значения, но в предложениях нужно обращать внимание на одну тонкость:
🟣Если человек воздействует на что-то или кого-то, используется «нуни»: нуни кьацӀ беркунра – я поел хлеба, нуни хӀу итури – я тебя побью, нуни секӀал балас – я знаю что-то, нуни хӀянчи биркьис – я сделаю работу;
Как мы можем видеть, в этих примерах мы оказываем воздействие: едим, бьем, знаем, сделаем.
🟣Если человек не оказывает никакого воздействия на сторонний объект, либо на него самого оказано воздействие, в этом случае используется «ну»: ну хъули вакӀира – я пришел домой, ну кьацӀли укунра – я отобедал, ну витира – меня побили.

Давайте теперь сравним эти примеры. Возьмем примеры такие: нуни кьацӀ беркунра и ну кьацӀли укунра, в чем отличие? Отличие в том, что в первом случае человек воздействовал на хлеб – он съел его, а во втором случае, он просто отобедал, или наелся хлеба. Акцент делается в первом случае на хлеб, на том что его съели, а во втором на человека, на то что он наелся.

Придерживаясь этого правила, пытайтесь правильно подставлять. Ошибки, разумеется, будут, но я надеюсь их будет меньше. Без общения с носителями и практики хотя бы в телеграм-чатах, никогда не освоить ничего в совершенстве.

#зналиливы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Слово дня — буцес ⤴️

Буцес — схватить, удержать, заковать, арендовать;

🟣Хъали иджаралис буцес — арендовать дом/квартиру (иджара – аренда);
🟣МухӀли буцес — закрыть рот, заткнуться;
🟣Някъ буцес — пожать руку;
🟣Рурси руцес — схватить девушку;

#слова

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.