Акушинский диалект и литературный — одно и то же? ч. 1.

Зачастую, среди акушинцев бытует мнение что их диалект является литературным диалектом, и я довольно часто встречал утверждающих это, только вот письмо этих акушинцев было совсем не литературным. Так давайте же разберемся, что к чему.

Литературный даргинский был разработан лингвистом С. Н. Абдуллаевым и вот что он пишет:

🗣️Вопрос о том, какой диалект даргинского языка должен быть основой литературного языка, разрешен в пользу акушинского диалекта совершенно правильно. На самом деле, акушинский диалект ближе и доступнее для всех даргинцев, чем любой другой диалект (лично я не согласен с этим утверждением, прим. ред.); а это должно быть, как известно, первым и самым основным требованием, предъявляемым к литературному диалекту такого языка, как даргинский. Никакие другие - фонетические, морфологические или лексические преимущества другого диалекта, не в состоянии дать ему перевес над акушинским диалектом (также не согласен с этим утверждением, прим. ред.), который близок даргинским массам.

Далее:

🗣️Таким образом,, в пользу акушинского диалекта, как более понятного для массы, мы имеем: Акушинский район, Цудахарский район (в то время он еще существовал, прим. ред.), даргинскую часть Левашинского района, Сургинский участок Дахадаевского района, губденцев и кадарцев — что составляет около 75% всего даргинского населения. В пользу же урахинского диалекта остается один Сергокалинский район.

Далее автор приводит небольшое сравнение акушинского с другими диалектами:

🗣️Если учесть фонетические и морфологические особенности, то акушинский диалект и с этой стороны имеет ряд преимуществ перед другими диалектами даргинского языка. Фонетическая система акушинского диалекта проще, чем фонетическая система урахинского или цудахарского диалектов. В акушинском диалекте нет ни геминированных, ни лабиализованных согласных, какие есть в цудахарских диалектах. В урахинском диалекте, правда, нет геминации согласных, но зато в нем имеется довольно распространенная лабиализация согласных со сложной системой дифтонгов. В урахинском диалекте два гласных сливаются то в один долгий гласный, то в нисходящий дифтонг, то один из гласных выпадает не только в пределах одного слова, но и на стыке двух слов, так, что иногда два-три слова фонетически сливаются в единое целое, что очень затрудняет орфографию.

Далее приведем цитату С. Н. Абдуллаева касательно тех изменений, которые были внесены в традиционный акушинский диалект:

🗣️Принимая акушинский диалект за основу литературного языка, даргинцы в то же время решили устранить из акушинского диалекта сугубо специфические моменты, свойственные лишь одним акушинцам. Таким моментом является, например, выпадение классного показателя д после префиксов места и отрицания, что приводит к смешению формы множественного числа существ неразумных с формой единственного числа мужчин:
ГIяли аиб — Али дошел доверху;
Маза аиб — овцы дошли (в урахинском. — адаиб, в отношении овец).
(еще примеры: кайхьена вместо кадихьена, во мн. числе выпадает -ди-; айзира вместо адизира, и во многих других случаях, прим. ред.)

Таким же является факультативное (и частью обязательное) сохранение, в акушинском диалекте классного показателя в- перед и внутри глаголов с приставками, и сложных глаголов,
в то время, когда ни в одном другом диалекте даргинского языка он не сохраняется в этом положении:
Акушинский диалект:
Таман-в-иэс
Пикри-в-икIес
Гъай-в-икIес

Литературный язык:
Таман-иэс
Пикри-икIес
Гъай-икIес

Кроме того, в литературном языке делались, и делаются, некоторые отклонения от форм акушинского диалекта для уравнения парадигм склонения, спряжения, для упрощения правописания (если исключения незначительны). К таким отклонениям относятся, например, изменения в суффиксах эргативного и родительного падежей:
Акушинский диалект:
Ший — водой;
Степай — Степаном;
Ивай — Иваном;
ХIуй — глазом;

Литературный язык:
Шинни — водой;
Степанни — Степаном;
Иванни — Иваном;
ХIуй и хIулини — глазом;

#разборы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Акушинский диалект и литературный — одно и то же? ч. 2.

Продолжаем приводить цитаты С. Н. Абдуллаева:

🗣️Формы литературного языка: шинни, шинна, хIялла, хIялли, и др. взяты из цудахарского диалекта.
Дело в том, что усеченные формы акушинского и урахинcкoro диалектов, как-то: хIуй, Ивай, ший и т. д. — для представителей других диалектов — диалектов цудахарского типа, очень непривычны. Поэтому на 1-й Дагестанской орфографической конференции было решено не употреблять в литературном языке усеченные формы эргатива и родит. падежа, а писать эти два падежа в полной форме, как в цудахарском диалекте, однако, в своде орфографических правил, вышедших в 1941 году, это правило было устранено, учитывая тот факт, что соблюдение этого правила в языке причиняет много неудобств.
В этом орфографическом своде и в следующем его издании, а также в учебниках даргинского языка были восстановлены усеченные формы эргатива родит. падежа с некоторыми ограничениями. В частности, усеченные формы не допускаются от слов, заимствованных из русского языка, чтобы не искажать эти слова до неузнаваемости.

Таким образом, мы поняли, что акушинский диалект был использован в качестве базового диалекта для литературного диалекта, однако в нем присутствуют элементы из урахинского и цудахарского. Кончаются ли на этом все отличия? Отнюдь. Есть еще два, довольно серьезных отличия литературного от акушинского диалекта:
1. Буква б в литературном языке соответствует не акушинской норме, а урахинско-мекегинской. В урахинском, мекегинском и других северно-даргинских диалектах буква б произносится по-особенному (в моих уроках можете это услышать), как-то средне между русскими б и в, тогда как в акушинском буква б является полным аналогом русской б. Именно урахинско-мекегинский вариант буквы б был принят за основу литературного языка.
2. В акушинском диалекте утратилась буква кь, которая присутствует в других диалектах. Акушинцы заменяют эту букву либо на гI, либо на глухой ъ, как то: гIягI — молоток (литер. — кьякь), ъацI — хлеб (литер. — кьацI).
3. Третьим пунктом можно добавить еще то, что в литературный язык вошло огромное количество слов из других диалектов, в частности, много урахинских слов. Ныне, литературный язык давно вышел за пределы лексики акушинского диалекта.

Базовый акушинец, не понимающий эти нюансы диалектов и литературного языка, на полном серьезе пишет на "домашнем" акушинском, и при этом уверен что у него "литературный диалект", потому что он когда-то что-то такое слышал. А вот какие отличия у литературного есть, почему-то никто не слышал. Были случаи когда я писал на литературном языке и акушинцы меня не понимали и переспрашивали. Акушинцы не имеющие понятия о литературном языке, просто не могут определить, в каком месте кь а в каком месте гI, потому что они говорят все через гI или ъ: кьяли — гIяли (ветка), кьяпIи — гIяпи (дымоход), кьар — ъар (трава), кьак — ъак (глотка), и т.д.


Надеюсь этот разбор прольет свет на эту тему, и наконец-то те кто не знал, будут знать что акушинский ≠ литературный.

#разборы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

У читателей может возникнуть вопрос: почему так часто идет отсылка на урахинский диалект, может автор сам урахинец? Да, автор сам урахинец, но отсылки на урахинский диалект делаются не поэтому, и не мной. Каждый лингвист, описывающий даргинский язык, обязательно отсылается к урахинскому диалекту и приводит сравнения с ним. Почему же так происходит? Дело в том, что после присоединения горцев к Царской России, первым, светское образование среди горцев во всем Дагестане получил род Далгатов из с. Урахи. В то время, жил знаменитый лингвист и кавказовед П.К. Услар, который совершал экспедиции в Дагестан и описывал языки местных туземцев. Усларом составлены очерки аварского, лакского и даргинского языков. Таким образом, самый первый в мире грамматический очерк даргинского языка был составлен в 1893 г., и образцом даргинского языка был взят урахинский диалект. Книга была написана под названием "хюркилинский язык" (оригинальное название села — ХIурхъи). Это и стало причиной того, что урахинский диалект хоть и не стал литературным (хотя это планировалось), но все же оставил свой след в литературном языке. В настоящее время книга П.К. Услара "хюркилинский язык" переписана в виде постов мною на канале, который в описании данного канала. Оригинал этой работы, отсканированный, есть в интернете в свободном доступе.
В последующем, уже другие исследователи написали много работ по даргинским диалектам. Также следует отметить трехтомник с исследованием даргинского языка от З. Г. Абдуллаева, который сам являясь урахинцем, более детально описал урахинский диалект в первом томе, исправляя неточности П.К. Услара, а также разбирает литературный диалект. Три тома З. Г. Абдуллаева также есть в свободном доступе в оцифрованном виде.

#разное

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Акушинский диалект и литературный — одно и то же? ч. 3.

Добавим еще третью маленькую часть, к тому что было сказано о выпадении комплекса -ди- в акушинском диалекте. У акушинцев, в целом тенденция на сокращение всего что только можно, и такая тенденция наблюдается еще и у цудахарцев. Таким образом, базовый акушинский сокращает окончания слов:
Акушинский диалект:
Бирусаб — бывает;
ГIяхIсаб — является хорошим;
Кайхьес — положить (неважно это ср. род или мн. ч.);
Саб/сар — является/являются;
Дирутар — бывают;
Дукутар — кушаются;

Литературный диалект:
Бируси саби — бывает;
ГIяхIси саби — является хорошим;
Кабихьес/карихьес/кадихьес — положить;
Саби/сари — является/являются;
Дирути сари — бывают;
Дукути сари — кушаются;

Насколько мы можем видеть, литературный язык не имеет акушинских "хасиятов" на сокращение слов, и выкидывания окончаний.

Однако, некоторые авторы могут прибегать к акушинским языковым приемам в своих произведениях, особенно ели речь о стихах.

#разборы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Как сказать: "я хочу/мне хочется" и "мне бы хотелось", на даргинском языке?

Зачастую, даже сами даргинцы не могут правильно ответить на этот вопрос, перемешивая все эти понятия между собой. Давайте разберемся, что к чему, как говорится. И стар, и млад (и носители, и неносители) — мотайте на ус.

Как сказать "я хочу/мне хочется"?
Это понятие выражается словом бигулра (для мн. формы дигулра):
🟫Наб гIинц бигулра — я хочу яблоко/мне хочется яблока;
🟫Наб гIинцби дигулра — я хочу яблок/мне хочется яблок;

Как сказать "мне бы хотелось"?
Это понятие на сегодняшний день, многими выражается словом бигахъира. Если покопаться в этом слове, обнаружим что эта форма не совсем выражает этот смысл: -хъира указывает на страдательный залог, т.е. заставил хотеть, если буквально переведем. Ныне оно несет в себе несколько смыслов:
🟫Наб гIинц бигахъира — я любил яблоко/мне бы хотелось яблока;
🟫Наб гIинцби дигахъира — я любил яблоки/мне бы хотелось яблок;
🟫Нуни гIинц бигахъира — я заставил (кого-то) любить яблоко;
🟫Нуни гIинцби дигахъира — я заставил (кого-то) любить яблоки;
"Заставил любить" практически в речи не используется, но по правилам грамматики — так можно говорить. Дело в том, что сами даргинцы, сегодня не пользуются своим языком как следует.

Также есть еще одна форма для значения "мне бы хотелось", которая ныне очень малоупотребима, и полностью отсутствует у большинства молодежи в лексиконе — бигиб. Сама конструкция этого слова указывает на прошедшее время, как "хотелось, было хотимым" , однако, оно в такой форме не употребляется. Даже в старых материалах и в общении взрослых людей, это слово применяется как "хотелось бы". Почему так — не знаю, но сложилось, как сложилось:
🟫Наб гIинц бигиб — мне бы хотелось яблока;
🟫Наб гIинцби дигиб — мне бы хотелось яблок;

❗В некоторых диалектах (например: в акушинском, губденском, кадарском) диги, дигахъис, дигиб — не меняется по роду и числу. Во всех формах остается окаменелый вариант буквы Д.

Возобновляйте использование старых форм слов, это все наше наследие. Дарганта дарган меҙ далули бигиб!

#слова

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Продолжаем тему с "бигулра". На этот раз, ответим на вопрос: какая разница между бигулра и биги?

Эту разницу, иной раз, даже не каждый носитель ощущает, и в настоящее время эта разница размыта. Оба слова означают "хочу", однако, имеют свои условия употребления. Какие?

🟣Биги — хочу;
Употребляется в случаях, когда перед человеком стоит выбор или предложение. Это условие следует соблюдать и при вопросительном предложении:
-ГIинц бигив? — хочешь яблоко? (яблоко предлагается)
-Биги. — хочу (вопрос и ответ совпадают по форме, имейте в виду).

Теперь, представим, что вы пришли в магазин, и стоите перед большим выбором телефонов. К вам подходит консультант, и вы ему говорите:
-Наб айфон биги — я хочу айфон.
При этом, здесь необязательно чтобы консультант задал вам какой-либо вопрос, сам факт наличия выбора, уже диктует нам эту форму.

🟣Бигулра — хочу (сокращение от бигули сайра — являюсь в состоянии хотенья);
Эта форма применяется для случаев, когда перед человеком не стоит какой-либо выбор, или предложение. Вот человек лежит на диване дома, и ему захотелось яблока:
-Наб гIинц бигулра — я хочу яблоко.

При этом, яблок в доме может и не быть. Это спонтанно возникшее желание.

❗Отрицание строится точно по такому же принципу, хIебиги и хIебигулра.

#слова

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Слушаем аудио-версию ⤴️

Утренний мини-диалог

-ВелхIунрив. — Доброе утро.
-ВелхIунрив хIура. — И тебе доброго утра.
-Се тяхIяр леба? — Как дела?
-ВайтIа ахIенра, баркалла. ХIела сена аґи? — Неплохо, спасибо. У тебя как дела (ты сам, как?)?
-Дилара аґи вайтIа ахIен. ГьанкI ахъадив ишбархIи? — У меня тоже неплохо. Выспался сегодня?
-ГIе, ишбархIи ца-гIяхIна гьанкI ахъира. ХIуни ахъадив? — Да, сегодня хорошенько выспался. А ты выспался?
-Нуни ишбари (или ишбархIи) гьанкI ахIехъира. Наб дебали усес бигулра. — Я сегодня не выспался. Я очень хочу спать.

Буду иногда выкладывать такого рода диалоги с озвучкой, для новичков. Буду помечать хештегом.

Если есть вопросы — в комменты.

#дляначальногоуровня

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Смещение акцентов от перестановки слов местами.

В даргинском языке есть такая особенность: меняя местами слова, мы можем придавать предложению иной оттенок. Давайте рассмотрим примеры:
🟫Иш секIал джагаси саби — эта вещь красивая.
🟫Иш джагаси секIал саби — это красивая вещь.
Вынесение на передний план слова джагаси, дает нам возможность сместить акцент в предложении с одного контекста на другой.

Рассмотрим еще примеры:
🟫Ну дуґи вакIира — я пришел прошлой ночью.
🟫Ну вакIира – дуґи — я прошлой ночью пришел.
Здесь примерно похожая ситуация: первое предложение — просто повествование, а второе может быть использовано как попытка объяснить человеку, что я пришел именно ночью, если он, например, не понимает, или не верит.

Рассмотрим еще примеры:
🟫Ишди дукути сари — это кушается (является употребляемым/предназначенным для употребления).
🟫Дукути сари – ишди — кушается – это.
Первый случай — просто повествование, констатация того факта, что это съедобное, а второй — указание на то, что именно эти вещи следует есть, а не другие (например, если нужно обозначить чтобы какую-то еду оставили для гостей, а другую можно).

Разумеется, полностью охватить все контексты не получится, но, надеюсь что хотя-бы такие краткие посты чуть-чуть раскроют для вас даргинский язык с новой стороны.

#зналиливы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Слушаем аудио-версию ⤴️

🛍Мини-диалог о покупке.

-ХIу чина укьяди? — Ты куда пошел? (имеется в виду, где ты был?).
-Ну тукейзи вякьунра. — Я пошел в магазин (имеется в виду, был в магазине).
-Тукейзиб хIуни се асади? — В магазине ты что купил?
-Нуни асира гIинцби. — Я купил яблоки.
-Чум кела асади гIинцбала? — Сколько килограмм купил яблок?
-Нуни асира верхIел кела. — Я купил семь килограмм.
-ДжягIял се исида? — Завтра что купишь?
-ДжягIял хъярби исис. — Завтра груши куплю.

🔴Перевод на русский язык специально выстроен в том же порядке, в котором идут даргинские слова, чтобы вам было легче соотносить даргинско-русские формы. Далее будем делать только так, чтобы новичкам было легче.

Если есть вопросы — в комменты.

#дляначальногоуровня

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Спряжение и производные от глагола баркьес — сделать.

⏺Баркьес — сделать;
⏺Биркьес — делать;
⏺Биркьуси — делаемое;
⏺Баркьибси — сделанное;

Первое лицо:
⏺Баркьира — (я) сделал/(мы) сделали;
⏺Биркьулра — (я) делаю/(мы) делаем;
⏺Биркьира — (я) делал, сделал бы/(мы) делали, сделали бы;
⏺Биркьис(ра) — (я) сделаю;
⏺БиркьехIе — (мы) сделаем;
⏺Баркьаслири — если бы (я) сделал;
⏺Биркьаслири — если бы (я) делал;

Второе лицо:
⏺Биркьулри — (ты) делаешь;
⏺Баркьади — (ты) сделал(а);
⏺Биркьид(ра) — (ты) сделаешь;
⏺Биркьади — (ты) делал(а);
⏺Баркьада — (вы) сделали;
⏺Биркьида — (вы) сделаете;
⏺Биркьада — (вы) делали/сделали бы;
⏺Биркьулра — (вы) делаете;
⏺Баркьадлири — если бы (ты) сделал;
⏺Биркьадлири — если бы (ты) делал;


Третье лицо:
⏺Баркьиб — (он) сделал/(они) сделали;
⏺Биркьиб — (он) делал/(они) делали;
⏺Биркьу — (он) сделает/(они) сделают;
⏺Биркьули сай/сари/саби — (он/она/оно/они) делает(ют);
⏺Баркьалири — если бы (он) делал;
⏺Биркьалири — если бы (он) делал;

Другие формы:
⏺Баркьили — сделав;
⏺Баркьибмад — сразу как только сделано;
⏺БаркьибхIели — тогда когда сделано;
⏺БаркьибхIейс — к тому времени, когда будет сделано;
⏺Биркьуцад — столько сколько делается;
⏺Баркьесил — что-нибудь что можно сделать, что-нибудь потенциально делаемое;
⏺Баркьибсиван — как сделанное/подобно сделанному;
⏺Биркьусиван — как делаемое/подобно делаемомоу;

Новички, фиксируйте. Насколько я понимаю, именно со спряжениями у всех большие проблемы. Второй частью сделаю пост про страдательный залог, там примерно похоже будет.

#спряжение

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.