Проблема искажения языка среди молодежи

Хотелось бы коснуться данной темы, чтобы обозначить и показать на примере эту проблему. Все мы знаем, что языки всегда меняются, и все известные нам языки звучали не так, как сейчас, каких-то 100-150 лет назад. Такие изменения необратимы, когда народ живет и пользуется языком на протяжении многих веков. Собственно, это и произошло с даргинцами и стало причиной возникновения стольких даргинских языков, диалектов этих языков и говоров этих диалектов. Но сегодня даргинцы не самостоятельная нация со своим языком и укладом, сегодня даргинцы – часть большой страны, и свой же язык для нас стал вторым языком (как бы парадоксально это ни звучало), и условий для развития новых диалектов нет. Сегодня язык сперва искажается от изначальной устоявшейся основы, затем пропадает полностью.

Почему язык искажается? Мне видится в этом несколько причин:
1. Соседство с другими даргинцами и, соответственно, их влияние.
2. Безответственность родителей, которые не исправляют свое чадо, руководствуясь принципом "главное, я его понимаю". Я тоже пойму, если человек хоть мычать будет, но это ни при чем.
3. Массовый характер описанных выше причин.

Приведем в пример село Сергокала. В Сергокале проживают самые разные люди, начиная с даргинцев из других районов и заканчивая лакцами и даже иранцами. В этом селе есть и акушинцы, и мекегинцы, и мулебкинцы, и губденцы, и муиринцы – короче, кто угодно. Доминируют там урахинцы, так как из близлежащих урахинских сел начали переселяться туда, в Сергокалу. Следовательно, пример искажения диалекта будет относительно урахинского, как моего родного и наиболее известного мне в этом плане.

⏺️Практически все искажения начинаются с потери лабиализации:
икIʷар — икIар; агʷиб — агиб, бигʷиб — бигиб, и т.д.

⏺️Далее замена окончания -лли на -уй:
айзулли — айзуй, багьулли — багьуй и т.д.

⏺️Привнесение посторонних словечек в диалект вместо своих.

Собирая все это воедино, на выходе получается какой-то франкенштейнский диалект, какой-то полуурахинский, хотя родители этих детей общаются на чистом урахинском.

Практически так же обстоит дело и в цудахарских селах. Теряется лабиализация, молодежь вообще не понимает, что это такое, о том, чтобы правильно писать, говорить даже не приходится.

Такая же ситуация с мекегинцами, у которых лабиализация и так утрачена в половине слов, но у молодежи утрачивается и в оставшихся словах. Особенно актуально для мекегинцев, живущих рядом с губденцами. В губденском языке нет лабиализации, и мекегинцы перенимают эту тенденцию.

Муиринские села тоже начали терять лабиализацию в словах, а также заменять звук рр на чч.

Вообще, зачем я написал это все? Просто чтобы тот, кто не обращал внимания на эти вещи, начал обращать и старался сохранить чистоту итак угасающего даргинского языка. Не давайте портить диалекты, которые формировались столетиями. Наследие все-таки. Я начал со своего диалекта, ибо мне повезло что он был описан почти 160 лет назад лингвистом Усларом, и в моем распоряжении оказался чистейший образец чистого урахинского диалекта. Цудахарцы тоже работают, составляют словарь с правильной грамматикой и орфографией. Так должны делать все, но делают единицы, к сожалению.

#разное

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Продолжаем тему с "бигулра". На этот раз, ответим на вопрос: какая разница между бигулра и биги?

Эту разницу, иной раз, даже не каждый носитель ощущает, и в настоящее время эта разница размыта. Оба слова означают "хочу", однако, имеют свои условия употребления. Какие?

🟣Биги — хочу;
Употребляется в случаях, когда перед человеком стоит выбор или предложение. Это условие следует соблюдать и при вопросительном предложении:
-ГIинц бигив? — хочешь яблоко? (яблоко предлагается)
-Биги. — хочу (вопрос и ответ совпадают по форме, имейте в виду).

Теперь, представим, что вы пришли в магазин, и стоите перед большим выбором телефонов. К вам подходит консультант, и вы ему говорите:
-Наб айфон биги — я хочу айфон.
При этом, здесь необязательно чтобы консультант задал вам какой-либо вопрос, сам факт наличия выбора, уже диктует нам эту форму.

🟣Бигулра — хочу (сокращение от бигули сайра — являюсь в состоянии хотенья);
Эта форма применяется для случаев, когда перед человеком не стоит какой-либо выбор, или предложение. Вот человек лежит на диване дома, и ему захотелось яблока:
-Наб гIинц бигулра — я хочу яблоко.

При этом, яблок в доме может и не быть. Это спонтанно возникшее желание.

❗Отрицание строится точно по такому же принципу, хIебиги и хIебигулра.

#слова

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

#дарг_видео_аудио

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Чей диалект 😁

#дарг_видео_аудио

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

МакӀаранте 😁

#дарг_видео_аудио

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Даргинцы на СТС ☝️

Гудгудилагъуна куцра сайра ©

#дарг_видео_аудио

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

✅ Части тела на даргинском языке ⤴️⤴️⤴️

⏺Все что относится к голове
⏺БекI (бурґи) — голова;
⏺Гъез (гъезби) — волос;
⏺БекIла тIакьа (тIакьни) — череп;
⏺Анда (андурби) — лоб;
⏺КьатIа бекI — макушка;
⏺ЛехIишкI (-уни) — бакенбард;
⏺ЛехIи (лехIби) — ухо;
⏺ЛехIила пардав (пардавти) — барабанная перепонка;
⏺Къʷянкъ (-уби) — нос;
⏺Къʷянкъла тIели (тIелуби) — ноздря;
⏺ХIули (хIулби) — глаз;
⏺ЧIимичIули — ресницы;
⏺Нед (нудби) — бровь;
⏺КIʷентI (кIунтIуби) — губа;
⏺Иркъи (иркъми) — скула;
⏺Ляжи (ляжуби) — щека;
⏺Хъяйхъяй (-ти) — челюсть;
⏺МуцIур (-ти) — борода, подбородок;
⏺Цула (цулби) — зуб;
⏺Кьаца цула — моляр (жующий зуб);
⏺Ганджи (ганджуби) — клык;
⏺Ледзми (ледзмуни) — язык;
⏺КIинчI (-уби) — десна;
⏺Кьак (кьукри) — ротовая полость;
⏺Хъар кьак — нёбо;
⏺Супел (-ти) — усы;
⏺Кьама — прическа, челка, грива;
⏺ЧутIи (чутIми) — коса, косичка;

⏺ʷ — лабиализация, в литер. варианте она не используется;
В скобках — множественные формы;

#слова

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

✅ Части тела на даргинском языке ⤴️⤴️⤴️

⏺Все что относится к туловищу и рукам
⏺Хъʷяб (хъубри, хъʷябани) — шея;
⏺Сурс а также сус (сурсани) — горло;
⏺Сурс-кьакьари — горло-глотка;
⏺Сурс-кьакьарила небш (небшани) — гланда;
⏺ДукIла лига (лигуби) — ключица;
⏺ХъуцIари (хъуцIруми) — плечо;
⏺Къакъ (къакъани) — спина;
⏺Къакъла чIала (чIалуби) — позвоночник;
⏺Михъири (михъирти) — грудь;
⏺Мама (мамри) — женская грудь, сосок (словарное слово);
⏺Кʷани (кʷанби) — живот;
⏺Някъ (някъби) — рука;
⏺Дулай някъ — от плеча до локтя;
⏺Гадза някъ — локоть;
⏺Хъʷяб някъ — запястье;
⏺БекI някъ — кисть;
⏺Хъат някъ (хъутри) — внутренняя сторона ладони;
⏺Къакъ някъ — внешняя сторона ладони;
⏺Лап (лапни) — сухожилия;
⏺ТIул (тIулби) — палец;
⏺Никʷа (никуби) — ноготь;
⏺ГIемс (-ни) — мышца;
⏺Лига (лигуби) — кость;
⏺Шали (шалуби) — бок;
⏺ШалиуртIа (шалиуртIлуми) — ребро;
⏺Хʷаргьали (хургьли) — легкое;
⏺УркIи (уркIби) — сердце;
⏺Урцец (-уни) — почка;
⏺ДулекI (дулкIми) — печень;
⏺КIацI (-ани) — селезенка;
⏺Гьими (гьимри) — желчный пузырь;
⏺УмхитI (-уни) — желудок;
⏺Даргмах (-уни) — кишечник, кишки;
⏺Гьадурц небш (-ани) — щитовидная железа;

⏺ʷ — лабиализация, в литер. варианте она не используется;
🟡в скобках мн. формы;
#слова

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Внучка Алихаджи Акушинского. Рассказывает свои воспоминания про депортацию.

#примерзвучания

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Колыбельная для ребенка на литературном языке.

#примерзвучания

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Верхнемулебкинский диалект.

#примерзвучания

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

✅ Части тела на даргинском языке ⤴️⤴️⤴️

⏺Все что относится к тазу и ногам
⏺КIʷикьяй (-ти) — таз;
⏺Урдур (-ти) — бедро;
⏺ДурхIнук, дяхIнуш (-уни) — жен. пол. орган (из словаря);
⏺Дуна (дунби) — пенис (из словаря);
⏺Кьулекьа (кьулкьми) — тестикул, мужское яичко (из словаря);
⏺Кьукьа (кьукьуби) — колено;
⏺КIинкI (-уби) — голень;
⏺Кьʷяш (-ми) — нога;
⏺Къакъ кьʷяш — верхняя сторона стопы;
⏺ЛутIи кьʷяш — подошва;
⏺КьячIа (кьячIуби) — пятка;
⏺Чярда (чярдни) — щиколотка, лодыжка;
⏺Гумул или губул (губли) — палец ноги;
⏺Кьикь, кьякья, хъяджи, къяджи (кьикьни, кьякьни, хъяджуби) — ягодица;
⏺ГIелала (гIелалаби) — задница;
⏺ГIела гIʷями — задний проход;

⏺ʷ — лабиализация, в литер. варианте она не используется;
⏺в скобках мн. форма

#слова

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Кстати, в даргинском языке къакъ — спина, переводится точно так же как и в английском back. То есть, это слово означает — тыл. Тыл чего-либо, как например в словах къакъ някъ и къакъ кьʷяш. В случае спины, это тыл нашего тела. Также оно применяется в переносном смысле, как например дила къакъ леб — у меня есть спина, подразумевая родственников, связи и т.д. Хʷаласи къакъла вегI адам — человек с большой спиной, т.е. как в прямом, так может быть и в переносном смысле обладает связями.

#слова

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.

Даргинский — гата/ката (жита не считаем, это позднее образование из г)
Аварский — кету
Табасаранский — гату
Английский — cat
Русский — кот

☠️☠️☠️☠️

Союз сайра [сарира (II), сабира (III)] является широко распространенным союзом, образующимся присоединением суф. -ра к классным формам возвратного дейктонима сай (сари, саби), сам (сама, само). Они соединяют придаточное определительное с одним из членов главного предложения как определение с определяемым. Обычно придаточное определительное следует за главным, но может оказаться и между членами главного предложения. При этом непременным условием является следующее: придаточному определительному предшествует тот член главного предложения, к которому оно относится как определение к определяемому.

Классные формы возвратного дейктонима сай (сари, саби) сами по себе не могут выступать в роли подчинительного союза. Союзную функцию они приобретают только присоединением суф. -ра.
Известно, что классные формы возвратного дейктонима сай (сари, саби) в даргинском языке изменяются по всем падежным формам, причем во мн. числе имеют единую супплетивную основу косвенных падежей: чу. В союзном значении классные формы возвратного дейктонима с суф. -ра выступают в обоих числах и во всех падежных формах. Это значит, что в данном случае мы имеем не одну какую-либо конкретную форму союза, а целую систему или комплекс форм, выступающих выразителем союзно-определительного значения в сложноподчиненном предложении. Этот комплекс падежных форм классного возвратного дейктонима с суф. -ра мы предлагаем называть союзом возвратности. К ним относятся:
а) сайра, сарира, сабира (ном.), суненира (эрг.), сунелара (ген.), сунесра (дат.), сунечилра (ком.), сунечилара (тем.), сунечиблира (мед.), сунечира (адит.), сунечибра (лок.), сунечибадра (абл.), сунечибяхӀра (дест.) чунира (эрг.), чулара (ген.), чусра (дат.), чучилра (ком.), чучилара (тем.), чучиблира (мед.), чучира (адит.), чучибра (лок.), чучибадра (абл.), чучибяхра (дест.).

⏺Приведем примеры:
⏺Ил махьилизиб ДжабрягIиловлира Иминовлира мурталра чебиули бириб бухъна муръул-хьунул, сабира цархӀилти махьила адамтазибад хʷалал мерла декӀарти — в этом хуторе Жабраилов и Иминов постоянно видели старых супругов, которые значительно удалились (отделились) от остальных (других) жителей хутора;
⏺Илав ца хʷалал кьаркьалара сайра ца адам вириб, сайра левгӀев вехӀемцӀурси — там был один крупнотелый человек, который слишком зарвался;
⏺Нушазирадли шали-шайчи кадухъи сари хʷалати варачанти, сарира аждагьа кьяйда дургъути — от нас в разные стороны устремились большие потоки, которые свирепствуют словно драконы;
⏺Илаб леб шизиб башуси хʷалати кIапIрала бегI кьар, сунесра виктория или бикӀуси — там имеется водяное растение с большими листьями, которое называется викторией;
⏺Кардилъерла дубуртазирад гʷердикIути шинбани даркьили сари дахьал хӀуркӀби, чунира цаладикили хʷалал варачан бетагьахъурти — воды, катящиеся с гор Кардильер, которые, слившись, образовали крупный поток Амазонки;
⏺Хъярхъли сабаиб иличи ярагъла бегIбиубти нукерти, чусра халкь хӀявбуцӀи или бикIути — быстро добрались до него вооруженные нукеры, которых народ называет шакалами;

📖 З. Г. Абдуллаев, даргинский язык, том II.

#разборы

👩‍🎓 Даргинский. Самоучитель.