Малые снега (Сяосюэ): 22 ноября – 6 декабря 2025 г.
Большие снега (Дасюэ): 7 декабря – 20 декабря 2025 г.

Зима вступает в свою полную силу. С 22 ноября по 20 декабря нас ждут два последовательных периода: Малые снега и Большие снега.

Окончательно холодает. Деревья стоят голыми (их энергия ушла в корни), холодный ветер пронизывает до костей. Это кульминация энергии элемента Воды и зимы. Глубочайшая Инь.

Энергия сконцентрирована в глубине и внутри. Это период «запечатывания пор» — тело должно сохранять тепло, утепляйтесь и избегайте обильного потоотделения.

В теле усиливается накопление энергии-Ци в почках для будущего роста, продолжайте поддерживать их правильным питанием и режимом дня - не нагружайте голову перед сном, это «выводит» Ци из почек в голову, нарушая вечерний ритм.

Поддерживайте циркуляцию Ци -делайте легкую разминку по утрам. В солнечную, не ветреную погоду ходите на прогулки (но одевайтесь очень тепло).

Готовьтесь к повороту. В внутри максимальной Инь рождается семя будущего Ян. Уже 21 декабря наступит Зимнее солнцестояние — день, когда ночь начнет отступать, и родится новое.
Настраивайтесь на новый цикл!

В трактате Чжуанцзы, гл.3 «Главное для долголетия» есть интересный пассаж. Вот он в переводе Позднеевой Л.Д.:

Наша жизнь ограниченна, а знания неограниченны. Ограниченному следовать за неограниченным опасно. [Поняв это], совершенствовать знания опасно. Совершая добро, избегай славы, совершая зло, избегай наказания. Если взять за основу главное, можно сохранить [свое] тело, сберечь целостность жизни, можно поддержать родителей, можно дожить до предельного возраста.

В отрывке говорится о том, что в пределах ограниченной человеческой жизни невозможно понять и охватить все безграничное знание о нашем мире и вселенной. Но «если взять за основу главное, можно сохранить [свое] тело...» (緣督以為經，可以保身)

Под "главным" в китайском тексте идет выражение 緣督 юань ду. Если разобрать его перевод подробнее, то можно лучше приблизиться к смыслу того, что конкретно имелось ввиду.

Первый иероглиф 緣 юань переводится как «край», «кайма», «окантовывать», «обрамлять», «следовать по...», «согласовываться с...». Второй иероглиф 督 ду означает «глава, руководить, направлять». В традиционной китайской медицине второй иероглиф 督 ду употребляется в названии срединного канала: 督脈 Думай. Кстати, шов посередине на одежде называется 督縫 ду+фэн.

В итоге, согласно китайским комментаторам, выражение 緣督 означает: придерживаться срединного пути, следовать естественному порядку (цзыжань), придерживаться золотой середины. Если взять это за основу, сделать своим постоянным принципом, тогда можно сберечь свою жизнь.

1. Есть и другие варианты перевода 緣督. Какие из них вы знаете?

2. Как вы думаете, что имеется ввиду во фразе «Совершая добро, избегай славы, совершая зло, избегай наказания»?

– Как узнать, много ли в человеке энергии?
– Например, по его реакции на стресс. Чем больше в тебе энергии, тем меньше ты подвержен стрессам. Ведь что есть стресс? Это некое входящее внешнее воздействие. И если ты мощен, воздействие разобьется об тебя как об скалу. Человек с более высокой энергией начинает преобразовывать вокруг себя мир одним своим присутствием.
Многие думают, что если врач применяет акупунктуру, то это истинно китайский подход. А в самом Китае это считается самым низким уровнем. Хороший врач — тот, который вошел в комнату — и пациент выздоровел. (По материалам журнала ДаоДэ)

Поднять свой уровень энергии можно с помощью метода Чжуангун (Свая, Столб, Дерево). Не смотря на внешнюю простоту, этот метод чрезвычайно мощный и полезный, но требует регулярности применения.

Чтобы научиться правильно стоять, расслабляться и избежать отклонений, в Центре Даодэ есть онлайн-курс, где даются разъяснения о основных принципах Сваи, и при необходимости вносятся правки для учеников. Кроме того, практика в группе усиливает положительный эффект от занятия.

Тридцать спиц вместе — одно колесо. Но то, что в нем — отсутствие, определяет наличие возможности использования телеги.
Стенки из глины — это сосуд. Но то, что в нем — отсутствие, определяет наличие возможности использования сосуда.
В стенах пробиты окна и двери — это дом. Но то, что в нем — отсутствие, определяет наличие возможности использования дома.
Поэтому наличие чего-либо определяет характер использования вещи, а отсутствие — принципиальную возможность использовать ее.

Это отрывок из 11 чжана даосского трактата «Дао Дэ Цзин» (в переводе Е.Торчинова), в котором фундаментальные философские понятия отсутствия (небытия) и наличия (бытия) объясняются через простые бытовые образы.

Наличие материальной вещи, будь то сосуд или дом, определяет его пользу, характер его использования: сосуд - для воды, дом - для проживания. Но наличие пустоты в сосуде или доме дает принципиальную возможность его использовать: если сосуд полон до краев, в него нельзя налить воду! Если дом полностью заполнен вещами и мебелью (так, что даже не пройти), в нем невозможно жить!

На бытовом уровне можно сказать, что ценность — не только в материи, но и в пустом пространстве (для отдыха, для практики, для новых мыслей, для тишины).

Есть другой вариант перевода первого предложения данного отрывка

三十幅共一轂
Ян Хиншун: «Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо]».

Ступица 毂 gǔ — это центральная часть колеса. В ней есть отверстие (空, пустота), которое надевается на ось телеги. Её ключевая особенность — она полая внутри. Без этой пустоты колесо нельзя было бы надеть на ось, и оно не могло бы вращаться.

Согласно комментарию даоса Хэшангуна, в древности колесо делали с тридцатью спицами, следуя числу дней в месяце. Это отсылка к цикличности времени и совершенству природного ритма.

1. Как Вы думаете, с какими понятиями или процессами в даосизме можно ассоциировать движение колеса?

2. Какие еще есть примеры из жизни, когда пустота определяет возможность использования?

Буддийские термины могут встречаться и в даосских текстах, например в трактате Хуэйминцзин. Давайте рассмотрим понятие шесть кругов перевоплощений.

1. Круги (миры) богов.
Высшее наслаждение, могущество и долгая (миллиарды лет) жизнь.
Из-за постоянного блаженства и удовольствия боги забывают о духовном развитии. Когда их благая карма заканчивается, они перерождаются в низших мирах. Парадоксально, но считается что это не лучшее перерождение, так как нет стимула к поиску освобождения.

2. Круги Асуров, демонов, полубогов.
Существа, похожие на богов, но одержимые ревностью, гордыней и агрессией. Они постоянно сражаются с богами. Гнев и борьба за власть. Их страдание — это вечная война и зависть, разочарование и невозможность достичь желаемого.

3. Круги людей.
Смесь удовольствия и боли, радости и страдания. Считается что это самое благоприятное место для перерождения, так как у человека есть <.............>*, чтобы осознать страдание и достаточно разума, чтобы начать искать путь к освобождению.

4. Круги животных.
Жизнь, управляемая инстинктами: выживание, размножение, страх. Лишены способности к глубокой рефлексии и духовной практике. Включает всех животных, насекомых. Страдают от невежества и окружающей среды.

5. Круги голодных духов.
Существа, мучимые вечными голодом и жаждой. Они часто изображаются с большими животами и крошечными ртами, не способными утолить свой голод. Ненасытная жадность, алчность и зависть. Их страдание — это вечная неудовлетворенность.

6. Круги ада.
Самые мучительные страдания, пытки холодом и жаром. Это не вечное проклятие, а очень долгий период (миллиарды-триллионы лет), пока негативная карма не исчерпается. После исчерпания кармы существо перерождается в другом мире.

Как правило, на перевоплощениях в даосизме особо не заостряется внимание - традиционно считается, что если повезло родиться человеком и получить истинный метод, то необходимо прилагать усилия в этой жизни, и не надеяться на удачное перерождение.

На нашем новом курсе База Алхимии будет разобран традиционный китайский подход к циклу жизни и смерти человека, а также подход даоса-практика.

---------------
*Какие два слова здесь пропущены, как вы считаете?

Ответ на вопрос ⤴️
...
3. Круги людей.
Смесь удовольствия и боли, радости и страдания. Считается что это самое благоприятное место для перерождения, так как у человека есть достаточно свободы, чтобы осознать страдание и достаточно разума, чтобы начать искать путь к освобождению.

Однажды Чжуану Чжоу приснилось, что он — бабочка, весело порхающая бабочка. [Он] наслаждался от души и не сознавал, что он — Чжоу. Но вдруг проснулся, удивился, что [он] — Чжоу, и не мог понять: снилось ли Чжоу, [что он] — бабочка, или бабочке снится, [что она] — Чжоу. Это и называют превращением вещей, тогда как между мною, [Чжоу], и бабочкой непременно существует различие.
(Перевод Л.Д. Позднеевой)

Сон бабочки Чжуан-цзы — это известная притча, предложенная древнекитайским философом Чжуан-цзы для исследования границ между между собой и окружающим миром. В ней ставится под сомнение достоверность восприятия, размываются границы между сном и реальностью. Как однозначно установить границу между собой и внешним миром? «Между мною, [Чжоу], и бабочкой непременно существует различие», но само это различие трудно определить.

В XVII веке Декарт в своих «Размышлениях о первой философии» выдвинул гипотезу об обмане злого демона: демон может обмануть человечество, заставив его принять иллюзию за реальность, тем самым подорвав основы чувственного опыта. Декарт использовал это для развития «всеобщего сомнения», в конечном итоге установив неоспоримость существования мыслящего субъекта посредством принципа «Я мыслю, следовательно, я существую» (Cogito ergo sum).

Оба философа отправной точкой берут мысленный эксперимент, который ставит под сомнение надёжность наших органов чувств и повседневного опыта. Как Вы думаете, а в чем разница подходов Декарта и Чжуан-цзы?

冬至 Дунчжи (Зимнее солнцестояние)
Период: с 21 декабря 2025 г. по 4 января 2026 г.

21 декабря — день зимнего солнцестояния, самый короткий день и самая длинная ночь в году. Несмотря на то, что день начинает прибывать, это пока еще период холодов.

В этот период в Китае едят пельмени (цзяоцзы) или танъюань (шарики из рисовой муки), по традиции они должны быть приготовлены всей семьёй — считается что это укрепляет связи и приносит процветание роду.

По элементам У-Син Стихия Воды все еще доминирует, усиливая связь с почками и мочевым пузырем и эмоцией страх при дисбалансе.

В трактатах о почках говориться что они хранят эссенцию цзин. Когда эссенция спокойна и сохранна — кости крепки, и человек способен сохранять устойчивость среди любых перемен. Если цзин истощается - приходит страх и Дух Шэнь покидает свою обитель. В ТКМ для поддержания почек в этот период рекомендуется тепло поясницы и стоп, ранний сон и поддержка питанием.

Уважаемые участники группы, Даосский Центр поздравляет Вас с наступающим Новым годом! Мы желаем Вам здоровья, счастья, благополучия, гармонии в жизни и успешного развития в практике! В наступающем году планируем проводить еще больше интересных мероприятий по теме даосизма и продолжать знакомить Вас с китайской традицией.

Поздравляю всех участников данной группы с Новым Годом!
Желаю самого главного - Успеха в практике, новых Достижений, новых Открытий в исследованиях и жизни!!!

Сяохань (小寒, Малые холода) и Дахань (大寒, Большие холода) — финал зимы по китайскому солнечному сельскохозяйственному календарю.

Этот отрезок - с начала января до начала февраля еще называют «Вратами Весны». Здесь природа достигает предела покоя и холода. Внешне всё скованно морозом, активность жизни минимальна — это тишина перед разворотом цикла.

С точки зрения Традиционной Китайской Медицины, именно сейчас решается, каким будет наше состояние весной. Если в этот период мы сумеем сохранить ресурсы, весна становится временем расцвета. Если же истощаем себя — то весной могут проявиться усталость и болезни. Особое внимание по-прежнему к почкам: на ступнях в точке Юн-цюань начинается их канал. Если холод проник в ступни, то он быстро зайдет и в почки.

В этот период могут проявится: повышенная чувствительность к холоду, может увеличиться потребность во сне, возможно снижение мотивации, сомнения. Важно не подстёгивать себя, а укреплять внутреннюю опору. Практика, питание, правильный режим дня помогут пройти эти два последних сезона так чтобы в форме подойти к Началу весны (立春, Lìchūn).

Замечали ли вы как часто разные мысли меняют друг друга за короткий промежуток времени?

А бывало, что чрезвычайно сложно расслабить голову - например, после активной мыслительной деятельности на работе, или прекратить хаотично и бессмысленно просматривать короткие видео в интернете, когда есть более важные дела?

В даосских текстах сознание человека сравнивают с лошадью и обезьяной. Образ обезьяны, прыгающей с ветки на ветку — это непрекращающееся блуждающие мысли, которые постоянно перескакивают с одной на другую.

А образ скачущей, необузданной лошади, которая уже не может остановиться— это разогнанная перегруженная мышлением голова, которой сложно прекратить напряженно думать.

«Сердце – обезьяна, мысли – лошадь» не дают человеку спокойного, ровного состояния сознания, что в свою очередь приводит к напряжению тела и застою энергии Ци. Плюс — это значительная утечка энергии, которой современному жителю мегаполиса и так не хватает!

Даосские практики могут эффективно успокоить "обезьяну и лошадь" и привести в баланс тело и сознание. Научиться восстанавливаться после рабочего дня, успокоить эмоции, стабилизировать свою энергию можно на нашем онлайн курсе "Теория и практика школы УЛюпай". На второй его части впервые в широком доступе открыт древний северный метод алхимии, позволяющий еще глубже установить баланс энергий, укрепить здоровье через очищение и раскрыть возможности человека через алхимию. Для записи на курс обращайтесь к @Dao_centr.

Если в жилище есть пять недостатков ("пустот"), это может привести к бедности; если же есть пять преимуществ ("наполненностей"), это может принести богатство и знатность.

Недостатки:
1. Дом большой, а жителей мало.
2. Ворота в доме большие, а внутреннее пространство маленькое.
3. Стены и ограждения неполны или повреждены.
4. Колодец и очаг расположены неправильно.
5. Участок земли большой, строений мало, а двор просторный и пустой.

Достоинства:
1. Дом маленький, а жителей много.
2. Дом большой, а ворота маленькие.
3. Стены и ограждения целы и завершены.
4. Дом небольшой, а домашних животных (скота) много.
5. Наружные водоотводные канавы направлены на юг.

Если дом обустроен хорошо, семья будет постепенно процветать. Поэтому не стоит легкомысленно покидать свой дом и переезжать, пока в роду нет явного упадка. Если же сознательно нарушить это правило, наступят бедствия. Менять обжитое место на более просторное — не обязательно принесет радость. Следует строить расчётливо и умеренно — тогда непременно обретёшь долголетие. Жилище не должно быть слишком обширным.

По материалам трактата по фэншуй 《宅经》

Как Вы думаете, на сколько современные тренды в строительстве домов соответствуют этим принципам?

«Терапия пятью тонами» — уникальный метод музыкальной терапии, в котором музыка определенных тонов используется для лечения заболеваний тела и психики.

Его суть заключается в том, чтобы, опираясь на соответствие болезни конкретному элементу из системы Усин, а также отношениям порождения и преодоления Пяти элементов, определить болезнь и подобрать для лечения музыку определенных ладов. Например, лад чжи (徵) применяется при недостатке ци сердца, а лад гун (宫) — для гармонизации дисбаланса селезенки и желудка. Считается, что правильные звуки могут гармонизировать ци органа, дисгармоничные — повредить ему.

Западная медицина, давно изучает влияние музыки не только на людей, но и животных. Например, исследования показывают, что проигрывание определённой музыки в курятнике может увеличить яйценоскость, а звуки на пастбище могут повлиять на удои молочных коров.

Современная клиническая практика в Китае применяет терапию пятью тонам для лечения бессонницы и тревожности у людей, сочетая ее с иглоукалыванием, массажем и цигун. Все более популярными в мире становятся направления терапии с помощью тибетских поющих чаш, гонгов, камертонная терапия, саундхилинг. В Китае даже существует направление клинической музыкотерапии в медвузах.

Музыкотерапия сегодня — это интердисциплинарная наука, объединяющая нейробиологию, психологию, физику акустики и древние традиции. Выбор направления зависит от целей: от лечения тяжёлых заболеваний до бытового снижения стресса.

Как Вы думаете, на сколько эффективны данные методы?
Следует ли совмещать практику и прослушивание современной музыки?

Отрывок из Чжуан-цзы:

Жизнь следует за смертью, а смерть предшествует жизни, но кто знает их закон? Жизнь человека - это накопление ци. Когда ци накапливается, тогда образуется жизнь, когда рассеивается, это приводит к смерти. Если смерть и жизнь следуют друг за другом, о чем мне печалиться? В сущности, все едино. То, что люди рассматривают как прекрасное, считается божественным чудом, а то, что рассматривают как безобразное, считается зловонным тленом. Зловонный тлен снова превращается в божественное чудо, божественное чудо снова превращается в зловонный тлен. Поэтому говорят: «Под небом все пронизано единой ци. Вот почему совершенномудрый ценит единое (единство)».

Возможная трактовка этого отрывка:
Жизнь и смерть в этом отрывке рассматривается как цепь непрерывного цикла превращений. Всё во Вселенной (люди, животные, растения, камни) — это разные формы, состояния и концентрации одной и той же единой ци. Поскольку всё состоит из единой ци, любые противоположности (красивое/безобразное, доброе/злое) условны. То, что сегодня считается прекрасным, завтра может разложиться и стать гнилым. И наоборот — из праха рождается новая жизнь. Наш мир — это океан энергии, в котором существа приобретают различные формы, переходят из одного состояния в другое.

Согласны ли Вы с такой трактовкой отрывка? Как Вы думаете, почему совершенномудрый ценит единство?

Этот фрагмент из главы 58 «Дао Дэ Цзин» может быть лучше раскрыт через такую историю из трактата Хуайнаньцзы:

Близ границы жил человек, искусный в предвидении событий. Его лошадь без причины убежала к кочевникам. Все соболезновали ему. Его отец сказал: «Разве это не может вдруг обернуться счастьем?»

Спустя несколько месяцев его лошадь вернулась, приведя с собой прекрасного скакуна редкой породы. Все поздравили его. Его отец сказал: «Разве это не может вдруг обернуться бедой?»

В доме было много прекрасных лошадей, его сын любил ездить верхом, упал и сломал бедро. Все соболезновали ему. Его отец сказал: «Разве это не может вдруг обернуться счастьем?»

Спустя год кочевники в большом числе вторглись в пограничные земли, все взрослые мужчины взяли луки и вступили в бой, и из жителей близ границы девять из десяти погибли. Только из-за хромоты этот человек не пошёл на войну, и отец с сыном сохранили свои жизни.

Так счастье становится бедствием, а бедствие — счастьем; превращения не имеют предела, глубина их непостижима.

Какие подобные поговорки, притчи разных народов про счастье и несчастье вы знаете?

В трактатах часто можно встретить ситуацию, когда даос уходит практиковать в пещеру куда-нибудь в горах. Тишина, чистая природа, отсутствие суеты — идеальные условия для взращивания внутреннего покоя и трансформации энергии. Сегодня для большинства из нас «горы» — это метро, офис, домашние заботы и непрерывный поток информации. Кажется, что для глубокой практики нужны особые, почти недостижимые условия.

Но что, если именно ваша текущая жизнь — со всеми ее отношениями, заботами, работой и т.п. — и есть та самая отправная точка, в которой Вы должны совершенствоваться? Ведь совершенствуется не какой-то абстрактный человек, а именно Вы. На протяжении всей жизни Вы выстраивали определенный фундамент своего бытия. Если Вас насильно из него вырвать, Вы окажитесь "подвешенным в воздухе", без основы привычной жизни. Далеко не факт, что в таком состоянии Вам будет легче практиковать и удерживать спокойствие сердца, чем в привычной обстановке.

Что действительно важно, так это иметь знания, как адаптировать привычную обстановку, чтобы она подходила для Вашей практики. Курс «База алхимии» рассматривает практику не как уход от мира, а как искусство гармоничной интеграции даосизма и повседневной жизни. Как настроить свой рабочий график, свое питание и режим дня, чтобы они не истощали? Как изменить свое отношение к рабочим процессам и жизни в целом, чтобы они не выбивали из правильного состояния?

Сухие ответы на эти вопросы просты, но сделать их частью повседневной жизни не просто. Этому поможет понимание и прочувствование на собственном опыте того, как работает организм, по каким законам развивается человек, какие возможны варианты изменения себя.

Эти и многие другие вопросы разбираются на курсе "База алхимии". В начале понятным языком объясняются важные аспекты даосизма. Потом они рассматриваются на примере интересных отрывков из трактатов, делается разбор и сравнение с реалиями современной жизни.

Ваше лучшее место для практики сегодня — там, где Вы есть. А знания курса "База алхимии" — Вам в помощь.

Присоединиться к курсу можно прямо сейчас, оплатив 1850 р. на сайте. После оплаты сразу откроется первый урок. Горячо рекомендуем попробовать, если еще не подключились!