Лидун. Начало зимы.
С 7 ноября мы вступаем в зиму по китайскому календарю. Период Начала зимы — это время замирания и сохранения.

Земля начинает промерзать, выпадает первый снег (в зависимости от региона). Вся природа засыпает. Инь приближается к своему пику. Это время самой глубокой, «сокрытой» энергии, подобной семени, спящему под снегом.

Энергия элемента У-Син Вода, связанная с почками, теперь главенствует безраздельно.

В этот период энергия опускается вниз и внутрь и основной принцип — это "хранить":
✓ храните тепло тела,
✓ храните энергию ци,
✓ храните душевные силы.

Избегайте сквозняков, переохлаждения и эмоциональных растрат. Ешьте теплое и питательное. Блюда из продуктов, укрепляющих почки, будут очень уместны зимой.

По возможности, засыпайте до 23:00 - восстановление в первые часы ночи будет максимально полезным.

В трактате по алхимии "Синмин гуйчжи" 《性命圭旨》 говорится, что современные люди давно утратили понятие о том, что такое син и что такое мин, а ведь в учении нет ничего важнее!

Что называют Син? Изначальная истинная таковость, свет души - вот что это такое.

Что называют Мин? Совершенный цзин Предшествующего Неба, процветание единой ци - вот что это такое.

Изначальная истинная таковость - будд. термин, означающий истинное и неизменное; истинная (абсолютная) сущность; истинно сущее (санскр. bhūta-tathātā).

В одном из последующих уроков текстового курса "База алхимии" будет подробно рассматриваться, что такое син и мин, как они связаны и какое место занимают в практике совершенствования.

Присоединиться к курсу можно по стоимости 1500 руб. /мес. здесь.

Как Вы думаете, почему в качестве иллюстрации к этой теме был выбран сфинкс? как его образ связан с син и мин?

В трактате 《宅经》 «О жилищах», автором которого, как считается, является Император Хуанди, говорится:

夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，无能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹乐病之效也。

Ведь жилище именно и есть стержень и узел [соединения] инь и ян, порядок и образец человеческих отношений. Тот, кто не является широко образованным и ясно разумеющим мудрецом, не способен постичь это учение.
Что же касается этих пяти видов [искусств], самое важное среди них — это единственно методы [построения] жилищ, являющиеся подлинным тайным искусством. [Жилища - это] то, где живут все люди, нет никого без жилища. Пусть они не одинаковы по размеру, в инь и ян есть различия, пусть даже проживаешь в одной комнате, все равно [каждое место] имеет хорошую или плохую [энергию].
О большом [рассуждают] с позиций главных учений, о малом — [ведут] частные рассуждения. Того, кто нарушит [законы], постигнет беда, но если привести [окружение] в порядок, вред прекратится подобно действию лекарства от болезни.

Согласно учению древности человек не существует изолированно в пространстве - на него постоянно оказывают воздействие различные виды энергий. Энергии бывают благоприятными и вредоносными. Если мы живем в хорошем месте и подвергаемся воздействию благоприятных энергий, наше состояние, душевное и физическое, а также состояние наших дел будет улучшаться. И наоборот, длительное пребывание в месте с неблагоприятной энергией ухудшает самочувствие и увеличивает вероятность столкновения с неудачами.

Фэншуй – это искусство жизни в гармонии с окружающей нас средой. Некоторые люди имеют врожденную способность к практике фэншуй, в то время как другим требуется более долгое время для понимания его принципов.

Если Вам интересна эта тема, предлагаем присоединиться к текстовому курсу Фэншуй на https://kursdao.ru/ Он даст необходимую базу для понимания энергетических законов пространства-времени и научит конкретным приемам для изменения фэншуй в местах вашего пребывания. Стоимость курса 2500 руб. /мес. Записаться и задать вопросы можно @Dao_centr

На рисунке изображена схема Пяти элементов и схема Хэту.

В названии древнейшего трактата по фэншуй 《黃帝宅经》 «О жилищах» первый иероглиф 宅 чжай означает жилище, обиталище. Так же он имеет значение - могила, кладбище.

Если посмотреть на графическую форму этого иероглифа, то мы видим внешний элемент 宀, обозначающий покрытие, под которым можно скрыться, укрыться. В более широком значении - дом, здание, строение.

Внутри элемент, изображающий растение: внизу корень, вверху над горизонтальной линией земли - наклонно свисающий стебель. Стебель направлен влево, а корень под землей - вправо.

В «Хуанди Нэйцзин» говорится:

天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。
Небо недостаточно на северо-западе, поэтому северо-западная сторона — это Инь, и поэтому у человека правое ухо и глаз не такие ясные (острые и зоркие), как левые. Земля неполна на юго-востоке, поэтому юго-восточная сторона - это Ян, и поэтому у человека левая рука и нога не так сильны, как правые.

То есть стебель над землей направлен в янскую сторону, а корень под землей направлен в иньскую.

Какие могут быть версии того, что такое 宅 жилище с точки зрения строения иероглифа? Какие бывают жилища с точки зрения древнего фэншуй?

Почему когда говорится о Небе, упоминается ухо и глаз, а когда о Земле - руки и ноги?

Малые снега (Сяосюэ): 22 ноября – 6 декабря 2025 г.
Большие снега (Дасюэ): 7 декабря – 20 декабря 2025 г.

Зима вступает в свою полную силу. С 22 ноября по 20 декабря нас ждут два последовательных периода: Малые снега и Большие снега.

Окончательно холодает. Деревья стоят голыми (их энергия ушла в корни), холодный ветер пронизывает до костей. Это кульминация энергии элемента Воды и зимы. Глубочайшая Инь.

Энергия сконцентрирована в глубине и внутри. Это период «запечатывания пор» — тело должно сохранять тепло, утепляйтесь и избегайте обильного потоотделения.

В теле усиливается накопление энергии-Ци в почках для будущего роста, продолжайте поддерживать их правильным питанием и режимом дня - не нагружайте голову перед сном, это «выводит» Ци из почек в голову, нарушая вечерний ритм.

Поддерживайте циркуляцию Ци -делайте легкую разминку по утрам. В солнечную, не ветреную погоду ходите на прогулки (но одевайтесь очень тепло).

Готовьтесь к повороту. В внутри максимальной Инь рождается семя будущего Ян. Уже 21 декабря наступит Зимнее солнцестояние — день, когда ночь начнет отступать, и родится новое.
Настраивайтесь на новый цикл!

В трактате Чжуанцзы, гл.3 «Главное для долголетия» есть интересный пассаж. Вот он в переводе Позднеевой Л.Д.:

Наша жизнь ограниченна, а знания неограниченны. Ограниченному следовать за неограниченным опасно. [Поняв это], совершенствовать знания опасно. Совершая добро, избегай славы, совершая зло, избегай наказания. Если взять за основу главное, можно сохранить [свое] тело, сберечь целостность жизни, можно поддержать родителей, можно дожить до предельного возраста.

В отрывке говорится о том, что в пределах ограниченной человеческой жизни невозможно понять и охватить все безграничное знание о нашем мире и вселенной. Но «если взять за основу главное, можно сохранить [свое] тело...» (緣督以為經，可以保身)

Под "главным" в китайском тексте идет выражение 緣督 юань ду. Если разобрать его перевод подробнее, то можно лучше приблизиться к смыслу того, что конкретно имелось ввиду.

Первый иероглиф 緣 юань переводится как «край», «кайма», «окантовывать», «обрамлять», «следовать по...», «согласовываться с...». Второй иероглиф 督 ду означает «глава, руководить, направлять». В традиционной китайской медицине второй иероглиф 督 ду употребляется в названии срединного канала: 督脈 Думай. Кстати, шов посередине на одежде называется 督縫 ду+фэн.

В итоге, согласно китайским комментаторам, выражение 緣督 означает: придерживаться срединного пути, следовать естественному порядку (цзыжань), придерживаться золотой середины. Если взять это за основу, сделать своим постоянным принципом, тогда можно сберечь свою жизнь.

1. Есть и другие варианты перевода 緣督. Какие из них вы знаете?

2. Как вы думаете, что имеется ввиду во фразе «Совершая добро, избегай славы, совершая зло, избегай наказания»?

– Как узнать, много ли в человеке энергии?
– Например, по его реакции на стресс. Чем больше в тебе энергии, тем меньше ты подвержен стрессам. Ведь что есть стресс? Это некое входящее внешнее воздействие. И если ты мощен, воздействие разобьется об тебя как об скалу. Человек с более высокой энергией начинает преобразовывать вокруг себя мир одним своим присутствием.
Многие думают, что если врач применяет акупунктуру, то это истинно китайский подход. А в самом Китае это считается самым низким уровнем. Хороший врач — тот, который вошел в комнату — и пациент выздоровел. (По материалам журнала ДаоДэ)

Поднять свой уровень энергии можно с помощью метода Чжуангун (Свая, Столб, Дерево). Не смотря на внешнюю простоту, этот метод чрезвычайно мощный и полезный, но требует регулярности применения.

Чтобы научиться правильно стоять, расслабляться и избежать отклонений, в Центре Даодэ есть онлайн-курс, где даются разъяснения о основных принципах Сваи, и при необходимости вносятся правки для учеников. Кроме того, практика в группе усиливает положительный эффект от занятия.

Тридцать спиц вместе — одно колесо. Но то, что в нем — отсутствие, определяет наличие возможности использования телеги.
Стенки из глины — это сосуд. Но то, что в нем — отсутствие, определяет наличие возможности использования сосуда.
В стенах пробиты окна и двери — это дом. Но то, что в нем — отсутствие, определяет наличие возможности использования дома.
Поэтому наличие чего-либо определяет характер использования вещи, а отсутствие — принципиальную возможность использовать ее.

Это отрывок из 11 чжана даосского трактата «Дао Дэ Цзин» (в переводе Е.Торчинова), в котором фундаментальные философские понятия отсутствия (небытия) и наличия (бытия) объясняются через простые бытовые образы.

Наличие материальной вещи, будь то сосуд или дом, определяет его пользу, характер его использования: сосуд - для воды, дом - для проживания. Но наличие пустоты в сосуде или доме дает принципиальную возможность его использовать: если сосуд полон до краев, в него нельзя налить воду! Если дом полностью заполнен вещами и мебелью (так, что даже не пройти), в нем невозможно жить!

На бытовом уровне можно сказать, что ценность — не только в материи, но и в пустом пространстве (для отдыха, для практики, для новых мыслей, для тишины).

Есть другой вариант перевода первого предложения данного отрывка

三十幅共一轂
Ян Хиншун: «Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо]».

Ступица 毂 gǔ — это центральная часть колеса. В ней есть отверстие (空, пустота), которое надевается на ось телеги. Её ключевая особенность — она полая внутри. Без этой пустоты колесо нельзя было бы надеть на ось, и оно не могло бы вращаться.

Согласно комментарию даоса Хэшангуна, в древности колесо делали с тридцатью спицами, следуя числу дней в месяце. Это отсылка к цикличности времени и совершенству природного ритма.

1. Как Вы думаете, с какими понятиями или процессами в даосизме можно ассоциировать движение колеса?

2. Какие еще есть примеры из жизни, когда пустота определяет возможность использования?

Буддийские термины могут встречаться и в даосских текстах, например в трактате Хуэйминцзин. Давайте рассмотрим понятие шесть кругов перевоплощений.

1. Круги (миры) богов.
Высшее наслаждение, могущество и долгая (миллиарды лет) жизнь.
Из-за постоянного блаженства и удовольствия боги забывают о духовном развитии. Когда их благая карма заканчивается, они перерождаются в низших мирах. Парадоксально, но считается что это не лучшее перерождение, так как нет стимула к поиску освобождения.

2. Круги Асуров, демонов, полубогов.
Существа, похожие на богов, но одержимые ревностью, гордыней и агрессией. Они постоянно сражаются с богами. Гнев и борьба за власть. Их страдание — это вечная война и зависть, разочарование и невозможность достичь желаемого.

3. Круги людей.
Смесь удовольствия и боли, радости и страдания. Считается что это самое благоприятное место для перерождения, так как у человека есть <.............>*, чтобы осознать страдание и достаточно разума, чтобы начать искать путь к освобождению.

4. Круги животных.
Жизнь, управляемая инстинктами: выживание, размножение, страх. Лишены способности к глубокой рефлексии и духовной практике. Включает всех животных, насекомых. Страдают от невежества и окружающей среды.

5. Круги голодных духов.
Существа, мучимые вечными голодом и жаждой. Они часто изображаются с большими животами и крошечными ртами, не способными утолить свой голод. Ненасытная жадность, алчность и зависть. Их страдание — это вечная неудовлетворенность.

6. Круги ада.
Самые мучительные страдания, пытки холодом и жаром. Это не вечное проклятие, а очень долгий период (миллиарды-триллионы лет), пока негативная карма не исчерпается. После исчерпания кармы существо перерождается в другом мире.

Как правило, на перевоплощениях в даосизме особо не заостряется внимание - традиционно считается, что если повезло родиться человеком и получить истинный метод, то необходимо прилагать усилия в этой жизни, и не надеяться на удачное перерождение.

На нашем новом курсе База Алхимии будет разобран традиционный китайский подход к циклу жизни и смерти человека, а также подход даоса-практика.

---------------
*Какие два слова здесь пропущены, как вы считаете?

Ответ на вопрос ⤴️
...
3. Круги людей.
Смесь удовольствия и боли, радости и страдания. Считается что это самое благоприятное место для перерождения, так как у человека есть достаточно свободы, чтобы осознать страдание и достаточно разума, чтобы начать искать путь к освобождению.

Однажды Чжуану Чжоу приснилось, что он — бабочка, весело порхающая бабочка. [Он] наслаждался от души и не сознавал, что он — Чжоу. Но вдруг проснулся, удивился, что [он] — Чжоу, и не мог понять: снилось ли Чжоу, [что он] — бабочка, или бабочке снится, [что она] — Чжоу. Это и называют превращением вещей, тогда как между мною, [Чжоу], и бабочкой непременно существует различие.
(Перевод Л.Д. Позднеевой)

Сон бабочки Чжуан-цзы — это известная притча, предложенная древнекитайским философом Чжуан-цзы для исследования границ между между собой и окружающим миром. В ней ставится под сомнение достоверность восприятия, размываются границы между сном и реальностью. Как однозначно установить границу между собой и внешним миром? «Между мною, [Чжоу], и бабочкой непременно существует различие», но само это различие трудно определить.

В XVII веке Декарт в своих «Размышлениях о первой философии» выдвинул гипотезу об обмане злого демона: демон может обмануть человечество, заставив его принять иллюзию за реальность, тем самым подорвав основы чувственного опыта. Декарт использовал это для развития «всеобщего сомнения», в конечном итоге установив неоспоримость существования мыслящего субъекта посредством принципа «Я мыслю, следовательно, я существую» (Cogito ergo sum).

Оба философа отправной точкой берут мысленный эксперимент, который ставит под сомнение надёжность наших органов чувств и повседневного опыта. Как Вы думаете, а в чем разница подходов Декарта и Чжуан-цзы?

冬至 Дунчжи (Зимнее солнцестояние)
Период: с 21 декабря 2025 г. по 4 января 2026 г.

21 декабря — день зимнего солнцестояния, самый короткий день и самая длинная ночь в году. Несмотря на то, что день начинает прибывать, это пока еще период холодов.

В этот период в Китае едят пельмени (цзяоцзы) или танъюань (шарики из рисовой муки), по традиции они должны быть приготовлены всей семьёй — считается что это укрепляет связи и приносит процветание роду.

По элементам У-Син Стихия Воды все еще доминирует, усиливая связь с почками и мочевым пузырем и эмоцией страх при дисбалансе.

В трактатах о почках говориться что они хранят эссенцию цзин. Когда эссенция спокойна и сохранна — кости крепки, и человек способен сохранять устойчивость среди любых перемен. Если цзин истощается - приходит страх и Дух Шэнь покидает свою обитель. В ТКМ для поддержания почек в этот период рекомендуется тепло поясницы и стоп, ранний сон и поддержка питанием.

Уважаемые участники группы, Даосский Центр поздравляет Вас с наступающим Новым годом! Мы желаем Вам здоровья, счастья, благополучия, гармонии в жизни и успешного развития в практике! В наступающем году планируем проводить еще больше интересных мероприятий по теме даосизма и продолжать знакомить Вас с китайской традицией.

Поздравляю всех участников данной группы с Новым Годом!
Желаю самого главного - Успеха в практике, новых Достижений, новых Открытий в исследованиях и жизни!!!

Сяохань (小寒, Малые холода) и Дахань (大寒, Большие холода) — финал зимы по китайскому солнечному сельскохозяйственному календарю.

Этот отрезок - с начала января до начала февраля еще называют «Вратами Весны». Здесь природа достигает предела покоя и холода. Внешне всё скованно морозом, активность жизни минимальна — это тишина перед разворотом цикла.

С точки зрения Традиционной Китайской Медицины, именно сейчас решается, каким будет наше состояние весной. Если в этот период мы сумеем сохранить ресурсы, весна становится временем расцвета. Если же истощаем себя — то весной могут проявиться усталость и болезни. Особое внимание по-прежнему к почкам: на ступнях в точке Юн-цюань начинается их канал. Если холод проник в ступни, то он быстро зайдет и в почки.

В этот период могут проявится: повышенная чувствительность к холоду, может увеличиться потребность во сне, возможно снижение мотивации, сомнения. Важно не подстёгивать себя, а укреплять внутреннюю опору. Практика, питание, правильный режим дня помогут пройти эти два последних сезона так чтобы в форме подойти к Началу весны (立春, Lìchūn).

Замечали ли вы как часто разные мысли меняют друг друга за короткий промежуток времени?

А бывало, что чрезвычайно сложно расслабить голову - например, после активной мыслительной деятельности на работе, или прекратить хаотично и бессмысленно просматривать короткие видео в интернете, когда есть более важные дела?

В даосских текстах сознание человека сравнивают с лошадью и обезьяной. Образ обезьяны, прыгающей с ветки на ветку — это непрекращающееся блуждающие мысли, которые постоянно перескакивают с одной на другую.

А образ скачущей, необузданной лошади, которая уже не может остановиться— это разогнанная перегруженная мышлением голова, которой сложно прекратить напряженно думать.

«Сердце – обезьяна, мысли – лошадь» не дают человеку спокойного, ровного состояния сознания, что в свою очередь приводит к напряжению тела и застою энергии Ци. Плюс — это значительная утечка энергии, которой современному жителю мегаполиса и так не хватает!

Даосские практики могут эффективно успокоить "обезьяну и лошадь" и привести в баланс тело и сознание. Научиться восстанавливаться после рабочего дня, успокоить эмоции, стабилизировать свою энергию можно на нашем онлайн курсе "Теория и практика школы УЛюпай". На второй его части впервые в широком доступе открыт древний северный метод алхимии, позволяющий еще глубже установить баланс энергий, укрепить здоровье через очищение и раскрыть возможности человека через алхимию. Для записи на курс обращайтесь к @Dao_centr.

Если в жилище есть пять недостатков ("пустот"), это может привести к бедности; если же есть пять преимуществ ("наполненностей"), это может принести богатство и знатность.

Недостатки:
1. Дом большой, а жителей мало.
2. Ворота в доме большие, а внутреннее пространство маленькое.
3. Стены и ограждения неполны или повреждены.
4. Колодец и очаг расположены неправильно.
5. Участок земли большой, строений мало, а двор просторный и пустой.

Достоинства:
1. Дом маленький, а жителей много.
2. Дом большой, а ворота маленькие.
3. Стены и ограждения целы и завершены.
4. Дом небольшой, а домашних животных (скота) много.
5. Наружные водоотводные канавы направлены на юг.

Если дом обустроен хорошо, семья будет постепенно процветать. Поэтому не стоит легкомысленно покидать свой дом и переезжать, пока в роду нет явного упадка. Если же сознательно нарушить это правило, наступят бедствия. Менять обжитое место на более просторное — не обязательно принесет радость. Следует строить расчётливо и умеренно — тогда непременно обретёшь долголетие. Жилище не должно быть слишком обширным.

По материалам трактата по фэншуй 《宅经》

Как Вы думаете, на сколько современные тренды в строительстве домов соответствуют этим принципам?

«Терапия пятью тонами» — уникальный метод музыкальной терапии, в котором музыка определенных тонов используется для лечения заболеваний тела и психики.

Его суть заключается в том, чтобы, опираясь на соответствие болезни конкретному элементу из системы Усин, а также отношениям порождения и преодоления Пяти элементов, определить болезнь и подобрать для лечения музыку определенных ладов. Например, лад чжи (徵) применяется при недостатке ци сердца, а лад гун (宫) — для гармонизации дисбаланса селезенки и желудка. Считается, что правильные звуки могут гармонизировать ци органа, дисгармоничные — повредить ему.

Западная медицина, давно изучает влияние музыки не только на людей, но и животных. Например, исследования показывают, что проигрывание определённой музыки в курятнике может увеличить яйценоскость, а звуки на пастбище могут повлиять на удои молочных коров.

Современная клиническая практика в Китае применяет терапию пятью тонам для лечения бессонницы и тревожности у людей, сочетая ее с иглоукалыванием, массажем и цигун. Все более популярными в мире становятся направления терапии с помощью тибетских поющих чаш, гонгов, камертонная терапия, саундхилинг. В Китае даже существует направление клинической музыкотерапии в медвузах.

Музыкотерапия сегодня — это интердисциплинарная наука, объединяющая нейробиологию, психологию, физику акустики и древние традиции. Выбор направления зависит от целей: от лечения тяжёлых заболеваний до бытового снижения стресса.

Как Вы думаете, на сколько эффективны данные методы?
Следует ли совмещать практику и прослушивание современной музыки?