Недельная глава «Берешит» - спор во имя Небес

«И сотворил Бог человека по Своему образу, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».
- Берешит 1:27

«Если поступишь правильно — поднимешься, а если не поступишь правильно — у дверей грех лежит; он влечёт тебя, но ты можешь властвовать над ним».
- Берешит 4:7

Один из споров во имя Небес, который ведут между собой консерваторы и либералы, сосредоточен вокруг вопроса о природе человека: добр ли человек по своей сути, или зло заложено глубоко в его душе?

Одна точка зрения утверждает, что образ Божий запечатлён в человеке, и потому его внутренняя склонность и моральный компас неизбежно направляют его к добру. Другая же полагает, что человеку необходимы руководство, воспитание и обязанность, чтобы поступать хорошо; без этого его природа будет вечно тянуть его к злу.

Как и во всяком споре во имя Небес, истина, вероятно, находится посередине. Консервативная позиция не отрицает глубокой веры в способность человека творить добро и поддерживать мир в соответствии с образом Божьим, живущим в его душе. Но и либеральная позиция не обязана приводить к моральному релятивизму, который уравнивает все «истины», даже противоречащие нравственным принципам.

Ценность воспитания - бесконечна: даже если душа человека добра по своей природе, мир способен скрыть от неё моральный компас, и потому он нуждается в периодическом обновлении.

Обе позиции ярко представлены уже в книге Бытия: в первой главе человек создан по образу Божьему - как идеал; а в четвёртой - в разговоре между Богом и Каином, ещё до убийства Авеля, - звучит предупреждение о грехе, лежащем у двери человеческой души.

Спор, который ведётся во имя Небес, обречён существовать вечно - потому что обе его стороны правы, обе истинны и обе нужны.
А мы обречены двигаться между ними, стараясь найти равновесие.

Шаббат шалом! 🌿

Иудаизм без фильтра🪬

Недельная глава «Ноах» - все люди братья!

Самые скучные разделы после рассказа о Потопе - списки поколений после Ноаха и до Авраама. Как и прошлая недельная глава, эта полна длинных списков с описанием того, кто сколько прожил и кто чей отец.
Тем не менее, несмотря на явную их мифологичность, списки родов и семей имеют ценностное значение, напоминающее нам основную идею историй начала человечества - все люди произошли из одного источника, и следовательно, между всеми людьми существует незримая связь.

Юваль Ноах Харари (когда ещё его упомянуть, если не в эту главу) описывает в своей книге «Краткая история человечества» особенную способность человека - жить в обществе, превышающем размер любого стада любого другого живого вида на Земле. Это утверждение полностью соответствует идее Торы о происхождении человека из одного источника.

На следующей неделе мы встретим Авраама и начнем говорить об истории нашего народа. Национальная идентичность - это надстройка над общечеловеческой принадлежностью, и она так же естественна, как и общечеловеческое единение.

Один из основных конфликтов на разломе постмодернизма - это спор сторонников абсолютной глобализации, считающих национальную идентичность искусственной, и сторонников национализма, считающих глобализацию насильным принуждением человечества к тому, что оно не способно удержать.

Истина, как водится, находится не на одном из краев.

Национальные, культурные и религиозные идентичности - важные составляющие человеческих культур. Без них, теряются важные и нужные возможности для фокусирования ценностей и практик личностного самосовершенствования. В них, безусловно кроется опасность ксенофобии и прочих страшных явлений, но отменять идентичности вообще - это выплескивать младенца вместе с водой.

Общечеловеческие конструкты - и в формате разделяемых ценностей, и в формате организаций - невероятно важные явления. Потенциально, они способны помочь человечеству решать глобальные проблемы более эффективно. Риск - слепота относительно различий между людьми, которая может, в свою очередь, привести к разрушению обществ, создающих местные конструкции, защищающие своих граждан, поддерживающие слабых и справедливо распределяющие блага с учетом местных особенностей.

Шаббат шалом!

Иудаизм без фильтра🪬

Тора недели 📚📜

Недельная глава «Лех Леха»
Танах 929 - Берешит 41 - 45
Мишна - Хулин 2:3 - 3:6 (2️⃣ в день)
Даф Йоми (Вавилонский Талмуд) - Звахим 42 - 48
Рамбам - Миквот 5 - Низкей Мамон 14 (3️⃣ в день); Тоэн Ве-Нитъан 9 - 15 (1⃣ в день)

Иудаизм без фильтра🪬

Тора недели 📚📜

Недельная глава «Вайера»
Танах 929 - Берешит 46 - 50
Мишна - Хулин 3:7 - 6:1 (2️⃣ в день)
Даф Йоми (Вавилонский Талмуд) - Звахим 49 - 55
Рамбам - Гнева 1 - Гзела Ве-Аведа 12 (3️⃣ в день); Тоэн Ве-Нитъан 16 - Нахалот 6 (1⃣ в день)

Иудаизм без фильтра🪬

Недельная глава «Вайера» - иудео-христианский диалог

Глава начинается историей визита трех ангелов к Аврааму и Саре. Гости приносят радостное обещание - через год у престарелых родителей родится долгожданный сын - Ицхак.

Эта история стала основополагающей в христианской тринитарной теологии. Говорящим по-русски, имеющих базовое просвещение в русской культуре, этот эпизод известен в творчестве иконописца Андрея Рублева - его наиболее популярной иконе «Троица Ветхозаветная», изображающей тот самый визит ангелов к Аврааму, но предполагая явление Троицы.

Когда мы говорим о различиях в трактовках Танаха в иудаизме и христианстве, чаще речь идет о пророчествах, воплощение которых христианство приписывает Иисусу. К сожалению, в таких случаях, практически нет способа придти к компромиссному мнению, и остается довольствоваться лишь базовой толерантностью - каждый останется при своем мнении, но будем уважать друг друга вне зависимости от нашего несогласия.

История с визитом ангелов точно так же не поддается никакой медиации и компромиссу. Тринитарная теология неприемлема для иудаизма. Но в отличие от слов пророков, которые изначально несут в себе универсальный посыл, история Авраама и Сары, играющая для еврейского народа национальную-партикулярную роль, в христианской трактовке может вызывать огромный антагонизм.

Но если же всмотреться вглубь, то сюжет, изображенный Рублевым, не так противоречит иудаизму, как любое другое иконописное изображение. При желании можно увидеть так лишь иллюстрацию к библейскому сюжету, оставив трактовку на усмотрение каждого в отдельности. Тем самым, именно сюжет визита ангелов может стать точкой соприкосновения для иудаизма и христианства, важного осознания нашего общего наследия, ещё до того, как мы углубляемся (при желании) в то, что нас разделяет.

Шаббат шалом!

Иудаизм без фильтра🪬

Тора недели 📚📜

Недельная глава «Хайе Сара»
Танах 929 - Шмот 1 - 5
Мишна - Хулин 6:2 - 8:2 (2️⃣ в день)
Даф Йоми (Вавилонский Талмуд) - Звахим 56 - 62
Рамбам - Гзела Ве-Аведа 13 - Роцеах У-Шмират Нефеш 7 (3️⃣ в день); Нахалот 7 - Санъэдрин 2 (1⃣ в день)

Иудаизм без фильтра🪬

Недельная глава «Хайе Сара»: когда любовь обоюдна

История Ицхака и Ривки, начинающаяся в нашей недельной главе - это источник вдохновения для тех, кто верит в отношения, как в процесс, над которым нужно работать; и в любовь, как в каждодневный выбор.

Часто сегодня можно услышать, что брак по любви - это изобретение нового времени. Что множество столетий браки устраивались по расчету. Что только приходом возможности людям выбирать, с кем быть в отношениях, появились браки по любви.

Конечно же, это не так. Во все времена, отношения между людьми - это сложные материи. Брак - это социальная конструкция, которая в разные времена заключалась по-разному, преследовала разные цели и выполняла разные функции. Любовь - это сочетание множества факторов, но несомненно, на длительные расстояния - это и выбор.

В еврейской традиции есть и возможность развода - понимание того, что не всегда брак работает. Но история Ицхака и Ривки - это доказательство того, что эти возможно. Да, не идеально. Да, между ними было много стычек, самая известная из которых история о благословении первенца, в которой Ривка поможет Яакову обмануть отца. Но Ицхак и Ривка прожили вместе долгую жизнь. И судя по всему счастливую.

Про них написано «И увидел Ицхака смешащего Ривку» (Берешит 26:8; традиционно подразумевается интимно-сексуальный контекст). Мне всегда это напоминает сладкую парочку из голливудской классики - Роджера и Джессику.

- Что ты в нем нашла?
- Он заставляет меня смеяться…

Шаббат шалом!

Иудаизм без фильтра🪬

Тора недели 📚📜

Недельная глава «Толдот»
Танах 929 - Шмот 6 - 10
Мишна - Хулин 8:3 - 10:2 (2️⃣ в день)
Даф Йоми (Вавилонский Талмуд) - Звахим 63 - 69
Рамбам - Роцеах У-Шмират Нефеш 8 - Мехира 15 (3️⃣ в день); Санъэдрин 3 - 9 (1⃣ в день)

Иудаизм без фильтра🪬