В этом видео я рассказываю о системности - главном залоге успеха в любом деле.

Проект «Гъэрэ щӏырэ» нацелен на реконструкцию черкесской жизни конца XVIII - начала XIX вв. в течение одного календарного цикла через серию подкастов. Это амбициозная, я бы даже сказал, дерзкая цель. Но мне она кажется разрешимой.

Для того, чтобы узнать об условиях и присоединиться к проекту, напиши мне в директ или на WatsApp и Telegram по номеру +7-963-392-22-82.

#ГъэрэЩIырэ #Хъуныгу #Hunug

Курхарс был атрибутом парадной (выходной) одежды ингушских девушек. Его надевали во время праздников и торжественных выходов "в свет".

Носили этот убор незамужние девушки и девочки-подростки из состоятельных семей. Стоимость одного курхарса была очень высокой и могла приравниваться к цене от 5 до 15 коров.

В письменных источниках курхарс впервые описан в 30-х годах XVII века. Русские послы, князь Федор Волконский и дьяк Артемий Хватов, следуя через ингушские земли в Грузию, отмечали: "женщины носят на головах рога в пол-аршина".

Этот головной убор известен исключительно на территории Горной Ингушетии и не встречается у других народов Кавказа.

Женские головные уборы “курхарс”, реконструируемые Инной Абрамкинной (@abramkinna.hats) и Хавой Чилиевой.

пока работала над текстом Эвлия Челеби, наткнулась, что Таустан почему-то приписывают к Балкарии, хотя это противоречит тексту Эвлия Челеби:

1. город Таустан он называет "пшуко", что является черкесским термином;

2. пересекая Кавказ с запада на восток, Эвлия-эфенди тюркоязычные народы либо называет в соответствии с их самоназванием (напр., кумыки и ногайцы) либо просто пишет "татарский народ". напомню, что Эвлия Челеби был османским путешественником и знал несколько языков, а также стал выдающимся источником информации по убыхам 17 века;

3. именно находясь у подножия Эльбруса, автор упоминает "татарский народ", а пшуко Таустан было в двух днях пути от горы. это примерно 100 км, но качество дороги от Эльбруса на север неизвестно, поэтому я предполагаю, что речь о Баксане/Дыгулыбгъуей, т.к. пшуко стояло на реке Бахистан и имело аж 9 мечетей, а подданные были "черкесские кяфиры" (т.е. народ придерживался национальных верований в отличие от верхушки);

4. описывая территорию пшуко и его окрестности, Эвлия-эфенди осознанно пишет "в этой стране, так же как и в других черкесских землях..." или "в этих местах, за исключением пределов самого города, имеются фруктовые деревья, но у подножия Эльбруса садов и виноградников нет", т.е. Таустан продолжает культурные традиции черкесов, а вот у подножия Эльбруса "местные чабаны в июле месяце пасут в горах стада овец в несколько сотен тысяч голов", что описывает отгонное скотоводство в горах;

5. упоминая беев Таустана, Эвлия-эфенди пишет "-секбан" не просто так: князья стояли во главе секбан, т.е.армии "из двенадцати тысяч азнауров, вооружённых двумя тысячами ружей", потому что секбан - это пехота, которая владела огнестрельным оружием;

6. ну и один из важных моментов: схема (Таусултан<<)Таустан<<Тлостан<<Лъэустэней встречалась и в 19 веке, т.е. Эвлия-эфенди, будучи носителем тюркского языка, передал звучание так, как ему слышалось. по аналогии и сейчас можно увидеть "тлапарисэ", "tlaparise", "tlaparuj" и т.п. в русскоязычных и турецкоязычных источниках, т.к. "лъ-" для многих звучит как "тл-".

Онлайн апщий!

Уже завтра, 28 марта, в 18:00 по Мск. в прямом эфире на площадке Zoom состоится второй выпуск проекта «Гъэрэ щӏырэ». Назвал я его «ЩIыгъэтIэпI. Земли «набухания» пора».

Подписку на проект можно делать в течение всего периода реализации. О подробностях, если вы не прочитали предыдущие публикации, можно узнать, написав в личку, или, связавшись со мной по телефону 8-963-392-22-82 (WatsApp, Telegram)

P.s. оба сервиса или уже признаны или скоро будут признаны в РФ экстремистскими.

#ГъэрэЩӏырэ #Хъуныгу #Hunug