Forwarded from Bgiris gurbian
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Iонлайн апщий!
Я часто вижу в интернете ностальгирующих о черкесском 19-м веке. А что, если реально попытаться туда заглянуть? Нет, я пока машину времени не придумал, но могу предложить следующее - один подкаст каждые одну-две недели в течение одного календарного года. Условно говоря, если у нас март, то я рассказываю о черкесской жизни 19 века в марте. Чем занимались наши предки? В особенности те сословия, которые обеспечивали экономику и хозяйство Черкесии, т.е., крестьяне. Дальше - во что они верили? Что кушали, во что одевались? Что такое черкесский сельхоз цикл? Как черкесы хоронили умерших и как они женились? Я прочитал все, что есть на этом столе, и многое другое. Моя цель - максимально качественно реконструировать черкесскую жизнь начала 19 века.
Проект я назвал «Гъэрэ щIырэ» - «свет и тьма» черкесской жизни».
Окончание в комментариях
Я часто вижу в интернете ностальгирующих о черкесском 19-м веке. А что, если реально попытаться туда заглянуть? Нет, я пока машину времени не придумал, но могу предложить следующее - один подкаст каждые одну-две недели в течение одного календарного года. Условно говоря, если у нас март, то я рассказываю о черкесской жизни 19 века в марте. Чем занимались наши предки? В особенности те сословия, которые обеспечивали экономику и хозяйство Черкесии, т.е., крестьяне. Дальше - во что они верили? Что кушали, во что одевались? Что такое черкесский сельхоз цикл? Как черкесы хоронили умерших и как они женились? Я прочитал все, что есть на этом столе, и многое другое. Моя цель - максимально качественно реконструировать черкесскую жизнь начала 19 века.
Проект я назвал «Гъэрэ щIырэ» - «свет и тьма» черкесской жизни».
Окончание в комментариях
⚡1
Forwarded from SHU ZAKUE
8 марта 1944 года навсегда вошло в историю балкарского народа как день великой трагедии. В этот день началась их депортация с родной земли. Народ, переживший Черекскую трагедию 1942 года, унесшую жизни около 1 500 мирных жителей, в 1944 году вновь столкнулся с тяжёлыми испытаниями. Тысячи семей — старики, женщины и дети — были вынуждены оставить свои дома и отправиться в долгий путь в отдалённые районы Средней Азии. Всего было переселено более 37 тысяч балкарцев.
Жизнь в дороге и первые годы в местах спецпоселений оказались крайне тяжёлыми: холод, болезни и нехватка продовольствия привели к значительным потерям. По разным оценкам, в первые годы ссылки погибло около 7–8 тысяч балкарцев — почти пятая часть народа.
Как черкес, я разделяю с вами эту безмерную скорбь и память о пережитом страдании остаётся в наших сердцах.
Жизнь в дороге и первые годы в местах спецпоселений оказались крайне тяжёлыми: холод, болезни и нехватка продовольствия привели к значительным потерям. По разным оценкам, в первые годы ссылки погибло около 7–8 тысяч балкарцев — почти пятая часть народа.
Как черкес, я разделяю с вами эту безмерную скорбь и память о пережитом страдании остаётся в наших сердцах.
❤5
Forwarded from circassian neofolk bimbo
А всех женщин с днём эмансипации.
Это не праздник цветов и красоты.
8 марта исторически возникло как день протестов женщин, борющихся за избирательное право, равную оплату труда и улучшение условий работы.
Ключевые акции прошли в Нью-Йорке в 1908-1909 годах, а также демонстрация «хлеба и мира» в Петрограде 8 марта 1917 года, ставшая началом Февральской революции, когда женщины -рабочие прошлись по улицам буквально вытаскивая других людей на улицу на митинги.
Изначально праздник не был днем цветов, а служил днем солидарности в борьбе за права женщин. Поэтому дорогие девушки, не позволяйте сбрасывать поздравления до стандартного «быть украшением коллектива».
Вы не украшение. Вы и есть коллектив. Всем мира и возможности жить так как вы хотите сами🐱 💐
Это не праздник цветов и красоты.
8 марта исторически возникло как день протестов женщин, борющихся за избирательное право, равную оплату труда и улучшение условий работы.
Ключевые акции прошли в Нью-Йорке в 1908-1909 годах, а также демонстрация «хлеба и мира» в Петрограде 8 марта 1917 года, ставшая началом Февральской революции, когда женщины -рабочие прошлись по улицам буквально вытаскивая других людей на улицу на митинги.
Изначально праздник не был днем цветов, а служил днем солидарности в борьбе за права женщин. Поэтому дорогие девушки, не позволяйте сбрасывать поздравления до стандартного «быть украшением коллектива».
Вы не украшение. Вы и есть коллектив. Всем мира и возможности жить так как вы хотите сами
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4
Вероятность того, что в автобусе Нальчик-Пятигорск будет ПРОВЕДЁН ВАЙ-ФАЙ и я смогу с первой попытки подобрать правильный пароль мала, но никогда не равна нулю 😆
Си махуэр фIы ищIащ
Си махуэр фIы ищIащ
😁18❤3
Forwarded from Bgiris gurbian
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В этом видео я рассказываю о системности - главном залоге успеха в любом деле.
Проект «Гъэрэ щӏырэ» нацелен на реконструкцию черкесской жизни конца XVIII - начала XIX вв. в течение одного календарного цикла через серию подкастов. Это амбициозная, я бы даже сказал, дерзкая цель. Но мне она кажется разрешимой.
Для того, чтобы узнать об условиях и присоединиться к проекту, напиши мне в директ или на WatsApp и Telegram по номеру +7-963-392-22-82.
#ГъэрэЩIырэ #Хъуныгу #Hunug
Проект «Гъэрэ щӏырэ» нацелен на реконструкцию черкесской жизни конца XVIII - начала XIX вв. в течение одного календарного цикла через серию подкастов. Это амбициозная, я бы даже сказал, дерзкая цель. Но мне она кажется разрешимой.
Для того, чтобы узнать об условиях и присоединиться к проекту, напиши мне в директ или на WatsApp и Telegram по номеру +7-963-392-22-82.
#ГъэрэЩIырэ #Хъуныгу #Hunug
❤2
Danapsa
Ингушский национальный головной убор «Курхарс»
Курхарс был атрибутом парадной (выходной) одежды ингушских девушек. Его надевали во время праздников и торжественных выходов "в свет".
Носили этот убор незамужние девушки и девочки-подростки из состоятельных семей. Стоимость одного курхарса была очень высокой и могла приравниваться к цене от 5 до 15 коров.
В письменных источниках курхарс впервые описан в 30-х годах XVII века. Русские послы, князь Федор Волконский и дьяк Артемий Хватов, следуя через ингушские земли в Грузию, отмечали: "женщины носят на головах рога в пол-аршина".
Этот головной убор известен исключительно на территории Горной Ингушетии и не встречается у других народов Кавказа.
Носили этот убор незамужние девушки и девочки-подростки из состоятельных семей. Стоимость одного курхарса была очень высокой и могла приравниваться к цене от 5 до 15 коров.
В письменных источниках курхарс впервые описан в 30-х годах XVII века. Русские послы, князь Федор Волконский и дьяк Артемий Хватов, следуя через ингушские земли в Грузию, отмечали: "женщины носят на головах рога в пол-аршина".
Этот головной убор известен исключительно на территории Горной Ингушетии и не встречается у других народов Кавказа.
❤3🔥1
Forwarded from Ингушский Фольклор
Женские головные уборы “курхарс”, реконструируемые Инной Абрамкинной (@abramkinna.hats) и Хавой Чилиевой.
❤1
Forwarded from Ингушский Фольклор
В одном из обрушившихся склепов в Цори находилось несколько мужских и женских головных уборов, одежды, инструментов и оружия, позволяющих заглянуть в прошлое ингушей. Эти находки позволяют сделать вывод о том, что материальная культура ингушей достаточно богата, хотя и мало изучена.
1. Женский головной убор «Курхарс».
2-4. Женские шапочки.
1. Женский головной убор «Курхарс».
2-4. Женские шапочки.
❤2
Forwarded from адыгэ фащэ.✨
для кабардинцев теоретически источником импульса могла стать Персия. казалось бы, какая вообще связь? но османский путешественник Эвлия Челеби так описывал население княжеской ставки ("пшуко") Таустан: "мужчины носят одежду, похожую на одежду персов - с полами, с завязанными внизу рукавами и высоким воротником; на голове у них колпаки из белой грубой шерстяной материи, на ноги они надевают персидские туфли", а "все женщины и девушки носят шапки из белой грубой шерстяной материи, отороченные лисьим мехом; волосы они убирают в причёски..., носят разнообразные узкие, облегающие их фигуры кафтаны из персидских тканей светлых тонов". т.е. у кабардинцев, живших, вероятно, на месте современного города Баксан/Дыгулыбгъуей, непосредственным источником персидских тканей и персидской моды мог быть Дагестан, который не просто находился под влиянием Персии, но и некоторое находился под её властью и управлялся через Дербент ("Дарбанд").
[персидские ткани 16-17 веков представлены как пример]
[персидские ткани 16-17 веков представлены как пример]
❤2