В принципе, я и раньше полагала, что знатные адыги в 16-18 веках шили одежды из персидских и турецких тканей, т.к. в зихско-аланском могильнике Мощевая Балка VIII-IX имеется в т.ч. китайский материал, а Белореченские курганы дали не только иранский и китайский шёлк, но и венецианский бархат.

В общем, читаю перевод работы Эвлия Челеби. Конечно, там встречается много непонятных моментов, связанных с географией, но имеются поверхностные данные по моде в Малой Кабарде (Таустан, т.е. Лъэустэн/Лъостэн).

"Мужчины носят одежду, похожую на персов - с полами, с завязанными внизу рукавами и высоким воротником. На голове у них колпаки из белой грубой шерстяной материи. На ноги они надевают персидские туфли... Все женщины и девушки носят шапки из белой грубой шерстяной материи, отороченные лисьим мехом. Волосы они убирают в причёски и ходят с открытым лицом. Женщины и девушки носят разнообразные узкие, облегающие их фигуры кафтаны из персидских тканей светлых тонов. Они носят такую же одежду, как и черкесские женщины".

Семён Фёдорович Броне́вский: "Мущины ...шапки носят суконные, подбитые овчиною, наподобие сахарных голов, сверху гораздо больше округленные и у зажиточных людей переплетенные крестообразно серебреными или золотыми узенькими тесьмами. Исподнее платье есть бумажный кафтан, стеганный разного цвета; верхнее платье суконное, большею частию серого или черного цвета, длиною немного пониже колена, подпоясанное ремешком, к коему прикреплена сабля (шашка); широкие суконные портки (халвары) серого или верблюжьего цвета и вместо сапогов сафьянные башмаки без подошв..." ("Новейшие географические и исторические известия о Кавказе", 1823 г.)

Под описание мужской одежды Малой Кабарды подходят указанные бешметы, хотя 1-3 на госкаталоге без этнической атрибуции, но галуны тут адыгского типа. Впрочем, надо учитывать, что для различных воинских формирований первой половины 19 века одежду шили по адыгской моде, поэтому бешметы могут быть и не черкесскими, но по их подобию. 4-5 указаны как черкесские бешметы (4 - детский).

кадры вчерашней съемки.

у Алины в руках щ1опщ баш. Плеть, но не боевое оружие, и не аксессуар для верховой езды. А символ.

Плеть у черкешенки — это знак благородства, достоинства и сдержанной силы. Такой жесткий, но изящный маркер статуса. Носили её не для удара, а для жеста — еле заметного, почти театрального. Воспитанная женщина могла одним движением плети отказать мужчине в танце или выразить своё недовольство, не нарушив приличий.

Это был язык тела, подконтрольный до миллиметра.
Никаких криков. Никаких резких слов.
Только холодная выправка и тонкая грация, и в этом вся она.
Гибкая, как плеть.
Но никогда не ломкая.)

Гуп махуэ апщий! Упщ1эж къитлъхьам фызэрепэгъуэк1ыжам и ф1ыгъэк1э кинотеатрхэм къыщыдгъэлъэгъуэну дытегушхуащ! 🤗

Тхузыбыгырывгъэк1ыну дыныволъэ1у, ц1ыху нэхъыбэм ялъэгъун папщ1э! ❤️

Благодаря вашему отклику на опрос мы решили показать фильм в кинотеатрах!
Просим распространить, чтобы больше людей увидело пост! ❤️