Многие посетители обращают внимание на тексты, которые сопровождают экспозицию. И не зря. Именно в них раскрывается замысел выставочного проекта «Ткань. Бумага. Серебро» и то, что мы хотели донести до зрителя. Неважно, будь то человек, которому черкесская культура является родной и понятной или, напротив - это первое знакомство с ней.
Слышал неоднократные пожелания опубликовать тексты. Уверен, будет интересно и тем, кто ещё только собирается посетить выставку.

Мы - это наша земля

Австралийские аборигены говорят: «Не мы владеем землёй. Она владеет нами...».
В глубинах земли прорастают корни народа, и он, как деревья в священных рощах, питается и формируется этой землей. Она учит жить в гармонии и согласии с ней и с самим собой, даёт первый опыт взаимодействия и самосознания.
Свежая борозда весенней пахоты и запах вола, впряжённого в плуг, дымка пороха от выстрелов над танцем на многодневной свадьбе. Утренний ветер с Ошхамахо (Эльбруса) на пастбище и зимний сырой туман на охоте. Всё это - многопоколенный опыт, те самые корни, что в совокупности дают образ родной стороны - Хэку.
Черкесы не относились к земле как к материальному активу. Земля была их опорой. Основой всего, на чём базировалось их миропонимание, их духовные и этические ориентиры, их жизненный уклад. Земля - суть народа, его облик, его сознание, его традиция и память.
Черкесы - это люди-деревья. Они вросли в этот край шумных рек, горных буковых склонов и вечного профиля хребта за спиной. Деревья, вырванные из своей земли историческим потоком. Лишённые её живительных соков, её щедрости, благосклонности.
Погибнет ли дерево, утратившее тонкие биологические связи и пересаженное в современную теплицу? Адаптируется и станет иным? Сохранит ли свое сокровенное знание? Свою сущность?
Порвалась связь времён, и сложны попытки её восстановить, но в руках есть осколки. И пока они существуют, есть высшее обязательство показать былую связь. Помочь сохранить древо народа, сберечь облик всего, что является феноменом черкесской культуры. Осознать, что мы принадлежим земле, но не наоборот.
Ведь, как известно, из земли вышли, в неё и уйдём.

«Ткань. Бумага. Серебро»

Сдали последний зачёт, веет приятным чувством закрытой сессии… Но в этом году чуть грустнее уезжать из этого города.

Потому что второй курс - это:

Любимые занятия у немецких преподавателей, локальные шутки на парах, одиночные прогулки по уже родному Машуку, подготовка к вузовским мероприятиям, новые приятные знакомства и увлекательные беседы, уютные вечера в компании друзей, и, конечно же, бесценный опыт в изучении языков. Спасибо всем. Ну а это всё остаётся со мной❤️‍🩹

спасибо Карине за стендап на последней паре латыни! все лучшие шутки на немецком, адыгском, английском, латинском, испанском прозвучали там

- «Мне нравится» mihi placet
- Скоро я буду плакет

коротко о латыни😂

Адиюх скучает в башне🥱

inst: saida.avidzba

нысаплъэр къыдогъафэ, ӏыгъхэр къытыдох

Касательно демонтажа Черкесского флага в Шапсугии, который сейчас по гос.документам называется СочНацПарк:

Кто-нибудь, проживающий за пределами РФ (безопасность), нанесите на Google Карты (другие заблокируют) метки с месторасположением памятников, установленные палачам Русско-Кавказской войны. Уверен, найдутся достаточное количество «туристов», знающих, что делать с данной информацией.

Продолжаю публикацию старых черкесских имен из посемейных списков XIX века:

Женские: Быбэ, Гуагу(э), Гущэ, Хуцэ, Нагъуэ, Тӏыкӏуэ, Быцэ, Цыцэ, Кӏурацэ, Гуней, Гурэ, Шэкӏукӏуэ, Бабыху, Бэхус, Сатӏэ, Бэбынэ, Сырыгъуэ, Гуащэпэж, Дэсусэ, Сырымэ, Блынэ, Гуащэнанэ, Быхуэ, Лалыху, Цицэ, Бэринэ, Къэсыху

Мужские: Хьэбац, Вэрокъуэ, Цу, Хьэтӏырэ, Бытӏэ, Хьэцу, Хьэтӏохъущокъуэ, Батэрэз, Хьэпагуэ, Тӏырашэ

В Майкопском районе археологи нашли погребение, датируемое третьим тысячелетием до нашей эры. В одном из курганов на Дегуакской поляне был захоронен большой человек в прямом смысле этого слова. Ученые уже прозвали его атлантом древнего мира.

ГТРК «Адыгея» | Подписаться
Смотрите нас на RUTUBE

Старочеркесские имена из посемейных списков Кабарды за 1862 год. Часть 3:

Женские: Хьэблацэхъурей, Хужьэ, Чэсей, Бэбыцэ, Бэбынэ, Нахъуэ, Хъурей, Дусэланэ, Цуцэ, Бэбыху, Нэфӏыцӏэ, Бэцунэ, Ужьэ, Кӏукӏуэ, Кӏунэ, Гуэгунэ, Сэрей, Цӏыкӏуэ, Быху, Ерын, Сурэт, Сэфей, Гуащэхъан, Пагуэ, Хьэгуцэ, Нэгурэш, Цыкуэ, Бэгъэгъусэ, Къангъэгъусэ, Гуэгушэ, Гуэгум, Быгуэ, Бабыщ

Мужские: Шумахуэ, Шу, Тыкъуэ, Амфокъуэ, Цыцу, Нащхъуэ, Нахъуэ, Быту, Бзагуэ, Пщымахуэ, Щомахуэ

Мы цIэхэм сыт я лажьэ? ХьэрыпыцIэрэ тыркуцIэурэ фIащым нэхърэ нэхъ дахэщ

Палестинские беженцы? Ок, без проблем. Давайте отправим 40 тыс на Кавказ.

Сирийские черкесы? Вы знаете, кавказские регионы - самые перенаселенные, их лучше послать в Сибирь, на Дальний Восток - там земель много. И вообще, у нас тут не очень хорошая ситуация с исламским радикализмом, а сирийские черкесы прибудут из мусульманской страны объятой пламенем войны. Это опасно - а вдруг среди них радикалы?

Итог: на все про все, всеми правдами и неправдами удалось затащить на родину 1000-1500 человек сирийских черкесов. Не было ни одного случая противоправных действий с их стороны, скандалов. Они прекрасно интегрировались в наше общество.

«Неумеющий разрешать собственные проблемы, горазд чужие дела решать»

Друзья из Ored recordings также поделились своим мнением по поводу приема палестинских беженцев в черкесских республиках. Наши взгляды на происходящее разошлись. В Ored recordings уповают на общечеловеческие ценности, общность нынешней трагедии палестинцев и катастрофы черкесов в XIX веке.

Черкесская этика действительно требует помогать людям оказавшимся в беде. Тут не имеет значения ни национальность, ни вероисповедание. Вспомнить хотя бы, спасение бесленеевскими черкесами ленинградских детей. Изнеможденных, обреченных малышей никто ютить у себя не стал. Это сделали адыги. Умирающие дети оказались на их земле без всяких договоренностей. Так просто случилось. Люди не прошли мимо такой беды. И это было абсолютно правильно.

Встает вопрос - почему мимо беды арабов из Палестины проходят другие арабы? В непосредственной близости к зоне гуманитарной катастрофы находятся 23 арабских государств с общим населением 373 миллиона человек, но они не спешат открывать свои границы для братьев по крови и вере. Может, дело в том, что в арабском мире помнят о последствиях предыдущего приема палестинских беженцев для Иордании и Ливана?

Один только Криштиану Роналду получает в Саудовской Аравии 200 млн. евро в год. Почему бы не отправить эти деньги на помощь палестинским беженцам?! Вопрос риторический.

Присылать палестинских беженцев в кавказские регионы с высокой плотностью населения, да прим том находящихся за три девять земель от Палестины - это «логично». Тут тебе и переизбыток в трудовых ресурсах, плохая экономическая ситуация, разность менталитетов, угрожающая вылиться в межнациональные столкновения и т.д.

Вообще было бы справедливо, если бы каждый, кто ратует за приём беженцев, разместил у себя дома по одной палестинской семье. Это было бы лучшим доказательством вашей искренности.

Есть такая адыгская пословица - «Зи щхьэ Iуэху зыхуэмыщIэжыр хамэ IуэхукIэ ерыщщ (букв.: «неумеющий разрешать собственные проблемы, горазд чужие дела решать»). Я думаю, эта адыгская мудрость здесь адекватна.

И, да, трагедия черкесов не имеет ничего общего с палестинской историей.

Интервью с музыковедом, чьи лекции я смотрела запоем, в стране, чью культуру я изучаю запоем?
Так быстро уведомление о новом выпуске я ещё не открывала

«Спасибо за моё новое мнение»
#цитатадня