"Chapsh” - вестник ренессанса черкесскости?

В отеле «Синдика» состоялся вечер черкесской фолк-группы “Chapsh”. На суд публики был вынесен комплекс театрализованных, фольклорно-этнографических, музыкальных композиций.

Представление началось у входа в отель, где зрителей встречали завсегдатаи черкесских зрелищ - пара ажагаф. Холл были окутан теплым приглушенным светом, а импровизированная сцена тонула в красных лучах прожекторов. Вскоре «бездыханное» тело одного из ажагаф разместилось на кровати, стоящим перед артистами. Чапшакуа начали свой обряд лечения.

Пользуясь сельскохозяйственной терминологией, можно сказать, что “Chapsh” выступил рекультиватором архаичных пластов черкесской культуры. Забытые, оболганные, подвергнутые порицанию, они томились под тяжестью нашей необразованности, невнимательности и малодушия. Обладающие ясным видением, адыгским стержнем и мужеством, чапшакуа разглядели под толщами изживших себя, потерявших «плодородие» слоев антикультуры, настоящие залежи черкесскости, оригинальности и свежести.

Чапшакуа показали себя не приевшимися всем возрождателями старинных обычаев и традиций, а достойными продолжателями той настоящей, глубокой черкесской культуры, о которой мы могли найти информацию лишь в толщах нашей генетической памяти. На мой взгляд, молодым людям удалось «вспомнить» то, что забыли их отцы - себя настоящих. Чапшакуа «излечили» не одного ажагафа, лежавшего перед ними, но и всех, кому посчастливилось быть в этот вечер в «Синдике».

Говоря о репертуаре «Chapsh”, необходимо отметить, что он был максимально разнообразный. Чапшакуа не только переосмыслили черкесский фольклор, но и сами выступили сочинителями оригинальных музыкальных композиций.

Вечер черкесской модерности закончился, но, надеюсь, положил начало чему-то важному. Смелость, деликатность в отношении наследия предков, помноженные на чувстве собственного достоинства и полной уверенности в этнической полноценности и адекватности самих себя настоящему времени, - вот, что позволит претворить ренессанс черкесскости. И да будет так.

Вылеченный Астемир Шебзухо

Pshasheher 🌞🤍

КIапщауарада - убых щIэпщэ уэрэд. КъэзыIуэтэжар: Зэйшъо (Есенч) Тевфик, 1957-1963 гъ., Хьэджы-Осмэн
-
Старинная убыхская песня лечения раны.

Пщащэхэм сигъусэу сурэт зытырахакӏэщ.
унэм щӏэсым умыгъэлъагъу!

Си къэшэн

Си анэм: «Дыгъуасэ Хьэнцыгуащэ уэрэду жыфIам иужь уэшх къемышхыу къэнэнт… Фыпсэуарэт»

🫠🤭

щӏэпщакӏуэхэр
11.05.2024

6 июня в Москве, в Восточном культурном центре Института востоковедения РАН мы открываем выставку предметов декоративно-прикладного искусства, быта и повседневной жизни черкесов - «Ткань. Бумага. Серебро»!

Уверен, эта выставка будет интересна всем любителям этники, искусства, а также самобытной и уникальной культуры черкесов. Их древней, непростой и трагической истории.
Материальная культура этноса в наши дни находится на тонкой грани между музейной фиксацией и забвением.
Сохранением её «осколков» многие годы занимаются коллекционеры-энтузиасты, собирающие старинные артефакты как в нашей стране, так и по всему миру.
Возраст большинства экспонатов более 150 лет. Чтобы сохранить предметы «живыми» их не подвергали современной реставрации, но бережно хранили.
И теперь настало время, когда они встретятся в одном выставочном пространстве.
Помимо декоративно-прикладного искусства, будет представлена антикварная графика, которая даст возможность увидеть костюмы и похожие предметы глазами рисовальщиков - современников давно ушедшей эпохи.
Эта выставка - наш вклад в сохранение и популяризацию черкесской культуры. Это возможность познакомиться с ней и оценить сдержанную и строгую красоту «осколков», которые нам удалось найти и сберечь.

Приходите! Ждём вас с 6 по 30 июня на Рождественке 12/1 (вход с Варсонофьевского переулка).

Подписывайтесь на канал и следите за обновлениями.
Репосты приветствуются)

Мэшыкъуэ и гъусэу сыдэтщ.
И дахэгъуэщи зыкъысхуегъэщIагъуэ. ТхьэмахуитIкIэ дызэрылъэгъуакъыми симыгъэпсалъэу и мэзхэм къыщыхъуа хъыбархэр къысхуеIуэтэж

Spaziergang mit Mashuk.
Wir haben uns seit zwei Wochen nicht mehr gesehen, also lässt er mich nichts sagen, sondern erzählt mir nur, was in dieser Zeit in seinen Wäldern passiert ist 🌿

«Не выливай себя не из своего сосуда», да не осмеян будешь

На днях мне скинули ссылку на видеоролик, где черкесам читает нотации самопровозглашенный лидер всех кавказцев. Просмотренное позабавило, поэтому хотел бы прокомментировать пару моментов.

1. Термин «Великая Черкесия» используется всеми кроме самих черкесов. В нашем языке подобное понятие вообще отсутствует. Черкесская этика требует безусловной скромности и сдержанности. Даже сейчас, будучи бледной тенью себя прежних, это правило действует до той степени, которая позволяет избегать использования настолько нелепых форм самовосхваления на серьезном, официальном уровне. Признаюсь, я даже попытался перевести эту фразу на родной язык, но получается бессмыслица. Язык, являясь главным хранителем самосознания этноса, отторгает формулировки, чуждые своей языковой картине мира. Выгодоприобретателями тиражирования понятий, типа «Великая Черкесия», являются политические карлики, которым необходимо периодически выставлять нас коварными и ужасными реваншистами, жаждущими завтра же воссоздать «Великую Черкесию от моря до моря». Вы прекрасно знаете эти имена.

2. Использование антинаучного, политизированного, колониалистского шаблона «адыгские народы» «президентом Ассамблеи народов Кавказа» можно объяснить несколькими причинами:
- необразованность;
- несамостоятельность, подконтрольность третьим силам;
- желание заново запустить процесс дробления единого черкесского народа для извлечения личных, политических выгод и выгод своих бенефициаров;
- все перечисленное вместе.

3. Тон выступления «президента» был также красноречив и свидетельствовал о его:
- невоспитанности,
- слабости озвучиваемой позиции (подсознательно возникает желание компенсировать ее громкими речами, криками, жестикуляциями и т.д.),
- неспособности контролировать эмоции,
- личной обиде на черкесов и желании их задеть.

4. Черкесы, по-моему мнению, владеют арифметикой и не забывают, сколько их на Родине и в диаспоре.

5. Наличие сильной коневодческой традиции и исторический факт выдачи дочери кабардинского князя в жены царю одной из ведущих держав своего времени, говорят о политическом, военном статусе Черкесии.

Есть адыгская пословица-предостережение в адрес людей, пытающихся казаться не теми, кем они являются на самом деле – «узэрымыт зыкъомыкIутыкI» (букв. перевод. «не выливай себя не из своего сосуда»). Реальность в целом гораздо сложнее, чем это кажется «президенту» Кавказа. У нас нет времени и сил на дележку шкуры неубитого медведя. Мне даже жалко потраченного на написание этого поста времени, ведь время – это главный человеческий ресурс. И наша эффективность напрямую зависит от того, как умело мы им распоряжаемся.

Представлявший только себя, Астемир Шебзухо

Выписки по сберегательному счету и платежному счету за два месяца - опубликованы на Boosty.

Также запущено голосование по увеличению хранилища Drive.Google на 100 Gb (бесплатный лимит уже исчерпан). Присоединяйтесь, голосуйте — участвуйте в формировании будущего.

В v0.3 Свободной Черкесской Библиотеки планируется добавить ~5 Gb свитков (Книги, Публикации и Журналы).

Надиде Очба
«Геноцид черкесов (21/05/1864)»

«Женщина притворяется, что кормит грудью своего мертвого ребенка, чтобы достойно похоронить его на чужбине».