На протяжении всего 19 века представительницы большинства народов Причерноморья одевались либо в сугубо османские привозные изделия, либо в одежду, сшитую по мотивам османских. В это же время европейцы в своих рисунках фиксировали черкешенок, одетых, казалось бы, в аналогичные изделия (курточка поверх юбки и/или платья), но они явно украшены на местный вкус. К примеру, у черкешенки с р. Шахе видны металлические застёжки, а у черкешенок Лонгсворта и Бэлла скорее всего тканевые, местами также видны галуны. Ещё у одной княжны фиолетовое платье, отделанное серебряными галунами.

Вообще я писала о другом, но отмечу, что тут одежда говорит не просто о моде, но и о политической ситуации в регионе. Да, местами османская мода проявлялась явно (к примеру, замужние женщины в аристократической среде нередко ходили в чадре, а штаны на побережье шили широкими), но в целом черкешенки одевались на свой лад в то время, как для подвластных территорий Стамбул на законодательном уровне устанавливал обязательную форму одежды...

Черкесы Джераша.
#circassian_style✨✨

На память о лингвистическом квизе🤓
Выйграли заслуженное 7 место 😆 вопросы были сложные интересные, особенно это заметно по нашим лицам на второй фотографии

p.s. не ищите смысла в названии команды, очень локальный мем

Задались как-то с Даной вопросом, что за странный веер держит в руках девушка с рисунка Джеймса Белла. Предположили, что это может быть веер из конского волоса. А недавно наткнулась на фотографию кабардинского опахала из собрания РЭМ, кажется, наша версия вполне жизнеспособна.
Кстати, у Уильяма Симпсона есть эскиз с копией работы Белла. Свой набросок Симпсон дополнил изображением «старинного подвесного креста с холмов Саше».

#circassian_style✨✨