maskus / пилотная фотосерия

máskus (от лат. «личина») - фотопроект Заура Тедеева с целью проведения визуального анализа многообразия традиционно-обрядовых масок народов Северного Кавказа. Данная фотосерия посвящена осетинам.

Первоначальная функция маски и связанных с ней всех известных способов маскировки (ряжения) сводится к стремлению преобразить себя, перевоплотиться в иное существо, создав при этом конкретный образ. В основном при изготовлении масок использовались: войлок, шерсть, хлопковая ткань. Наиболее широко маска и обрядовое ряжение у осетин известны на праздниках новогоднего цикла, связанных с периодом зимнего солнцестояния. Группа ряженых поочередно обходила все дома в селах. Это все сопровождалось песнопениями и поздравлениями с Новым годом. Маска позволяла участнику представления скрыть свое человеческое начало. Получалось своеобразное совмещение в одном лице ряженого и объекта ряжения, что создавало условную символику, в основе которой лежала магия подобия.

Бузинная палочка?
Нет.
Circassian wizards используют только изделия из боярышника.

К одним из самых древних амулетов адыги относили изделия из священных деревьев.

В первую очередь, это изделия из боярышника. По представлениям адыгов, это дерево имело силу оберега, отводило дурной глаз. Из него, например, изготовляли бусы, которые вешали на колыбель ребенка или у входа в хлев, также они могли храниться в доме. По мифологическим представлениям, силу оберега имел тот боярышник, который не был перенесен через реку. Из боярышника также делали трости для стариков, пастушьи шесты. Когда скот прогоняли через аул, чтобы на него не пал дурной глаз, пастухи шли с высоко поднятыми шестами.

«хьтапI»

хо‌лодно нареч. — 1. бесстрастно,
равнодушно — хьшвашвата; хо‌лодно встре‌тить кого‌-либо, заджвы хьшвашвата йпылра;
2. в знач. сказ. безл., кому — хьта; мне хо‌лодно, ахьта сагитI;
3. в знач. сказ. безл. (о погоде) — хьтапI, сего́дня хо‌лодно, уахьчIва хьтапI. // урышв-абаза ажвар, под ред. Л.К. Шебзуховой.