Danapsa
Audio
Апыщ Сасэ иорэд - это шуточная песня, которая была написана в ауле Пшизов (Пщыжъхьабл) знаменитым в то время джэгуакIо Бату Пшизовым (Пщыжъ Батыу). В песне повествуется, как Бату сватает свою внучку Сасэ самым уважаемым мужчинам в ауле, а та их высмеивает, и не желает ни за какого из них выходить.
По легенде, после того как эта песня стала широко известной, обозлённые мужчины, которых высмеяли, наняли молодых головорезов чтобы они наказали автора. Головорезы нашли его дом и окликнули. К ним вышел сам Бату и спросил чего они хотят. Те ответили, что ищут автора песни про Апишеву Сасу и хотят его наказать за то, что он оскорбил уважаемых мужчин. Хитрый Бату не растерялся и сказал, что сам его ищет, и сочинил ещё один куплет, где он уже высмеивает самого себя и спел им. Головорезы рассмеялись и сказали ему, что если найдёт автора, то пускай сам с ним разбирается, а затем уехали.
Текст песни:
Хэт гущэм уестына, си Сас, ой?
О Тэкъэйкъо Забытым уесэтри,
О Тэкъэйкъо Забытэуи сызэптырэм,
ЯкIэхэр шыкукIэ къырещы гущэба.
Чэтэщыр пкIэнчъэуи къафебгъэ,
Тхьам ыгу зэуагъэхэри ятэжъы гущэба,
Мэзыжъыр кIыбыкIэ еухы.
Сыраухыхьан гущи, ситатэ гущэба.
ЛIы септыгъахэпи, ситати.
Хэт мыгъом уестына, сипшъашъ, ой?
КIуашъэ Умарышхоми уестыни.
КIуашъэ Умарышхоуи сызэптырэм,
Быты щытэу сыхьатыр егъэпсы, elo.
О янэжъ пхъэхьа кIапсэм етхьалэ,
Сырагъэтхьалэн гущи, ситати.
А лIы септыгъахэ гущэп, ситат.
Хэт мыгъом уестына, сипшъашъ, ой?
О Хьанэщэ бай гущэм уесэты.
Хьанэщэ баеуи сызэптырэм,
Ынэ гущэ жъогъо щэлъахъи
Почтэ гъогур ишы лъэхъапIэ гущэба,
ЛIы септыгъахэ гущэп, ситат.
Хэт гущэм уестына, сипшъашъ, ой?
А Гумэ Бэрзэдж гущэм уестыний.
Гумэ Бэрзэджэуи сызэптырэм,
Ицые шхъожъыхэри къырищый,
Ащэрэ пстэумэ ялIыкIо гущэба,
ЛIы септыгъахэ гущэп, ситат.
Хэт мыгъом уестына, сипшъашъ, ой?
А Пщыжъы Батыумэ уесэты.
Пщыжъы Батыоуи сызэптырэм,
ЫжакIэ цыпхыр жэдалъхьи.
Иунэ хьа Iулъхьа имылъы гущэба,
Бгъунджы щылъэу, орэдыхэр къеусы.
О лIы септыгъахэ гущэп, ситат, ой.
По легенде, после того как эта песня стала широко известной, обозлённые мужчины, которых высмеяли, наняли молодых головорезов чтобы они наказали автора. Головорезы нашли его дом и окликнули. К ним вышел сам Бату и спросил чего они хотят. Те ответили, что ищут автора песни про Апишеву Сасу и хотят его наказать за то, что он оскорбил уважаемых мужчин. Хитрый Бату не растерялся и сказал, что сам его ищет, и сочинил ещё один куплет, где он уже высмеивает самого себя и спел им. Головорезы рассмеялись и сказали ему, что если найдёт автора, то пускай сам с ним разбирается, а затем уехали.
Текст песни:
Хэт гущэм уестына, си Сас, ой?
О Тэкъэйкъо Забытым уесэтри,
О Тэкъэйкъо Забытэуи сызэптырэм,
ЯкIэхэр шыкукIэ къырещы гущэба.
Чэтэщыр пкIэнчъэуи къафебгъэ,
Тхьам ыгу зэуагъэхэри ятэжъы гущэба,
Мэзыжъыр кIыбыкIэ еухы.
Сыраухыхьан гущи, ситатэ гущэба.
ЛIы септыгъахэпи, ситати.
Хэт мыгъом уестына, сипшъашъ, ой?
КIуашъэ Умарышхоми уестыни.
КIуашъэ Умарышхоуи сызэптырэм,
Быты щытэу сыхьатыр егъэпсы, elo.
О янэжъ пхъэхьа кIапсэм етхьалэ,
Сырагъэтхьалэн гущи, ситати.
А лIы септыгъахэ гущэп, ситат.
Хэт мыгъом уестына, сипшъашъ, ой?
О Хьанэщэ бай гущэм уесэты.
Хьанэщэ баеуи сызэптырэм,
Ынэ гущэ жъогъо щэлъахъи
Почтэ гъогур ишы лъэхъапIэ гущэба,
ЛIы септыгъахэ гущэп, ситат.
Хэт гущэм уестына, сипшъашъ, ой?
А Гумэ Бэрзэдж гущэм уестыний.
Гумэ Бэрзэджэуи сызэптырэм,
Ицые шхъожъыхэри къырищый,
Ащэрэ пстэумэ ялIыкIо гущэба,
ЛIы септыгъахэ гущэп, ситат.
Хэт мыгъом уестына, сипшъашъ, ой?
А Пщыжъы Батыумэ уесэты.
Пщыжъы Батыоуи сызэптырэм,
ЫжакIэ цыпхыр жэдалъхьи.
Иунэ хьа Iулъхьа имылъы гущэба,
Бгъунджы щылъэу, орэдыхэр къеусы.
О лIы септыгъахэ гущэп, ситат, ой.
❤7
Forwarded from Адыгэ Хэку
Турецкое издательство «Luna Publications» выпустило книгу «Сказки и истории убыхов» Бурака Эсенча. Автор приходится внуком «последнему убыху» Тевфику Эсенчу.
Как следует из названия, в книге есть сказки, а также рассказы и легенды убыхского народа.
По материалам Jineps.
Как следует из названия, в книге есть сказки, а также рассказы и легенды убыхского народа.
По материалам Jineps.
❤14
Forwarded from Национальный музей Республики Адыгея
«История одного экспоната»
Золотошвейный орнамент, вышитый на пяльцах
Датировка: начало ХХ в.
Материал: ситец, парчовая нить, суровая нить, дерево.
Техника: ручная работа, вышивка «дышъэ идагъ» «вприкреп».
Размер: 25,0 х 17,5 см.
На белой ситцевой ткани, привязанной к деревянному станочку выполнены два золотошвейных элемента в виде трилистника. Готовую вышивку вырезали по контуру и с изнаночной стороны наносили слой клея для придания прочности и твердости. После высыхания лицевую сторону элемента лощили кабаньим клыком или костяной гладилкой. Процесс лощения придавал вышивке блеск, делая ее схожей с металлической пластиной.
Обработанные элементы нашивались на изделие или ткань.
Данный экспонат был приобретен у Тамбиевой и поступил в фонды Национального музея РА в 1937 г.
#Национальный_музей_РА
#История_одного_экспоната
Золотошвейный орнамент, вышитый на пяльцах
Датировка: начало ХХ в.
Материал: ситец, парчовая нить, суровая нить, дерево.
Техника: ручная работа, вышивка «дышъэ идагъ» «вприкреп».
Размер: 25,0 х 17,5 см.
На белой ситцевой ткани, привязанной к деревянному станочку выполнены два золотошвейных элемента в виде трилистника. Готовую вышивку вырезали по контуру и с изнаночной стороны наносили слой клея для придания прочности и твердости. После высыхания лицевую сторону элемента лощили кабаньим клыком или костяной гладилкой. Процесс лощения придавал вышивке блеск, делая ее схожей с металлической пластиной.
Обработанные элементы нашивались на изделие или ткань.
Данный экспонат был приобретен у Тамбиевой и поступил в фонды Национального музея РА в 1937 г.
#Национальный_музей_РА
#История_одного_экспоната
❤5
Forwarded from circassian neofolk bimbo
Адыгский праздник первого дня года и весны называется «МафIащхъэтыхь» и происходит из древних языческих обрядов, связанных с солнцем и пробуждением жизни после зимы. Он отмечается в день весеннего равноденствия.
Весеннее равноденствие — время, когда день и ночь равны по продолжительности, ежегодно выпадает в марте 20 или 21 марта.
В древности наступление Нового года наблюдали по появлению на небе созвездия Вагъуэбэ – «Вагъуэбэ щlым къыхэкlащ», а также по наблюдению за точкой восхода Солнца. Для этого сооружались специальные мегалитические сооружения.
Рано утром в день равноденствия совершается омовение водами ближайшей реки или ручья.
Тхьэлъэlу начинали днем с произнесения обрядового гимна – ИлъэсыщIэ хъуэхъу.
Одна из женщин нагревает на открытом огне бараний курдюк или любой другой кусок животного жира, который капает в костер, распространяя специфический запах – жьэрымэ.
В это время в котлах с кипящим маслом жарятся праздничные лакумы. Их раздают всем желающим.
Важный ритуал МафIащхъэтыхь (букв. огненное жертвоприношение) - принесение в жертву черного ягненка или курицы. Таким образом люди как бы откупаются от "темных сил".
От костра, в которой капал животный жир, зажигается Пыпхэ Хъурей – изготовленный из сена круг, установленный на высоком шесте.
Главный символ праздника - огонь. Он представляет свет и тепло наступающей весны. Сжигание венка их сухой травы знаменует конец старого и начало нового года.
Весеннее равноденствие — время, когда день и ночь равны по продолжительности, ежегодно выпадает в марте 20 или 21 марта.
В 2024 году день весеннего равноденствия наступает 20 марта 2024 года в 06:07 поГринвичу.
В древности наступление Нового года наблюдали по появлению на небе созвездия Вагъуэбэ – «Вагъуэбэ щlым къыхэкlащ», а также по наблюдению за точкой восхода Солнца. Для этого сооружались специальные мегалитические сооружения.
Рано утром в день равноденствия совершается омовение водами ближайшей реки или ручья.
Тхьэлъэlу начинали днем с произнесения обрядового гимна – ИлъэсыщIэ хъуэхъу.
Одна из женщин нагревает на открытом огне бараний курдюк или любой другой кусок животного жира, который капает в костер, распространяя специфический запах – жьэрымэ.
В это время в котлах с кипящим маслом жарятся праздничные лакумы. Их раздают всем желающим.
Важный ритуал МафIащхъэтыхь (букв. огненное жертвоприношение) - принесение в жертву черного ягненка или курицы. Таким образом люди как бы откупаются от "темных сил".
От костра, в которой капал животный жир, зажигается Пыпхэ Хъурей – изготовленный из сена круг, установленный на высоком шесте.
Главный символ праздника - огонь. Он представляет свет и тепло наступающей весны. Сжигание венка их сухой травы знаменует конец старого и начало нового года.
⚡8❤5🕊2
Forwarded from Deutsch Yopta
ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВЕСНЫ (НЕТ)
Для многих сегодня первый день весны, но только не для немцев! Потому что в Германии весна начинается не с первого марта, а со дня равноденствия
Это называется der kalendarische Frühlingsbeginn (хотя и кажется, что календарный как раз-таки должен быть первого марта). В этом году он попадает на 20 марта
А «классическое» начало весны (первое марта) – это der meteorologische Frühlingsbeginn. Как правило люди в Германии считают сезоны именно по «календарному» началу, а не по метеорологическому
Другие сезоны в Германии тоже начинаются не в первое число месяца. Например, лето в этом году начнётся 20 июня
ps насколько я знаю, такая система не только в Германии, но и в некоторых других странах
Для многих сегодня первый день весны, но только не для немцев! Потому что в Германии весна начинается не с первого марта, а со дня равноденствия
Это называется der kalendarische Frühlingsbeginn (хотя и кажется, что календарный как раз-таки должен быть первого марта). В этом году он попадает на 20 марта
А «классическое» начало весны (первое марта) – это der meteorologische Frühlingsbeginn. Как правило люди в Германии считают сезоны именно по «календарному» началу, а не по метеорологическому
Другие сезоны в Германии тоже начинаются не в первое число месяца. Например, лето в этом году начнётся 20 июня
ps насколько я знаю, такая система не только в Германии, но и в некоторых других странах
❤8⚡1
Forwarded from Djarez Club
ПкъырыкIуэ лъапсэм и къуэпсу щыт бдзэжьейм и щылъхуж къупщхьэпкъ бдзэжьей пкъынэлынэ зэпкъырылъыкIэ.
Щхьэкъупщхьэ - череп (костистой рыбы):
Щхьэпкъ - осевой (мозговой) череп - neurocranium:
1. Пщэдыкъ - основная затылочная кость - basioccipitale
2. ЩхьэпхэтIыгу - верхняя затылочная кость - supraoccipitale
3. ЩхьэщIыб къупщхьэ - боковая затылочные кость - occipitale laterale
4. ТхьэкIумэпкъ - ушные кости - otici
5. Нэпкъ - глазница - orbita
6. Нэжьгъу - клиновидные кости (основная и боковая) - sphenoidale
#Djrz_Псэущхьэ
Щхьэкъупщхьэ - череп (костистой рыбы):
Щхьэпкъ - осевой (мозговой) череп - neurocranium:
1. Пщэдыкъ - основная затылочная кость - basioccipitale
2. ЩхьэпхэтIыгу - верхняя затылочная кость - supraoccipitale
3. ЩхьэщIыб къупщхьэ - боковая затылочные кость - occipitale laterale
4. ТхьэкIумэпкъ - ушные кости - otici
5. Нэпкъ - глазница - orbita
6. Нэжьгъу - клиновидные кости (основная и боковая) - sphenoidale
#Djrz_Псэущхьэ
❤3🕊1
Forwarded from circassian neofolk bimbo
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⚡6❤4🤣2
Почему такое желание учить именно немецкий язык?
Выбрала язык при поступлении в вуз. Рассматривала разные направления (разные языки), но изначально знала, что хочу изучать именно немецкий. Хоть никогда особо и не интересовалась ни культурой, ни страной, язык нравился всегда + он родственный английскому. Языки перекликаются, общие этимологии многих слов, можно проводить параллели в грамматике и т.п. Но если нет желания копаться в языках, а просто сухо учить их, эти параллели не будут так заметны и не очень помогут в изучении.
Выбрала язык при поступлении в вуз. Рассматривала разные направления (разные языки), но изначально знала, что хочу изучать именно немецкий. Хоть никогда особо и не интересовалась ни культурой, ни страной, язык нравился всегда + он родственный английскому. Языки перекликаются, общие этимологии многих слов, можно проводить параллели в грамматике и т.п. Но если нет желания копаться в языках, а просто сухо учить их, эти параллели не будут так заметны и не очень помогут в изучении.
❤7⚡4