Danapsa
146 subscribers
1.78K photos
283 videos
42 files
356 links
ein Mensch
Download Telegram
Forwarded from Zhamancool
В книге «Кабардинский фольклор» (1936г) в плаче о Жандаре Псыгъуэ есть строчки, где жена главного героя снимает ножницы и «о мёртвом тужит». В пояснении к тексту сказано, что в знак траура женщины снимают с пояса обычно носимые «стальные ножницы».
Исходя из этого, можно предположить, что раньше женский пояс тоже мог заменять карманы.
Мы ведь помним, что на мужские пояса подвешивалось оружие и много других мелких предметов мужского обихода.
Возможно и женщины могли носить на поясе всякие необходимые мелочи.

А уи касинкьэр.
#circassian_style
5
Forwarded from Zhamancool
Здесь же хочется вспомнить поясные туалетные наборы адыгских женщин из средневековых захоронений: Колосовка 1 (IХ–ХI вв.), Псекупский могильник (XIII в.), Белореченские курганы (ХIV–ХVвв.) и др.
В эти серебряные, золотые и бронзовые наборы входили пинцеты, копоушки, зубочистки, блохоловки, разнообразные лопаточки для ухода за ногтями, игольницы, цилиндрические флакончики, в которых хранились краска и стерженек для сурмления бровей и круглые флакончики, вероятно, для духов. Туалетные принадлежности подвешивались на шнурки и цепочки и носились на поясе.
Не исключено ордынское происхождение некоторых экземпляров, так как адыгская знать в XIII – ХVвв. испытывала сильное влияние Золотой Орды.

Фотографии будут в следующем посте👇🏻

А уи касинкьэр.

#circassian_style
5
Forwarded from Zhamancool
На первом фото бронзовый позолоченный поясной набор из могильника Колосовка 1 (IХ–ХI вв). На втором фото археолог П.А. Дитлер изучает находки из Колосовки, и перед ним, кажется, лежит именно этот набор. Он состоит из декоративных пластин с бубенчиками, к которым крепятся копоушка, пинцет, лопаточки для ногтей и игольница. Предметы подвешены на плетеных серебряных шнурках, выполненных в технике уагъэ хъурей, которая использовалась и в басонном производстве адыгов.

В 1894–1908гг Н.И. Веселовским велись раскопки Белореченских курганов. Он обнаружил несколько серебряных и один золотой поясной набор с туалетными принадлежностями, датированные ХIV–ХVвв. На последних двух фото примеры серебряных наборов.

А уи касинкьэр.
#circassian_style
7
Forwarded from Astemr
Франц Рубо
Раненый знаменосец. 1892.
6💔1
Forwarded from AdygaGods Ψ Legacy (AL)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Бжьэдыгъу унэжь
Тэхъутэмыкъуей

(Бжедугский старый дом в Тахтамукайском районе, Адыгской республике)

Special for ديني переживающих uykusuz за アジア化 Черкесов.

Образы
-
Photoleap
8
Forwarded from адыгэ фащэ.
Сейчас я чаще всего пишу о кабардинских вариантах костюма, но и западноадыгские не менее интересны, особенно когда речь дойдёт до первой половины 19 века. Дело в том, что при всей общности в комплекты на западе и востоке внедрились разные ближневосточные элементы, что и повели адыгский костюм разными путями развития. К примеру, на побережье однозначно носили такого плана платье (1), поверх которого ещё надевали короткую жилетку/куртку, но в то же время европейцы их описывали так, что нет сомнения в местном пошиве (т.е. описывались галуны и "серебряные арабески" на груди, что указывает скорее всего на серебряные застёжки). Думаю, по этой причине в западных комплектах начала 20 в. мы видим совершенно другую идею в рукавах (нарукавная подвеска как будто идёт из-под рукава верхнего платья от локтя).

Добавила также фотографии греческого костюма к.19 века и ещё рисунок Джеймса Белла, который в 1837-1839 гг. побывал в Черкесии.
9
Рукав платья. Кабардинцы.

Российский этнографический музей.
11
Шапочка золотошвейная (адыг. тэтэр паIо)
Датировка: конец XIX в.
Материал: бархат, хлопчатобумажная ткань, золотая нить.
Техника: «гладь» (шыхьар идагъ), басонное плетение.
Шапочка была передана в дар Национальному музею А. Хагуровой, из г. Майкопа в 1979 г.
91
Forwarded from Zhamancool
7🤣3