В этот день 15 апреля 1900 года в Париже открылась Всемирная выставка (Exposition Universelle), которой мир встречал новый ХХ век.
Российская империя была представлена во всех разделах выставки – от сельского хозяйства до высокого искусства. Самым «русским» был Отдел кустарных изделий и рукоделий России, который французы окрестили Русской деревней (Village russe).
Подробнее о Русском павильоне читайте в нашей новой статье на Дзен.
Российская империя была представлена во всех разделах выставки – от сельского хозяйства до высокого искусства. Самым «русским» был Отдел кустарных изделий и рукоделий России, который французы окрестили Русской деревней (Village russe).
Подробнее о Русском павильоне читайте в нашей новой статье на Дзен.
❤23
20 - 21 апреля отмечаем международный день пряника пряничным фестивалем в нашем музее!
В давние времена на Руси пряники были важным ритуальным атрибутом:
🔸их дарили на праздники бедным и богатым;
🔸с их помощью дети изучали азбуку;
🔸ими встречали почетных гостей и отмечали приход весны.
Пряники, медовые коврижки, медовый хлеб – традиционное угощение русского стола, характерное для большинства регионов нашей страны. Пряник – обязательный атрибут праздника и один из гастрономических символов России. А пряничное дело издревне стало народным промыслом.
До встречи в музее!
Записывайтесь на мастер-классы, лекции, встречи с мастерами пряничного дела!
📍Делегатская, 3
В давние времена на Руси пряники были важным ритуальным атрибутом:
🔸их дарили на праздники бедным и богатым;
🔸с их помощью дети изучали азбуку;
🔸ими встречали почетных гостей и отмечали приход весны.
Пряники, медовые коврижки, медовый хлеб – традиционное угощение русского стола, характерное для большинства регионов нашей страны. Пряник – обязательный атрибут праздника и один из гастрономических символов России. А пряничное дело издревне стало народным промыслом.
До встречи в музее!
Записывайтесь на мастер-классы, лекции, встречи с мастерами пряничного дела!
📍Делегатская, 3
❤20👍1👏1
Продолжаем вам рассказывать про предметы выставки «Возрождённая традиция. Косторезное искусство Таймыра».
Промысел резьбы из кости оленя и бивня мамонта существовал на Таймыре издревле. В 1990-е годы он пришел в упадок: оленеводство сокращалось, менялся традиционный уклад жизни, уходила сама необходимость в изделиях такого рода. И возрождался промысел уже силами профессиональных художников, прошедших современное художественное обучение. Одной из главных тем этого нового искусства, конечно, стал быт народов, населяющих полуостров. Осознание древности уклада, ценности каждой сцены превращает то, что могло бы быть просто иллюстрацией из жизни оленеводов и охотников, в мощный поэтический образ. Косторезные миниатюры, где крадутся за медведем охотники, едут не оленях всадники, бегут, почти не касаясь земли, люди и собаки, сплетаются в борьбе фигуры в национальных одеждах, передают скорость, силу, мощь, связь природы и человека, людей друг с другом.
Поэтична даже связь людей с вещами, которые они держат в руках, как в миниатюре «Девочка и бубен», где ребенок показан как часть огромного мира, уже отзывающегося в нем. Миниатюры сделаны с таким искусством, что мы чувствуем в них сам простор Таймыра, силу его давления и взаимодействия с человеком, который в ответ овладевает и сам наполняется им, превращаясь в нечто почти магическое.
До встречи в музее!
📍Делегатская, 3
Промысел резьбы из кости оленя и бивня мамонта существовал на Таймыре издревле. В 1990-е годы он пришел в упадок: оленеводство сокращалось, менялся традиционный уклад жизни, уходила сама необходимость в изделиях такого рода. И возрождался промысел уже силами профессиональных художников, прошедших современное художественное обучение. Одной из главных тем этого нового искусства, конечно, стал быт народов, населяющих полуостров. Осознание древности уклада, ценности каждой сцены превращает то, что могло бы быть просто иллюстрацией из жизни оленеводов и охотников, в мощный поэтический образ. Косторезные миниатюры, где крадутся за медведем охотники, едут не оленях всадники, бегут, почти не касаясь земли, люди и собаки, сплетаются в борьбе фигуры в национальных одеждах, передают скорость, силу, мощь, связь природы и человека, людей друг с другом.
Поэтична даже связь людей с вещами, которые они держат в руках, как в миниатюре «Девочка и бубен», где ребенок показан как часть огромного мира, уже отзывающегося в нем. Миниатюры сделаны с таким искусством, что мы чувствуем в них сам простор Таймыра, силу его давления и взаимодействия с человеком, который в ответ овладевает и сам наполняется им, превращаясь в нечто почти магическое.
До встречи в музее!
📍Делегатская, 3
👍16❤3👏3
Мы рады вновь представить выставку Свояси, которая становится ежегодным событием в нашем музее!
В этот раз проект представит произведения художников из разных регионов России, объединенные универсальным языком орнамента. Это картины, инсталляции и арт-объекты 60 наиболее актуальных современных авторов, работающих с семантикой народной культуры в поисках новых смыслов и форм.
До сих пор мы склонны воспринимать орнамент как декорацию – для полотенца, ворота, наличника, кувшина, рамы зеркала, полога или покрывала. Однако современная фольклористика дает другие данные: орнамент при всей своей красоте – это зашифрованное послание, это знак, который вписывается в поверхность предмета, подобно тому, как это делает буквенная вязь в старых книгах. Это кодировка наиболее важных смыслов.
До встречи в музее!
📍Делегатская, 3
В этот раз проект представит произведения художников из разных регионов России, объединенные универсальным языком орнамента. Это картины, инсталляции и арт-объекты 60 наиболее актуальных современных авторов, работающих с семантикой народной культуры в поисках новых смыслов и форм.
До сих пор мы склонны воспринимать орнамент как декорацию – для полотенца, ворота, наличника, кувшина, рамы зеркала, полога или покрывала. Однако современная фольклористика дает другие данные: орнамент при всей своей красоте – это зашифрованное послание, это знак, который вписывается в поверхность предмета, подобно тому, как это делает буквенная вязь в старых книгах. Это кодировка наиболее важных смыслов.
До встречи в музее!
📍Делегатская, 3
❤29👍12🔥4🥰1
Приглашаем вас на открытый диалог с главным куратором Еврейского музея и центра толерантности Марией Гадас и писателем Ксенией Голубович!
Спикеры обсудят построение нарратива музейной экспозиции, сходство музейного и кинематографического пространства, функционирование «реквизита». Попав в выставочное пространство, окруженный произведениями искусства, такой объект и сам начинает демонстрировать свое не бытовое, а художественно значимое «лицо». В кинематографе именно таким образом распорядился сценографией Ларс Фон Триер — в фильме «Догвилль», где декорации выполнены в жанре условной «галереи», и нет ни дверей, ни стен, отдельные предметы начинают играть особую роль.
Вход свободный по предварительной регистрации.
Спикеры обсудят построение нарратива музейной экспозиции, сходство музейного и кинематографического пространства, функционирование «реквизита». Попав в выставочное пространство, окруженный произведениями искусства, такой объект и сам начинает демонстрировать свое не бытовое, а художественно значимое «лицо». В кинематографе именно таким образом распорядился сценографией Ларс Фон Триер — в фильме «Догвилль», где декорации выполнены в жанре условной «галереи», и нет ни дверей, ни стен, отдельные предметы начинают играть особую роль.
Вход свободный по предварительной регистрации.
👍7❤1