Forwarded from Шорохи крови
#репродуктивные_права #фонд_хранения_экстренной_контрацепции
Дорогие женщины!
Мы хотим подготовить информационный материал по репродуктивным правам и их реализации в современной России.
Для этого нам нужно провести исследование - интервью с 4-5 женщинами в возрасте от 18 до 50 лет, которые за последний год столкнулись с нарушением репродуктивных прав и готовы анонимно рассказать об обстоятельствах, в которых это произошло.
Это нужно для того, чтобы специалистки предложили варианты решения конкретных ситуаций в информационном материале.
Примеры ситуаций:
- вы не смогли сделать аборт по собственному желанию, либо это было затруднено;
- вам не удалось за 72 часа получить средства экстренной контрацепции;
- вас принуждали к сдаче анализов на фертильность;
- любые другие ситуации, в которых вы считаете, что ваши репродуктивные права были нарушены.
Если вы готовы поделиться вашим опытом, напишите, пожалуйста @lynnb, чтобы договорится о времени и получить ссылку на онлайн-интервью.
Интервью пройдет в Zoom без камер и не будет записываться.
Дорогие женщины!
Мы хотим подготовить информационный материал по репродуктивным правам и их реализации в современной России.
Для этого нам нужно провести исследование - интервью с 4-5 женщинами в возрасте от 18 до 50 лет, которые за последний год столкнулись с нарушением репродуктивных прав и готовы анонимно рассказать об обстоятельствах, в которых это произошло.
Это нужно для того, чтобы специалистки предложили варианты решения конкретных ситуаций в информационном материале.
Примеры ситуаций:
- вы не смогли сделать аборт по собственному желанию, либо это было затруднено;
- вам не удалось за 72 часа получить средства экстренной контрацепции;
- вас принуждали к сдаче анализов на фертильность;
- любые другие ситуации, в которых вы считаете, что ваши репродуктивные права были нарушены.
Если вы готовы поделиться вашим опытом, напишите, пожалуйста @lynnb, чтобы договорится о времени и получить ссылку на онлайн-интервью.
Интервью пройдет в Zoom без камер и не будет записываться.
Forwarded from Уравнение оптимизма
#однафеминисткасказала
На основании наблюдений и нашего жизненного опыта мы вынесли понимание, что «женственность» - это всего лишь социальный конструкт, набор признаков, созданных для угнетения женщин. Нет страшнее оскорбления, чем назвать женщину «неженственной», это автоматически делает ее ненастоящей.
Мы попытались разобраться, что же входит в это понятие: быть всегда красивой, всегда милой, заточенной на отношения, готовой обслуживать и вдохновлять мужчину. Когда же начинаешь пристально смотреть на весь этот функционал, приходит парадоксальная мысль: женственность говорит о мужчинах больше, чем о самих женщинах. Женственность говорит не о том, как быть женщиной, она показывает, как быть удобной для мужчины. Все критерии женственности – это преференции мужчин. Быть красивой, одеваться женственно, делать макияж, ходить на каблуках, следить за собой – означает быть сексуально привлекательной для мужчин. Быть хозяйственной (готовить, гладить рубашки и содержать дом) – значит хорошо обслуживать мужчину в быту. Вдохновлять – значит не иметь претензий и не выдвигать никаких требований к мужчине, принимать его таким, какой он есть, т.е. эмоционально обслуживать мужские потребности.
Т.е. для того, чтобы быть женственными женщины вкалывают и вкладывают огромное количество своих ресурсов. Для чего? Что в итоге получает сама женщина? Наличие мужчины, без каких-либо гарантий, что он не уйдет к более молодой/понимающей/лучше варящей борщи/лучше делающей минет. Столько усилий тратится лишь ради того, чтобы получить (чаще всего мифические) заботу, содержание и любовь со стороны мужчины.
Что еще более интересно, «неженственным» объявляется все, что дает женщине силу: способность отстаивать свои интересы, защищаться, быть умной и компетентной, заниматься выбранным по душе спортом, ходить в удобной и практичной одежде, высказывать свое мнение, добиваться успеха в выбранной области.
В общем, идея «женственности» есть очень удобный способ манипулировать сознанием реальных женщин, способ затыкать рот неугодным, закреплять действующее положение вещей, где привилегированный класс (сами-знаете-кто) получает все права, а женщины лишь обязанности.
На основании наблюдений и нашего жизненного опыта мы вынесли понимание, что «женственность» - это всего лишь социальный конструкт, набор признаков, созданных для угнетения женщин. Нет страшнее оскорбления, чем назвать женщину «неженственной», это автоматически делает ее ненастоящей.
Мы попытались разобраться, что же входит в это понятие: быть всегда красивой, всегда милой, заточенной на отношения, готовой обслуживать и вдохновлять мужчину. Когда же начинаешь пристально смотреть на весь этот функционал, приходит парадоксальная мысль: женственность говорит о мужчинах больше, чем о самих женщинах. Женственность говорит не о том, как быть женщиной, она показывает, как быть удобной для мужчины. Все критерии женственности – это преференции мужчин. Быть красивой, одеваться женственно, делать макияж, ходить на каблуках, следить за собой – означает быть сексуально привлекательной для мужчин. Быть хозяйственной (готовить, гладить рубашки и содержать дом) – значит хорошо обслуживать мужчину в быту. Вдохновлять – значит не иметь претензий и не выдвигать никаких требований к мужчине, принимать его таким, какой он есть, т.е. эмоционально обслуживать мужские потребности.
Т.е. для того, чтобы быть женственными женщины вкалывают и вкладывают огромное количество своих ресурсов. Для чего? Что в итоге получает сама женщина? Наличие мужчины, без каких-либо гарантий, что он не уйдет к более молодой/понимающей/лучше варящей борщи/лучше делающей минет. Столько усилий тратится лишь ради того, чтобы получить (чаще всего мифические) заботу, содержание и любовь со стороны мужчины.
Что еще более интересно, «неженственным» объявляется все, что дает женщине силу: способность отстаивать свои интересы, защищаться, быть умной и компетентной, заниматься выбранным по душе спортом, ходить в удобной и практичной одежде, высказывать свое мнение, добиваться успеха в выбранной области.
В общем, идея «женственности» есть очень удобный способ манипулировать сознанием реальных женщин, способ затыкать рот неугодным, закреплять действующее положение вещей, где привилегированный класс (сами-знаете-кто) получает все права, а женщины лишь обязанности.
Случаи, когда мужчины, выступавшие против насилия, сами оказались насильниками:
Ларри Нассар
Доктор Ларри Нассар, бывший врач сборной США по спортивной гимнастике, публично выдавал себя за защитника здоровья и безопасности спортсменов. На самом деле он совершил сексуальное насилие над сотнями молодых спортсменок под видом медицинского лечения. Дело Нассара считается крупнейшим скандалом, связанным с сексуальным насилием, в истории спорта, жертвами которого стали более 265 женщин.
Сильвио Алмейда
В сентябре 2024 года министр по правам человека Бразилии Сильвио Алмейда был уволен после многочисленных обвинений в сексуальных домогательствах, в том числе со стороны коллеги, сотрудницы кабинета министров Аниель Франко.
Тим Баллард
Основатель организации по борьбе с торговлей детьми в целях сексуальной эксплуатации Operation Underground Railroad, Баллард ушел в отставку в 2023 году на фоне обвинений в сексуальных домогательствах и сексуальных домогательствах.
Миротворцы ООН
Несмотря на миссию ООН по защите уязвимых слоев населения, было много заявлений о сексуальной эксплуатации и насилии со стороны миротворцев ООН в разных странах, включая Центральноафриканскую Республику и Демократическую Республику Конго.
Save the Children
Руководители международной благотворительной организации Save the Children были привлечены к ответственности за сексуализированное насилие и домогательство к несовершеннолетним, которым они помогали
Эрик Шнайдерман
Генеральный прокурор Нью-Йорка, Шнайдерман был активным защитником прав женщин и движения #MeToo. В 2018 году он ушел в отставку после того, как несколько женщин обвинили его в физическом насилии и сексуальных домогательствах, обвинения, которые резко контрастировали с его публичной позицией против насилия в отношении женщин.
Жан-Клод Арно
Известный деятель культуры в Швеции и муж члена Шведской академии, Арно был видным сторонником прав женщин. В 2018 году он был осужден за изнасилование после многочисленных обвинений в сексуальных домогательствах, что привело к значительному скандалу в Академии.
Питер Ярроу
Участник фолк-группы Peter, Paul and Mary, Ярроу был сторонником социальной справедливости и гражданских прав и основателем некоммерческой организации по борьбе с буллингом. Ему были предъявлены обвинения в домогательствах, груминге и изнасиловании несовершеннолетних девочек.
Лоуренс Краусс
Выдающийся физик и защитник научного образования, Краусс был известен своими прогрессивными взглядами, включая поддержку прав женщин. В 2018 году против него всплыли многочисленные обвинения в сексуальных домогательствах, что привело к его отставке с академической должности.
Тарик Рамадан
Известный исламский ученый и профессор, Рамадан был сторонником социальной справедливости и часто выступал против гендерного насилия. В 2018 году его обвинили в изнасиловании и сексуальных домогательствах со стороны нескольких женщин, что привело к судебным разбирательствам и значительным спорам.
Фрэнк Дженсен
Мэр Копенгагена, известный своими левыми взглядами и поддержкой феминизма, признался в домогательствах к многочисленным женщинам на протяжении десятилетий
#культуранасилия #невсемужчины
Ларри Нассар
Доктор Ларри Нассар, бывший врач сборной США по спортивной гимнастике, публично выдавал себя за защитника здоровья и безопасности спортсменов. На самом деле он совершил сексуальное насилие над сотнями молодых спортсменок под видом медицинского лечения. Дело Нассара считается крупнейшим скандалом, связанным с сексуальным насилием, в истории спорта, жертвами которого стали более 265 женщин.
Сильвио Алмейда
В сентябре 2024 года министр по правам человека Бразилии Сильвио Алмейда был уволен после многочисленных обвинений в сексуальных домогательствах, в том числе со стороны коллеги, сотрудницы кабинета министров Аниель Франко.
Тим Баллард
Основатель организации по борьбе с торговлей детьми в целях сексуальной эксплуатации Operation Underground Railroad, Баллард ушел в отставку в 2023 году на фоне обвинений в сексуальных домогательствах и сексуальных домогательствах.
Миротворцы ООН
Несмотря на миссию ООН по защите уязвимых слоев населения, было много заявлений о сексуальной эксплуатации и насилии со стороны миротворцев ООН в разных странах, включая Центральноафриканскую Республику и Демократическую Республику Конго.
Save the Children
Руководители международной благотворительной организации Save the Children были привлечены к ответственности за сексуализированное насилие и домогательство к несовершеннолетним, которым они помогали
Эрик Шнайдерман
Генеральный прокурор Нью-Йорка, Шнайдерман был активным защитником прав женщин и движения #MeToo. В 2018 году он ушел в отставку после того, как несколько женщин обвинили его в физическом насилии и сексуальных домогательствах, обвинения, которые резко контрастировали с его публичной позицией против насилия в отношении женщин.
Жан-Клод Арно
Известный деятель культуры в Швеции и муж члена Шведской академии, Арно был видным сторонником прав женщин. В 2018 году он был осужден за изнасилование после многочисленных обвинений в сексуальных домогательствах, что привело к значительному скандалу в Академии.
Питер Ярроу
Участник фолк-группы Peter, Paul and Mary, Ярроу был сторонником социальной справедливости и гражданских прав и основателем некоммерческой организации по борьбе с буллингом. Ему были предъявлены обвинения в домогательствах, груминге и изнасиловании несовершеннолетних девочек.
Лоуренс Краусс
Выдающийся физик и защитник научного образования, Краусс был известен своими прогрессивными взглядами, включая поддержку прав женщин. В 2018 году против него всплыли многочисленные обвинения в сексуальных домогательствах, что привело к его отставке с академической должности.
Тарик Рамадан
Известный исламский ученый и профессор, Рамадан был сторонником социальной справедливости и часто выступал против гендерного насилия. В 2018 году его обвинили в изнасиловании и сексуальных домогательствах со стороны нескольких женщин, что привело к судебным разбирательствам и значительным спорам.
Фрэнк Дженсен
Мэр Копенгагена, известный своими левыми взглядами и поддержкой феминизма, признался в домогательствах к многочисленным женщинам на протяжении десятилетий
#культуранасилия #невсемужчины
1/6
Мужчины, которые провозглашали себя защитниками женских прав, слишком часто оказываются хищниками. Неслучайно мы так настораживаемся, когда кто-то провозглащает себя «профеминистом»: в русскоязычной среде слишком много живых примеров того, как правозащитники, оппозиционеры, основатели и сотрудники помогающих организаций использовали профем риторику для того, чтобы охотиться на женщин.
В канале «Книга Иудифи» есть программный пост об этом, а я сегодня хочу поговорить о новости, которую ждала 20 лет и была уверена, что однажды дождусь.
Каждая девочка на свой 12-й день рождения должна получить в подарок четыре книги:
«Со мной так нельзя!: каким бывает насилие и как его распознать» Светланы Морозовой
«Миф о красоте: стереотипы против женщин» Наоми Вульф
«Невидимые женщины: Почему мы живём в мире, удобном только для мужчин. Неравноправие, основанное на данных» Кэролайн Криадо Перес
«Почему он это делает» Ланди Банкрофта
Ланди Банкрофт — автор семи книг, включая мировой бестселлер о домашнем насилии «Почему он это делает?», руководитель семинаров и консультант по вопросам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми, бывший директор по обучению Emerge, первой в США программы консультирования для мужчин, склонных к насилию, участвовал в более чем 2000 случаях в качестве консультанта и клинического руководителя.
Много лет назад я прочитала в его блоге объявление о ретрите для женщин, пострадавших от домашнего насилия и задумалась о том, как опасна ситуация, когда уязвимые женщины подвергаются воздействию мужчины в позиции власти. Мужчины, который прекрасно знаком с тактикой и стратегией абьюза, который практикует без внешнего контроля и интервизии и ни перед кем не отчитывается.
Я начала искать отзывы женщин о сотрудничестве и взаимодействии с Банкрофтом, но не нашла ничего, кроме восторга и благодарности. Разумеется, это только усилило мои подозрения: слишком много было ситуаций, когда мужчины громко выступали за права женщин, а потом оказывалось, что они абьюзеры и насильники.
Поймите меня правильно: я по-прежнему считаю, что книги Банкрофта и его статьи очень полезны. Он умен, проницателен и его опыт взаимодействия с жестокими мужчинами уникален. Но именно эти качества делают его таким опасным в личных коммуникациях. Безнаказанность развращает, а он много лет имел доступ к женщинам, которые видели в нем спасителя — и он сам писал о том, как это соблазнительно и почему хищник никогда не остановится сам и не изменит своего поведения без жесткого контроля и наказания.
#культуранасилия #невсемужчины
Мужчины, которые провозглашали себя защитниками женских прав, слишком часто оказываются хищниками. Неслучайно мы так настораживаемся, когда кто-то провозглащает себя «профеминистом»: в русскоязычной среде слишком много живых примеров того, как правозащитники, оппозиционеры, основатели и сотрудники помогающих организаций использовали профем риторику для того, чтобы охотиться на женщин.
В канале «Книга Иудифи» есть программный пост об этом, а я сегодня хочу поговорить о новости, которую ждала 20 лет и была уверена, что однажды дождусь.
Каждая девочка на свой 12-й день рождения должна получить в подарок четыре книги:
«Со мной так нельзя!: каким бывает насилие и как его распознать» Светланы Морозовой
«Миф о красоте: стереотипы против женщин» Наоми Вульф
«Невидимые женщины: Почему мы живём в мире, удобном только для мужчин. Неравноправие, основанное на данных» Кэролайн Криадо Перес
«Почему он это делает» Ланди Банкрофта
Ланди Банкрофт — автор семи книг, включая мировой бестселлер о домашнем насилии «Почему он это делает?», руководитель семинаров и консультант по вопросам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми, бывший директор по обучению Emerge, первой в США программы консультирования для мужчин, склонных к насилию, участвовал в более чем 2000 случаях в качестве консультанта и клинического руководителя.
Много лет назад я прочитала в его блоге объявление о ретрите для женщин, пострадавших от домашнего насилия и задумалась о том, как опасна ситуация, когда уязвимые женщины подвергаются воздействию мужчины в позиции власти. Мужчины, который прекрасно знаком с тактикой и стратегией абьюза, который практикует без внешнего контроля и интервизии и ни перед кем не отчитывается.
Я начала искать отзывы женщин о сотрудничестве и взаимодействии с Банкрофтом, но не нашла ничего, кроме восторга и благодарности. Разумеется, это только усилило мои подозрения: слишком много было ситуаций, когда мужчины громко выступали за права женщин, а потом оказывалось, что они абьюзеры и насильники.
Поймите меня правильно: я по-прежнему считаю, что книги Банкрофта и его статьи очень полезны. Он умен, проницателен и его опыт взаимодействия с жестокими мужчинами уникален. Но именно эти качества делают его таким опасным в личных коммуникациях. Безнаказанность развращает, а он много лет имел доступ к женщинам, которые видели в нем спасителя — и он сам писал о том, как это соблазнительно и почему хищник никогда не остановится сам и не изменит своего поведения без жесткого контроля и наказания.
#культуранасилия #невсемужчины
4/6
Пока я изучала материалы по кейсу Банкрофта и разговаривала с одной из женщин, пострадавшей от его домогательсв, я думала о том, как важно разделять важное и неважное.
Барбара Робертс и ее подписчики очень давно критикуют Банкрофта, но их претензии к нему до последнего времени выглядели сомнительно. Принадлежность к религиозной общине наложила отпечаток на их критику: им не нравилось, что в кабинете Банкрофта находится статуя Будды, они злились на его отказ цитировать библию и обвиняли его в создании культа, но особенно их раздражали его заявления, что абьюзером может быть любой мужчина.
К сожалению, в этом Банкрофт был прав.
Абьюзером может оказаться любой, потому что мы живем в патриархате и свободный выбор мужчины творить зло будет одобрен и поддержан обществом. Его поступкам всегда найдут оправдание, а вред, нанесенный женщинам, будет обесценен.
Мне скажут: ну он же их не насиловал!
Это скажут те же люди, которые любят говорить об ужасных женщинах, которые применяют к мужчинам «эмоциональное насилие» и обвиняют нас в мизогинии, когда мы всего лишь отказываемся покорно обслуживать мужчин.
Эти же люди обвинят 12-летнюю девочку в развратном поведении и посочувствуют тому, кто ее изнасиловал.
Эти же люди, с их интеллектуальной хрупкостью и эпистемической самонадеянностью, не видят проблемы в психологическом насилии, которое мужчина практикует по отношению к женщинам. Вот когда наоборот — тогда да, проблема!
Злоупотребление доверием и предательство со стороны человека, которому доверилась женщина, уже пережившая насилие со стороны близких, приводят к долгосрочным последствиям.
Разрушенная самооценка, сомнения в себе, переживание токсического стыда, долгая борьба за восстановление границ и самоуважения, невозможность обратиться за помощью — вот лишь краткий перечень того, что придется преодолеть пострадавшей от харрасмента.
Ланди Банкрофт воспользовался своим положением и годами домогался женщин, которые пришли к нему с открытым сердцем и бесконечным кредитом доверия. Им потребовалось невероятное мужество, чтобы выйти из отношений с жестоким партнером, переосмыслить свою жизнь и начать меняться. Все, кто это делала, знают, как сложен и труден этот путь и какими беззащитными мы становимся в процессе.
Банкрофт не только нарушил этические правила и предал своих клиенток. Он еще и подтвердил свой же тезис о том, что абьюзером может стать любой.
#культуранасилия #невсемужчины
Пока я изучала материалы по кейсу Банкрофта и разговаривала с одной из женщин, пострадавшей от его домогательсв, я думала о том, как важно разделять важное и неважное.
Барбара Робертс и ее подписчики очень давно критикуют Банкрофта, но их претензии к нему до последнего времени выглядели сомнительно. Принадлежность к религиозной общине наложила отпечаток на их критику: им не нравилось, что в кабинете Банкрофта находится статуя Будды, они злились на его отказ цитировать библию и обвиняли его в создании культа, но особенно их раздражали его заявления, что абьюзером может быть любой мужчина.
К сожалению, в этом Банкрофт был прав.
Абьюзером может оказаться любой, потому что мы живем в патриархате и свободный выбор мужчины творить зло будет одобрен и поддержан обществом. Его поступкам всегда найдут оправдание, а вред, нанесенный женщинам, будет обесценен.
Мне скажут: ну он же их не насиловал!
Это скажут те же люди, которые любят говорить об ужасных женщинах, которые применяют к мужчинам «эмоциональное насилие» и обвиняют нас в мизогинии, когда мы всего лишь отказываемся покорно обслуживать мужчин.
Эти же люди обвинят 12-летнюю девочку в развратном поведении и посочувствуют тому, кто ее изнасиловал.
Эти же люди, с их интеллектуальной хрупкостью и эпистемической самонадеянностью, не видят проблемы в психологическом насилии, которое мужчина практикует по отношению к женщинам. Вот когда наоборот — тогда да, проблема!
Злоупотребление доверием и предательство со стороны человека, которому доверилась женщина, уже пережившая насилие со стороны близких, приводят к долгосрочным последствиям.
Разрушенная самооценка, сомнения в себе, переживание токсического стыда, долгая борьба за восстановление границ и самоуважения, невозможность обратиться за помощью — вот лишь краткий перечень того, что придется преодолеть пострадавшей от харрасмента.
Ланди Банкрофт воспользовался своим положением и годами домогался женщин, которые пришли к нему с открытым сердцем и бесконечным кредитом доверия. Им потребовалось невероятное мужество, чтобы выйти из отношений с жестоким партнером, переосмыслить свою жизнь и начать меняться. Все, кто это делала, знают, как сложен и труден этот путь и какими беззащитными мы становимся в процессе.
Банкрофт не только нарушил этические правила и предал своих клиенток. Он еще и подтвердил свой же тезис о том, что абьюзером может стать любой.
#культуранасилия #невсемужчины
5/6
На мой взгляд, это прекрасный повод поговорить о ложном приеме «надо отделять личность от творчества, а поступки от человека».
Мы должны делать прямо противоположное: при любом упоминании мужчин, ставших знаменитыми, нужно рассказывать об их преступлениях в адрес женщин. Лев Толстой, Амадео Модильяни, Огюст Роден, Альберт Эйнштейн — все они крали у женщин идеи, время, здоровье и, в конце концов, жизнь.
Патриархальный миф о том, что насильники не имеют ничего общего с нормальными мужчинами, должен быть разрушен. Абьюзеры и есть самые обычные мужчины. Они могут быть сообразительными, писать полезные книги, заниматься общественно важной деятельностью, но это не мешает им издеваться над женщинами. Их даровитость, успешность и известность являются факторами дополнительной опасности, защищая их от обвинений и останавливая женщин от попыток добиться справедливости.
Существует стойкий предрассудок о том, что мы обязаны терпеть и даже потакать плохому поведению талантливых людей, а то они перестанут творить
Но на самом деле огромное количество талантов, которые не имеют склонности к нарушениям закона, остаются безвестными и практически всегда это женщины, потому что в патриархате ценятся качества насильников, а не хороших людей и насильнику дадут зелёный свет, даже если рядом есть более талантливые люди.
Лицемеры, обманщики, негодяи и подлецы уходят от ответственности, потому что повседневное насилие над женщинами является необходимым условием существования патриархата.
#культуранасилия #невсемужчины
На мой взгляд, это прекрасный повод поговорить о ложном приеме «надо отделять личность от творчества, а поступки от человека».
Мы должны делать прямо противоположное: при любом упоминании мужчин, ставших знаменитыми, нужно рассказывать об их преступлениях в адрес женщин. Лев Толстой, Амадео Модильяни, Огюст Роден, Альберт Эйнштейн — все они крали у женщин идеи, время, здоровье и, в конце концов, жизнь.
Патриархальный миф о том, что насильники не имеют ничего общего с нормальными мужчинами, должен быть разрушен. Абьюзеры и есть самые обычные мужчины. Они могут быть сообразительными, писать полезные книги, заниматься общественно важной деятельностью, но это не мешает им издеваться над женщинами. Их даровитость, успешность и известность являются факторами дополнительной опасности, защищая их от обвинений и останавливая женщин от попыток добиться справедливости.
Существует стойкий предрассудок о том, что мы обязаны терпеть и даже потакать плохому поведению талантливых людей, а то они перестанут творить
Но на самом деле огромное количество талантов, которые не имеют склонности к нарушениям закона, остаются безвестными и практически всегда это женщины, потому что в патриархате ценятся качества насильников, а не хороших людей и насильнику дадут зелёный свет, даже если рядом есть более талантливые люди.
Лицемеры, обманщики, негодяи и подлецы уходят от ответственности, потому что повседневное насилие над женщинами является необходимым условием существования патриархата.
#культуранасилия #невсемужчины
6/6
Ссылки:
Заявление Эйприл Уортингтон и женщины, пожелавшей сохранить анонимность, о Ланди Банкрофте
Текст
Видео
Психолог Керри МакЭвой сообщает, что к ней обратились пострадавшие от Ланди Бэнкрофта (видео)
Пост Барбары Робертс в ее блоге
Комментарий от бывшей сотрудницы Банкрофта
Пост Кейт Палмер Бауэр в фейсбуке от 25 января 2025 года и комментарии к нему
Сайт Ланди Банкрофта
#культуранасилия #невсемужчины
Ссылки:
Заявление Эйприл Уортингтон и женщины, пожелавшей сохранить анонимность, о Ланди Банкрофте
Текст
Видео
Психолог Керри МакЭвой сообщает, что к ней обратились пострадавшие от Ланди Бэнкрофта (видео)
Пост Барбары Робертс в ее блоге
Комментарий от бывшей сотрудницы Банкрофта
Пост Кейт Палмер Бауэр в фейсбуке от 25 января 2025 года и комментарии к нему
Сайт Ланди Банкрофта
#культуранасилия #невсемужчины
Традиционная культура обучает нас не просто не доверять женским словам, а пропускать их мимо ушей. Как будто все, что женщина говорит, это белый шум, не стоящий внимания.
Когда мы разговариваем с мужчиной, он слышит только этот шум, потому что у него нет задачи внести конструктивный вклад в дискуссию, получить новую информацию и изменить свое мнение. Его задача — выиграть в споре, причем выигрышем считается даже то, что женщина угробила часы своей жизни на попытку что-то до него донести. Он наелся ее эмоций, получил внимание, а так как женщина в конце концов махнула рукой и забанила, то он рассматривает себя как победителя.
Недавно я читала обсуждение почему в эмиграции так много разводов.
Женщины, опираясь на свой опыт, приводили реальные причины: мужья свалили на них всю бытовуху, не хотели учить язык, не искали работу, скандалили и даже били, в общем, типичные мужские способы справляться с воображаемым ущемлением.
Но мужчины, задавшие вопрос, не хотели слышать ответы. Они хотели подтвердить свою картину мира. Была очень смешная ветка, где они, как глухари на току, валидировали друг другу комплексы: женщины просто хотят другого мужика, просто злобные твари, просто из общей гадостности характера затеяли развод.
Их игнор женских ответов был так показателен: как будто женщины вообще не участвовали в разговоре. Как будто они не писали о том, почему на самом деле развелись.
Когда мужчина жалуется на бывшую жену, что она его провоцировала, не уважала и не любила, ему верят беспрекословно.
Когда же женщина жалуется на бывшего мужа, то ее даже не дослушивают до конца: настолько всем очевидно, что она не может говорить правду.
Эта культурная немота, на которую обречены женщины, компенсируется преувеличенно внимательным отношением к мужчинам: феномен, который философиня Кейт Манн назвала «химпатия» (himpathy). Она объединила слова him (он) и sympathy (симпатия) и нашла название для тенденции общества испытывать непропорциональное сочувствие в адрес мужчин.
«Химпатия (или андрофилия) включает в себя все способы, которыми мы коллективно игнорируем, отрицаем, преуменьшаем, прощаем и забываем проступки мужчин, которые подчиняются нормам токсичной мужественности и унижают женщин».
Отметать женский опыт, исключать наше мнение, относиться к тому, что мы пишем и говорим как к белому шуму, но при этом слепо верить в то, что говорят мужчины — тактика женоненавистничества. Мы приучены беспрекословно доверять мужчинам и испытывать к ним сочувствие, независимо от того, что они натворили. И когда мужчина обманет, это снова поставят в вину женщинам — потому что двойные стандарты жизненно необходимы для существования патриархата.
#радфеманализ #двойныестандарты
Когда мы разговариваем с мужчиной, он слышит только этот шум, потому что у него нет задачи внести конструктивный вклад в дискуссию, получить новую информацию и изменить свое мнение. Его задача — выиграть в споре, причем выигрышем считается даже то, что женщина угробила часы своей жизни на попытку что-то до него донести. Он наелся ее эмоций, получил внимание, а так как женщина в конце концов махнула рукой и забанила, то он рассматривает себя как победителя.
Недавно я читала обсуждение почему в эмиграции так много разводов.
Женщины, опираясь на свой опыт, приводили реальные причины: мужья свалили на них всю бытовуху, не хотели учить язык, не искали работу, скандалили и даже били, в общем, типичные мужские способы справляться с воображаемым ущемлением.
Но мужчины, задавшие вопрос, не хотели слышать ответы. Они хотели подтвердить свою картину мира. Была очень смешная ветка, где они, как глухари на току, валидировали друг другу комплексы: женщины просто хотят другого мужика, просто злобные твари, просто из общей гадостности характера затеяли развод.
Их игнор женских ответов был так показателен: как будто женщины вообще не участвовали в разговоре. Как будто они не писали о том, почему на самом деле развелись.
Когда мужчина жалуется на бывшую жену, что она его провоцировала, не уважала и не любила, ему верят беспрекословно.
Когда же женщина жалуется на бывшего мужа, то ее даже не дослушивают до конца: настолько всем очевидно, что она не может говорить правду.
Эта культурная немота, на которую обречены женщины, компенсируется преувеличенно внимательным отношением к мужчинам: феномен, который философиня Кейт Манн назвала «химпатия» (himpathy). Она объединила слова him (он) и sympathy (симпатия) и нашла название для тенденции общества испытывать непропорциональное сочувствие в адрес мужчин.
«Химпатия (или андрофилия) включает в себя все способы, которыми мы коллективно игнорируем, отрицаем, преуменьшаем, прощаем и забываем проступки мужчин, которые подчиняются нормам токсичной мужественности и унижают женщин».
Отметать женский опыт, исключать наше мнение, относиться к тому, что мы пишем и говорим как к белому шуму, но при этом слепо верить в то, что говорят мужчины — тактика женоненавистничества. Мы приучены беспрекословно доверять мужчинам и испытывать к ним сочувствие, независимо от того, что они натворили. И когда мужчина обманет, это снова поставят в вину женщинам — потому что двойные стандарты жизненно необходимы для существования патриархата.
#радфеманализ #двойныестандарты
Когда спасительницы моей психики, авторки канала «Неудобные женщины», выкладывают очередной пятничный пост, то самый частый вопрос в комментариях — «зачем».
Зачем они это делают.
Зачем они суют себе в штаны петарду и поджигают.
Зачем они пинают мусорные баки и дорожные знаки.
Зачем они лезут на незакрепленную лестницу, прыгают с крыши в надувной бассейн, играют с огнем, устраивают друганам тупые розыгрыши и всегда очень удивлены последствиям.
То есть буквально, я никогда не видела настолько удивленного лица, как у мужика, который решил для тиктока снять видео с петардой в трусах.
Но вопрос «зачем» является контрпродуктивным.
Мы задаем его потому, что воспитаны в обществе, где на женщине лежит задача понять мотивы чужих действий, а поняв — найти им оправдание. Это возлагает на женщин огромную умственную и эмоциональную нагрузку, поэтому я еще тысячу раз повторю: нам очень вредит выученная тяга отыскать причины того, почему кот лижет яйца, а мужик делает херню.
Нет никакой разницы, почему самец человека решил, что гравитация его личный враг, а законы физики не будут работать, если очень хочется пнуть чужую машину прямо с мотоцикла.
Совершенно неважно, чего он хотел добиться, надевая обручальное кольцо на свой же пенис, спускаясь по лестнице на скейтборде и раздавая обещания, которые он не собирался выполнять.
Непостижим загадочный путь хрупкой мужественности.
Неисповедимы пути их гомосоциальности.
Необъяснима их тяга к самоуничтожению.
И чем меньше мы будем тратить время, размышляя об этом, тем лучше. Примем как факт, что целеполагание — функция, мужчинам недоступная. Возможно, пройдет еще лет 20 и ученые выяснят, что набор хромосом XY несовместим с предусмотрительностью и возможностью планировать последствия своих решений.
Будем ли мы удивлены? Разумеется, нет.
#мужикделал #мужчинытожестрадают
Зачем они это делают.
Зачем они суют себе в штаны петарду и поджигают.
Зачем они пинают мусорные баки и дорожные знаки.
Зачем они лезут на незакрепленную лестницу, прыгают с крыши в надувной бассейн, играют с огнем, устраивают друганам тупые розыгрыши и всегда очень удивлены последствиям.
То есть буквально, я никогда не видела настолько удивленного лица, как у мужика, который решил для тиктока снять видео с петардой в трусах.
Но вопрос «зачем» является контрпродуктивным.
Мы задаем его потому, что воспитаны в обществе, где на женщине лежит задача понять мотивы чужих действий, а поняв — найти им оправдание. Это возлагает на женщин огромную умственную и эмоциональную нагрузку, поэтому я еще тысячу раз повторю: нам очень вредит выученная тяга отыскать причины того, почему кот лижет яйца, а мужик делает херню.
Нет никакой разницы, почему самец человека решил, что гравитация его личный враг, а законы физики не будут работать, если очень хочется пнуть чужую машину прямо с мотоцикла.
Совершенно неважно, чего он хотел добиться, надевая обручальное кольцо на свой же пенис, спускаясь по лестнице на скейтборде и раздавая обещания, которые он не собирался выполнять.
Непостижим загадочный путь хрупкой мужественности.
Неисповедимы пути их гомосоциальности.
Необъяснима их тяга к самоуничтожению.
И чем меньше мы будем тратить время, размышляя об этом, тем лучше. Примем как факт, что целеполагание — функция, мужчинам недоступная. Возможно, пройдет еще лет 20 и ученые выяснят, что набор хромосом XY несовместим с предусмотрительностью и возможностью планировать последствия своих решений.
Будем ли мы удивлены? Разумеется, нет.
#мужикделал #мужчинытожестрадают
Больше всего женщинам портит жизнь желание понять персонажа, который творит херню.
В идеале как — сижу я, вижу персонажа, который делает херню мне или окружающим.
Я такая — нахер с пляжа персонажа и живу дальше счастливой жизнью.
Но нас же с детства приучают к обратному.
Вася дернул за косичку? Ты ему нравишься.
Дед наорал? Он старенький,, терпи.
Физик поставил несправедливую оценку? А что ты хотела, вы его достали, в следующий раз старайся лучше.
Коля толкнул тебя в лужу? Ты же знаешь, что он хулиган, тебе надо было держаться от него подальше.
Видите паттерн, да?
Во всех ситуациях у персонажа, творящего херню (далее ПТХ) есть Очень Важная Объективная Причина делать херню. А нам предлагается, а) потерпеть б) понять и простить.
Проходит 15 лет и наше поведение неузнаваемо меняется. Мы видим ПТХ и начинается — ой, неужели он делает херню? Хм, а точно ли эта херня? Точно-точно, уверена? Может, не совсем херня, а наполовину? Может, у него есть причины творить херню? Может, ему помощь нужна? Наверное, он не понимает, что творит херню, наверное, ему в детстве не объяснили, он же не может это нарочно делать.
Как говорила моя бабушка — не хватало еще, чтобы он нарочно такое творил. Бабушка была сурова, да.
И пока мы предаемся этим философским размышлениям, ПТХ уже подобрался к нам и начал сосать из нас кровь, нервы и борщ. К тому моменту, когда мы неопровержимо убедились, что таки да, херня и таки все понимает, сил прогнать персонаж уже нет, нас уже основательно погрызли.
Ладно, собираем остатки сил и пытаемся снять с себя прицепившегося паразита.
Но тут вступает возмущенная общественность и начинается дружный хор «На кого ж ты его покидаешь» с коронной арией «А зато он человек хороший».
Пока ты пытаешься объяснить, что терпеть херню нельзя даже от самого лучшего человека на земле, общественность тебя подпихивает обратно в тарелку ПТХ, приговаривая — что-то ты злая какая-то и недобрая, может, у тебя персонажефобия или хернефобия, а может ты вообще — РАДФЕМКА?!!!!!
ПТХ при этом делает несчастное лицо, страдальчески складывает лапки и всячески демонстрирует, что самое угнетенное существо тут он, незаметно выковыривая из зубов куски твоего живого мяса.
Мораль сей басни такова — не надо никого понимать.
Не надо искать объяснений, оправданий и причин.
Не надо вот этого «но я просто хочу понять» — потому что это а) бессмысленно б) неконструктивно в) играет на руку ПТХ, мы вкладываемся в то, чтобы понять их, а не в то, чтобы защитить себя.
Нас с детства учат доверять всяким ПТХ, а надо, чтобы мы доверяли себе.
Чувствуешь херню — выходишь из ситуации, если это возможно.
Если невозможно выйти, то хотя бы не надо убеждать себя в нормальности происходящего и пытаться искать причины чужого поведения. Хорошей стратегией будет заботиться о себе и максимально отстаивать свои границы.
Как говорится — встала, подняла голову и пошла.
#хрупкоемужскоеэго #невсемужчины #фемпрактикум
В идеале как — сижу я, вижу персонажа, который делает херню мне или окружающим.
Я такая — нахер с пляжа персонажа и живу дальше счастливой жизнью.
Но нас же с детства приучают к обратному.
Вася дернул за косичку? Ты ему нравишься.
Дед наорал? Он старенький,, терпи.
Физик поставил несправедливую оценку? А что ты хотела, вы его достали, в следующий раз старайся лучше.
Коля толкнул тебя в лужу? Ты же знаешь, что он хулиган, тебе надо было держаться от него подальше.
Видите паттерн, да?
Во всех ситуациях у персонажа, творящего херню (далее ПТХ) есть Очень Важная Объективная Причина делать херню. А нам предлагается, а) потерпеть б) понять и простить.
Проходит 15 лет и наше поведение неузнаваемо меняется. Мы видим ПТХ и начинается — ой, неужели он делает херню? Хм, а точно ли эта херня? Точно-точно, уверена? Может, не совсем херня, а наполовину? Может, у него есть причины творить херню? Может, ему помощь нужна? Наверное, он не понимает, что творит херню, наверное, ему в детстве не объяснили, он же не может это нарочно делать.
Как говорила моя бабушка — не хватало еще, чтобы он нарочно такое творил. Бабушка была сурова, да.
И пока мы предаемся этим философским размышлениям, ПТХ уже подобрался к нам и начал сосать из нас кровь, нервы и борщ. К тому моменту, когда мы неопровержимо убедились, что таки да, херня и таки все понимает, сил прогнать персонаж уже нет, нас уже основательно погрызли.
Ладно, собираем остатки сил и пытаемся снять с себя прицепившегося паразита.
Но тут вступает возмущенная общественность и начинается дружный хор «На кого ж ты его покидаешь» с коронной арией «А зато он человек хороший».
Пока ты пытаешься объяснить, что терпеть херню нельзя даже от самого лучшего человека на земле, общественность тебя подпихивает обратно в тарелку ПТХ, приговаривая — что-то ты злая какая-то и недобрая, может, у тебя персонажефобия или хернефобия, а может ты вообще — РАДФЕМКА?!!!!!
ПТХ при этом делает несчастное лицо, страдальчески складывает лапки и всячески демонстрирует, что самое угнетенное существо тут он, незаметно выковыривая из зубов куски твоего живого мяса.
Мораль сей басни такова — не надо никого понимать.
Не надо искать объяснений, оправданий и причин.
Не надо вот этого «но я просто хочу понять» — потому что это а) бессмысленно б) неконструктивно в) играет на руку ПТХ, мы вкладываемся в то, чтобы понять их, а не в то, чтобы защитить себя.
Нас с детства учат доверять всяким ПТХ, а надо, чтобы мы доверяли себе.
Чувствуешь херню — выходишь из ситуации, если это возможно.
Если невозможно выйти, то хотя бы не надо убеждать себя в нормальности происходящего и пытаться искать причины чужого поведения. Хорошей стратегией будет заботиться о себе и максимально отстаивать свои границы.
Как говорится — встала, подняла голову и пошла.
#хрупкоемужскоеэго #невсемужчины #фемпрактикум
Forwarded from One feminist said
За воспитанием в женщинах гиперэмпатии и сочувствия ко всем и всему стоят конкретные экономические интересы.
Когда женщина уходит на очередной больничный с ребенком, зная, что отец ни за что на это не согласится или и вовсе "забудет" дать лекарства, отец (по закону - такой же родитель с равными обязанностями) получает возможность зарабатывать и продвигаться по карьерной лестнице. У женщины нет выхода: если она перестанет это делать, это опасно и для ребенка, и для ее самой - потому что накажут именно ее.
Когда женщина моет баночки и сортирует мусор, выполняя четвертую неоплачиваемую смену за всю семью, мужчины, которые владеют крупными предприятиями, загрязняющими планету, продолжают получать сверхприбыли за счет экономии на экологии и безопасности, и остаются вне поля зрения, потому что реальная забота об экологии путем пропаганды
(этими же мужчинами проплаченной) замещается иллюзией этой заботы за счет женского труда и эмоционального давления на женщин.
Когда женщина спасает с улицы бездомную собаку и занимается зооволонтерством, она своим неоплачиваемым трудом (а также своими личными деньгами и деньгами других женщин, и без того бедных) пытается хоть немного снизить ущерб от отсутствия эффективных государственных программ - так мужчины экономят деньги, чтобы потом пустить их на насилие, от которого они получают удовольствие. Женщина, которая сочувствует всем и спасает всех, кроме себя - это экономически выгодно. На этом стоит все общество.
Мужчины могут веками позволять себе неглект, насилие и заработки за счет ущерба другим (как живым существам, так и планете), ведь есть женщины, которые будут за ними исправлять и прибирать (или хотя бы пытаться).
В гиперэмпатии нет ничего романтического или сентиментального, даже если кажется, что это добро и всеобщее благо.
Это деньги - мужские, заработанные и сэкономленные.
Вот так просто.
Поэтому, когда какая-то жестокая и бездушная женщина имеет наглость отказаться от ответственности за других и гиперэмпатии, она немедленно объявляется ведьмой, врагом, самым главным злом на земле. Не убийца детей, не насильник, не террорист. Нигде вы не встретите столько ненависти, как по отношению к женщине, которая поставила себя на первое место и отказалась от гиперэмпатии и спасения всех остальных за счет своего ресурса.
Ведь такая женщина посягает на сами основы патриархальной экономики.
Когда женщина уходит на очередной больничный с ребенком, зная, что отец ни за что на это не согласится или и вовсе "забудет" дать лекарства, отец (по закону - такой же родитель с равными обязанностями) получает возможность зарабатывать и продвигаться по карьерной лестнице. У женщины нет выхода: если она перестанет это делать, это опасно и для ребенка, и для ее самой - потому что накажут именно ее.
Когда женщина моет баночки и сортирует мусор, выполняя четвертую неоплачиваемую смену за всю семью, мужчины, которые владеют крупными предприятиями, загрязняющими планету, продолжают получать сверхприбыли за счет экономии на экологии и безопасности, и остаются вне поля зрения, потому что реальная забота об экологии путем пропаганды
(этими же мужчинами проплаченной) замещается иллюзией этой заботы за счет женского труда и эмоционального давления на женщин.
Когда женщина спасает с улицы бездомную собаку и занимается зооволонтерством, она своим неоплачиваемым трудом (а также своими личными деньгами и деньгами других женщин, и без того бедных) пытается хоть немного снизить ущерб от отсутствия эффективных государственных программ - так мужчины экономят деньги, чтобы потом пустить их на насилие, от которого они получают удовольствие. Женщина, которая сочувствует всем и спасает всех, кроме себя - это экономически выгодно. На этом стоит все общество.
Мужчины могут веками позволять себе неглект, насилие и заработки за счет ущерба другим (как живым существам, так и планете), ведь есть женщины, которые будут за ними исправлять и прибирать (или хотя бы пытаться).
В гиперэмпатии нет ничего романтического или сентиментального, даже если кажется, что это добро и всеобщее благо.
Это деньги - мужские, заработанные и сэкономленные.
Вот так просто.
Поэтому, когда какая-то жестокая и бездушная женщина имеет наглость отказаться от ответственности за других и гиперэмпатии, она немедленно объявляется ведьмой, врагом, самым главным злом на земле. Не убийца детей, не насильник, не террорист. Нигде вы не встретите столько ненависти, как по отношению к женщине, которая поставила себя на первое место и отказалась от гиперэмпатии и спасения всех остальных за счет своего ресурса.
Ведь такая женщина посягает на сами основы патриархальной экономики.
Недавно в комментариях один обиженный Яйцеслав разразился спичем о том, что " сейчас женщины гораздо сильнее заинтересованны в официальном браке и именно женщины в большинстве случаев "тянут вторую половинку в загс", и начал нас пугать тем, что "конкуренция среди женщин за потенциальных мужей очень сильно вырастет".
Ахаха, то есть я хотела сказать, что как и многие другие патриархальные стереотипы, этот снова не подтвердился на практике. Исследование "Считают ли себя одинокими российские женщины" показало, что даже те участницы опроса, которые ощущают одиночество, видят решение этой проблемы совсем не в том, чтобы найти себе мужика и вливать в него борщ.
"Каждая третья (36,5%) отметила, что «причина [одиночества] в самом человеке», и еще 26,8% респонденток сказали, что причина в том, что «нет любимого дела». Этим подчёркивается важность социальной идентификации женщин, социальная включённость, но по критерию общественной значимости, а не по семейной или репродуктивной роли женщины."
Говоря простым языком - женщины хотели бы более активно участвовать в общественной жизни, иметь более широкий круг друзей и занятий. Отсутствие пары и детей не является поводом для беспокойства. На первое место в своих приоритетах женщины ставят здоровье, финансы и хорошие отношения с подругами и родителями. Это подтверждается и данными, которые еще в 2017 году публиковала Лена Климанская.
Интересно, что авторки исследования делают следующий вывод:
"Такое распределение ответов может говорить о низкой и недостаточной удовлетворённости базовых потребностей женщин: материальное благополучие, жизненная стабильность, здоровье, что не позволяет женщинам рационально перейти в своём самоощущении на иной уровень мотивационной пирамиды и определить в качестве доминантного фактора мотивации своей дальнейшей жизни именно социальный компонент, который в рамках представленной тематики выражен факторами семейности, брачности и детности".
Мы видим классический случай патриархального пенсне, который сказывается на интепретации результатов. Авторки полагают, что брак и семья должны быть высшей точкой самореализации женщины, а если женщины этого не хотят, то причина внешняя, не внутренняя.
Я же прихожу к выводу, что распространение феминистского дискурса во многом повлияло на изменение приоритетов у женщин. Чем чаще и больше мы говорим о реальности того, что скрывается за словами "семейственность, брачность и детность", тем меньше женщин выбирают испортить себе жизнь. Многочисленные женские паблики, даже не фемнаправленности, в которых участницы обмениваются опытом и анализируют патриархальные стереотипы, очень помогают в росте женского самосознания и многих уберегают от ошибок.
Важность общественного мнения признают сами исследовательницы. Их работа завершается предостережением:
"Снижение стигматизации одиноких женщин негативно скажется на устойчивости института семьи и брака в его традиционном для России виде."
Чем больше женщин будут демонстрировать преимущества незамужней жизни, чем меньше будут их критиковать и повторять устаревшие мифы о якобы женском страшном одиночестве, тем сильнее будут качаться скрепы.
Одинокая самодостаточная счастливая женщина представляет опасность для традиционного института семьи и брака. Ой как страшно, очень страшно.
#культуранасилия #радфеманалитика #ценаматеринства #социология
Ахаха, то есть я хотела сказать, что как и многие другие патриархальные стереотипы, этот снова не подтвердился на практике. Исследование "Считают ли себя одинокими российские женщины" показало, что даже те участницы опроса, которые ощущают одиночество, видят решение этой проблемы совсем не в том, чтобы найти себе мужика и вливать в него борщ.
"Каждая третья (36,5%) отметила, что «причина [одиночества] в самом человеке», и еще 26,8% респонденток сказали, что причина в том, что «нет любимого дела». Этим подчёркивается важность социальной идентификации женщин, социальная включённость, но по критерию общественной значимости, а не по семейной или репродуктивной роли женщины."
Говоря простым языком - женщины хотели бы более активно участвовать в общественной жизни, иметь более широкий круг друзей и занятий. Отсутствие пары и детей не является поводом для беспокойства. На первое место в своих приоритетах женщины ставят здоровье, финансы и хорошие отношения с подругами и родителями. Это подтверждается и данными, которые еще в 2017 году публиковала Лена Климанская.
Интересно, что авторки исследования делают следующий вывод:
"Такое распределение ответов может говорить о низкой и недостаточной удовлетворённости базовых потребностей женщин: материальное благополучие, жизненная стабильность, здоровье, что не позволяет женщинам рационально перейти в своём самоощущении на иной уровень мотивационной пирамиды и определить в качестве доминантного фактора мотивации своей дальнейшей жизни именно социальный компонент, который в рамках представленной тематики выражен факторами семейности, брачности и детности".
Мы видим классический случай патриархального пенсне, который сказывается на интепретации результатов. Авторки полагают, что брак и семья должны быть высшей точкой самореализации женщины, а если женщины этого не хотят, то причина внешняя, не внутренняя.
Я же прихожу к выводу, что распространение феминистского дискурса во многом повлияло на изменение приоритетов у женщин. Чем чаще и больше мы говорим о реальности того, что скрывается за словами "семейственность, брачность и детность", тем меньше женщин выбирают испортить себе жизнь. Многочисленные женские паблики, даже не фемнаправленности, в которых участницы обмениваются опытом и анализируют патриархальные стереотипы, очень помогают в росте женского самосознания и многих уберегают от ошибок.
Важность общественного мнения признают сами исследовательницы. Их работа завершается предостережением:
"Снижение стигматизации одиноких женщин негативно скажется на устойчивости института семьи и брака в его традиционном для России виде."
Чем больше женщин будут демонстрировать преимущества незамужней жизни, чем меньше будут их критиковать и повторять устаревшие мифы о якобы женском страшном одиночестве, тем сильнее будут качаться скрепы.
Одинокая самодостаточная счастливая женщина представляет опасность для традиционного института семьи и брака. Ой как страшно, очень страшно.
#культуранасилия #радфеманалитика #ценаматеринства #социология