‏على أن للكلمات هزّة في النفس الطروب، لكن للفعل سطوة تعلو رتبة الطرب.

- دلال العموي

تربيتة حانية:
«لا تخشَ أعقابَ الأمورِ فإنما
‏أواخرها حتمًا أوائلُ غيرها»

«فإنّي وَجَدتُ اللومَ لا يُذهِبُ الهوى‏
ولكنْ وَجَدتُ اليأسَ أجدى وأنفَعَا»

- ‏الصمة القشيري

كتابٌ يصلُح لكل والِدَينِ وُلِدَ لهما.

{أربعٌ من سعادةِ المرء: أن تكون زوجتُه موافِقةً، وأولادُه أبرارًا، وإخوانُه صالحين، وأن يكون رزقُه في بلده}.

سيدنا علي رضي الله عنه.

- المتنبي:
فإنْ يكُنِ الفِعلُ الذي ساءَ واحداً
‏فأفعالُهٌ اللَّائي سَرَرنَ ألوفُ

‏- زُفَر بن الحارث:
‏أيذهبُ يومٌ واحدٌ إن أسأتُهُ
‏بصالحِ أيامي وحُسْنِ بلائيا؟

‏- ابن نُباتة:
‏وإذا الحبيبُ أتى بذنبٍ واحدٍ
‏جاءت محاسنُهُ بألفِ شفيعِ

«إنّي حُسِدتُ فزادَ اللّهُ في حَسَدِي
‏لا عاشَ مَنْ عاشَ يوماً غَيرَ محسودِ

‏ما يُحْسَدُ المرءُ إلا مِنْ فضائلهِ
‏بالعلمِ والظُّرفِ أو بالبَأسِ والْجُودِ»

‏- معن بن زائدة

سيرة ذاتية مقترحة:
‏«مَوسومَةٌ بِالحُسنِ ذاتُ حَواسِدٍ
‏إِنَّ الحِسانَ مَظِنَّةٌ لِلحُسَّدِ
‏خَودٌ إِذا كَثُرَ الكَلامُ تَعَوَّذَت
‏بِحِمى الحَياءِ وَإِن تَكَلَّم تَقصِدِ» ♥️

«طرقتك زائرة فحي خيالها
بيضاء تخلط بالحياء دلالها»
«مالت بقلبك فاستقاد ومثلها
قاد القلوب إلى الصبا فأمالها وكأنما طرقت بنفحة روضة
سحت بها ديم الربيع ظلالها باتت تسائل في الظلام معرسا
بالبيد أشعث لا يمل سؤالها»

وعلى منوال القافية:
«ما إِن أُعِدَّ مِنَ المَكارِمِ خَصلَةً
إِلّا وَجَدتُكَ عمّها أَو خالَها
وَإِذا المُلوكُ تَسايَرَت في بَلدَةِ
كانوا كَواكِبَها وَكُنتَ هِلالَها
إِنَّ المَكارِمَ لَم تَزَل مَعقولَةً
حَتّى حَلَلتَ بِراحَتَيكِ عِقالَها»

‏«ولكلِ حالٍ معقبٌ ولربَّما
‏أجلى لك المكروه عمَّا يُحمد»

"... فإنَّ أهلَ خاصَّتِك، والمؤتمنين على أسرارك، هم شركاؤك في العيش؛ فلا تستهينَنَّ بشيءٍ من أمورهم، فإنَّ الرجلَ قد يترك الشيءَ من ذلك اتِّكالًا على حسن رأي أخيه، فلا يزال ذلك يجرح في القلب وينمو، حتى يولِّد ضغنًا، ويَحُول عداوةً!

فتحفَّظْ من هذا الباب، واحملْ إخوانك عليه بجَهدك" الجاحظ.

«وأحفظ الودَّ لو زلّتْ بهم قدمٌ
‏وأسترُ العيبَ لا غلٌّ ولا دخلُ
‏.
‏وإن حكى عاذلٌ عندي بِغَيْبَتِهم
‏أدرْتُ ظهري وقلتُ:الحق ما فعلوا
‏.
‏وما ردَدْتُ لهم تجرِيحهم أبدًا
‏أُلملمُ الجُرحَ في قلبي وأرتحلُ» - د. محمد المقرن

«وأني على الحالين في العتب والرضى
‏مقيمٌ على ماكان يعرفُ من وُدي

‏سليمًا على طيِّ الزمانِ ونشرِهِ
‏أمينًا على النجوى صحيحًا على البُعدِ

‏وندنو دُنوًّا لا يولِّدُ جرأةً
‏ونجفو جفاءً لا يولّدهُ زهدُ» - أبو فراس الحمداني

«ورأيتُها
‏عندَ المساء حزينةً
‏والهمُّ بين ضُلوعِها
‏مكتومُ

‏تَبكي
‏وتُخفِي في الظلامِ
‏دُموعَها
‏فكأنّما إحساسُها مَكلومُ

‏وهيَ التي كانَت
‏فراشةَ رَوضةٍ
‏في كُل أرجاءِ السُّرور
‏تَحومُ

‏فسألتُها:
‏مَا بالُ قَلبكِ مُتَعبٌ
‏والروحُ ظمأى
‏والشعورُ سقيمُ

‏قُولي جُعِلتُ فِداكِ
‏لا تُخفي أسىً
‏ومَواجِعًا
‏بينَ الضلوعِ تُقيمُ

‏قالتْ:
‏حياتي لا تُطاقُ،
‏أجَبتُها:
‏هذي الحياةُ
‏بشائرٌ وهُمومُ

‏لا يستقيمُ بها الصفاءُ
‏فساعةً تصفو
‏وأخرى حُزنها محتومُ

‏لا تجزعي
‏يا نورَ عيني واصبِري
‏ستَجودُ
‏بالغيثِ العميمِ غُيومُ

‏قالتْ: تعِبتُ
‏فقُلتُ: لا تستسلمي
‏لا حُزنَ في هذي الحياةِ
‏يَدومُ

‏عُودي إلى الدُّنيا
‏بِوجهٍ باسمٍ
‏فضِياءُ وجهكِ
‏نَضْرةٌ ونعيمُ

‏لا تحرِمي الأيامَ
‏بسمَتكِ التي
‏كَمْ رقّ منها
‏في الصَّباحِ نسيمُ

‏عُودي
‏فقلبُكِ لا يَليقُ بهِ الأسى
‏حتى وإن جارتْ عليهِ
‏هُمومُ

‏فلَكم تعِبنا
‏في الحياةِ ومَا لنا
‏إلّا الرِّضا
‏والصبرُ والتسليمُ

‏فالعُمرُ يمضي
‏والأَماني جَمّةٌ
‏والنفسُ ترجو
‏والإلهُ كريمُ»

https://kaica.org.sa/links/epubs/ep029.pdf?fbclid=PAAaYvTjHk5IAcJ2rIA4iThMJsanyuf8IwvvSDvLvZ-wLKx3z9oMZdTZzvao0_aem_AV-XPpKRepVvtd09xrADrjZnM56fhRcO0qE2zf0J4KoTBpuqv5wwsVovgYaMAE4sY4M

مصدر ثمين في (قيمة اللغة العربية)

«صَمُوتٌ إذا ما الصَّمتُ زيَّن أهلَهُ
وفتَّاق أبكَار الكَلامِ المختَّمِ» - عبد الله ابن المبارك

"ولمّا قصدنا اللهَ بالذلّ والرجا
وجدنا عطاءً يجعل المرءَ مُحرَجا

وما ذاك إلّا أن أتينا لِبابهِ
فأحيا لنا الآمالَ والهمَّ أخرَجا

له الحمدُ مِن ربٍّ كريمٍ وراحمٍ
وليس لنا إلّاهُ إن عزَّ مُرتجَى"