«قد أيقظَ العيدُ البهيُّ عيونه
‏فأهلّ في الأكوانِ عيدٌ آخرُ» ♥️
‏أعادكم الله على من تحبّون أزمنة عديدة، وبثّ بكم سرور البشائر والأعياد أعوامًا مديدة، ثمّ الحمدلله على نعمة العيد والأهل والأصحاب والأحباب في كلّ حال.

"... فإنَّ أهلَ خاصَّتِك، والمؤتمنين على أسرارك، هم شركاؤك في العيش؛ فلا تستهينَنَّ بشيءٍ من أمورهم، فإنَّ الرجلَ قد يترك الشيءَ من ذلك اتِّكالًا على حسن رأي أخيه، فلا يزال ذلك يجرح في القلب وينمو، حتى يولِّد ضغنًا، ويَحُول عداوةً!
فتحفَّظْ من هذا الباب، واحملْ إخوانك عليه بجَهدك" الجاحظ.

" [إنَّ] صحَّة العقل والفؤاد أهمُّ من صحَّة صورة الاستدلال، ورعاية شروط الأشكال، كما أنَّ صحَّة النَّظر أهمُّ من صحَّة المنظار، والمنطق إنَّما يبحث عن صور الأدلَّة وأجزائها ولكن الأهميَّة كلَّ الأهميَّة للنَّفس المفكِّرة وفكرتِها، وبناءِ عملها وإيقانها" الفراهي، حجج القرآن، ص: 102

"قيل لحاتم الأصمّ: على ما بنيت أمرك هذا من التوكُّل؟ قال: على أربع خِلال:
علمتُ أنَّ رزقي لا يأكله غيري، فلستُ أهتمُّ له، وعلمتُ أنَّ عملي لا يعمله غيري، فأنا مشغولٌ به، وعلمتُ أنَّ الموت يأتيني بغتةً، فأنا أبادره، وعلمتُ أنِّي بعين الله في كلِّ حالٍ، فأنا مستحييٍ منه".

«صافِ الكِرامَ فخيرُ مَن صافيتَهُ
‏مَن كان ذا أدبٍ وكانَ ظريفا
‏إنَّ الكريمَ وإنْ تَضَعْضَعَ حالُهُ
‏فالخُلْقُ منهُ لايَزالُ شريفا»

أحبّ مبدأ "الاصطفاء"؛ وهو أعلى من الاختيار بدرجة -عندي-؛ لأن صاحبه ينتخب الأجود المتاح وفقًا لفقهه بأولوياته وما يصلح له وما يغمره ويمتد عنه من طيّب الأثر، وقد صدقت العرب حين قالت: "اختيار المرء وافد عقله"، فكل ما يحيط بمدارك إنّما هو صورة نفسك وتجليّات روحك؛ من بشر وجماد ولغة ومقصد، وكما أنّ الاختيار في عينه قرينة رفعة الذوق أو انتكاسه، فكذا حال الوعاء الذي تختاره له= ولعلك تنظر لحال الكلمة الطيبة متى وقعت في نفسٍ طيبة؛ فتجدها قد زانت بما أضفاه عليها متلقيها من حسن تصوّره وكرم الوفادة، وقس على ذلك تجد الجميل يُحاط بأشباهه ولا بد، ومثل هذا دليلٌ على الاشتراك الوجداني بينك وبين محيطك شئت أم أبيت.
«حرّر لمعناك لفظًا كي تُزان بهِ
وقل من الشّعرِ سحرًا أو فلا تَقُلِ
فالكحل لا يفتن الأبصار منظرُهُ
حتى يُصَيَّرَ حَشْوَ الأعينِ النُّجُلِ»

«أَسْرَى بِكَ الله حَتَّى نِلْتَ مَنْزِلَةً
رَفِيعَة لَمْ يَصِلْ يَوماً لَهَا بَشَرُ

وَعُدْتَ تَجْلِسُ بَينَ النَّاسِ مُؤْتَلِقاً
نُورًا كَأَنَّكَ في أَحْدَاقِهِمْ قَمَرُ

صَلَّى عَلَيكَ إِلَهُ الكَونِ مَا بَسَمَتْ
سَحَابَةٌ وَجَرَى مِنْ ثَغْرِهَا مَطَرُ»

من خصال الخير العزيزة: أن تكون مأمون الجانب، يجالسك الإنسان أو يرتحل عنك آمنا من تلونك وتقلبك!
وهذا الخلق على شرفه، نادر عزيز، لا يكاد يلمع إلا في معدن شريف، تعبد لله باسمه تعالى " المؤمن" فأمن الناس في صحبته وأمنوا من إساءته!
ومن عرفته كذلك ، وقلما تعرف، فاجعل قلبك مستقرا له!

متى ألفيت نبيلًا حلو الشمائل كامل العقل والمروءة:
‏«ولرُب فردٍ في سموّ فعاله
‏وعلوّه خلقًا يعادل جيلا»

لا أقوى ولا أنقى من ذاكرةٍ تحفظ موقف الصادقين معها في انكسار القلب.

من ذلك، الموقفان اللذان يحفظهما التاريخ لجلالة قدرهما وقدر أبطالهما:

-موقف الصادقة الصدّيقة أم المؤمنين، عائشة رضوان الله عليها في حادثة الإفك وتلك المرأة التي تشاركها البكاء دون أن تفوه بكلمة.

-وموقف كعب بن مالك مع طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما، حتى ذهبت كلمة كعب بن مالك مثلًا في الوفاء: ولا أنساها لطلحة.


وفقنا الله للوفاء، وجزى عنا بخير ورحمة ورضوان من وقفوا معنا مواقف الصدق والمواساة.

من الأبيات التي يحسن الاستشهاد بها في الموضع الذي يكون فيه الشخص -بما وهب من السمات الفطرية- هو الذي يؤثر بالنتيجة، لا بأدواته وإن حسنت ورجحت:
‏«إنّ المليحة من تزيّن حليها
‏لا من غدت بحليّها تتزيّنُ»

من الثناء المستملح؛ في من فتح الله عليه باللغة الحَسنة طيّبة الأصل والأثر:
‏«وتكاد تُعشِبُ أرضكم بكلامكم
‏لو أن أرضًا أعشَبَت بكلام» ♥️