«ضَعْهَا بِقَلْبِكَ كَيْ تَعِيْشَ كَرِيْمَةً
وَكَفَىٰ بِقَلْبِكَ لِلْأَمَانِ مَكَانَا
هِيَ لَاْ تُرِيْدُ قِلاْدَةً وَهَدِيَّةً
لٰكِنْ تُرِيْدُ قَصِيدَةً وَحَنَانَا»
- إبراهيم حمدان
وَكَفَىٰ بِقَلْبِكَ لِلْأَمَانِ مَكَانَا
هِيَ لَاْ تُرِيْدُ قِلاْدَةً وَهَدِيَّةً
لٰكِنْ تُرِيْدُ قَصِيدَةً وَحَنَانَا»
- إبراهيم حمدان
صباحٌ شتوي يتردّد معه صدر بيت بهاء الدين زهير: «عِندي حَديثٌ أُريدُ اليَومَ أذكرُهُ»؛ في مقالة حول معنى يدل على: «سلامة العقل والنّفس والقلب من الآفات؛ فهو لبّ الحضارة وقوامها» كما يشير شيخ العربيّة محمود شاكر في "نمط صعب ونمط مخيف".
https://nadiim.com/سبحات-الذوق-قراءة-تذوقية-على-ضوء-كتاب-2/
https://nadiim.com/سبحات-الذوق-قراءة-تذوقية-على-ضوء-كتاب-2/
«وفاتنةٍ لها طرفٌ مُطيعٌ
ولكن خلفَه قلبٌ أبيُّ
أعدلاً أنّ قربَك ليس يُجْدي
لأنّ وراءَهُ أملٌ قصيُّ
ولي سُقْمٌ عليكَ ومنك بُرْءٌ
وبي ظمأٌ إليك وفيك رِيُّ
ولا سيّما ونحوَكَ كلّ عينٍ
يسارقُ لحظَها نظرُ خفيُّ» - ابن قلاقس
ولكن خلفَه قلبٌ أبيُّ
أعدلاً أنّ قربَك ليس يُجْدي
لأنّ وراءَهُ أملٌ قصيُّ
ولي سُقْمٌ عليكَ ومنك بُرْءٌ
وبي ظمأٌ إليك وفيك رِيُّ
ولا سيّما ونحوَكَ كلّ عينٍ
يسارقُ لحظَها نظرُ خفيُّ» - ابن قلاقس
Forwarded from سَرَب
حِسابُك في الدنيا نجاتُك في الآخرة
«قال الحسن البصري -رحمه الله-: المؤمن قوَّامٌ على نفسه، يُحاسب نفسه لله عزّ وجل، وإنما خفّ الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شقّ الحساب يوم القيامة على أقوام أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة»..
[محاسبة النفس، ابن أبي الدنيا (٦٠)]
ٰ
«قال الحسن البصري -رحمه الله-: المؤمن قوَّامٌ على نفسه، يُحاسب نفسه لله عزّ وجل، وإنما خفّ الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شقّ الحساب يوم القيامة على أقوام أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة»..
[محاسبة النفس، ابن أبي الدنيا (٦٠)]
ٰ
Forwarded from علم
📍إنا لله وإنا إليه راجعون … لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
انتقل إلى رحمة الله الواسعة شيخنا وفقيدنا الغالي :
#مشرف_الشهري
رحمك الله يافقيد مشروع #علم
وغفر لك وجعل ما أصابك كفارة ورفعة لك
اللهم اغفر له وارحمه
لمن لا يعرفه … الشيخ #مشرف_الشهري
صاحب الأيادي البيضاء على كثير من طلبة العلم في العالم الإسلامي والقائم على عشرات المشاريع التطوعية والقنوات الإسلامية النافعة من أهمها جامع الكتب والمخطوطات والرسائل العلمية ، رحمه الله رحمة الأبرار ، و أحسن ضيافته ، ورفع درجته في عليين…
انتقل إلى رحمة الله الواسعة شيخنا وفقيدنا الغالي :
#مشرف_الشهري
رحمك الله يافقيد مشروع #علم
وغفر لك وجعل ما أصابك كفارة ورفعة لك
اللهم اغفر له وارحمه
لمن لا يعرفه … الشيخ #مشرف_الشهري
صاحب الأيادي البيضاء على كثير من طلبة العلم في العالم الإسلامي والقائم على عشرات المشاريع التطوعية والقنوات الإسلامية النافعة من أهمها جامع الكتب والمخطوطات والرسائل العلمية ، رحمه الله رحمة الأبرار ، و أحسن ضيافته ، ورفع درجته في عليين…
«وتَنتشي الرُّوحُ إن مرُّوا بخاطرِنا
فذكرُهُم في الأَسى والهمِّ يُسلِينا
نُمسِي ببحرِ الهوى، نمضِي بلا سُفُنٍ
فكم غرِقْنا، وما تَبدُو شَواطينا
وإن ركِبنا سفين الشوقِ في لُججٍ
فنَحنُ في اليَمِّ، لا ترسُو مَراسِينا
حارَ الأطبَّاءُ في أدوائِنا زمنًا
ونسمةٌ من صبا الأَحبابِ تشفينا»
فذكرُهُم في الأَسى والهمِّ يُسلِينا
نُمسِي ببحرِ الهوى، نمضِي بلا سُفُنٍ
فكم غرِقْنا، وما تَبدُو شَواطينا
وإن ركِبنا سفين الشوقِ في لُججٍ
فنَحنُ في اليَمِّ، لا ترسُو مَراسِينا
حارَ الأطبَّاءُ في أدوائِنا زمنًا
ونسمةٌ من صبا الأَحبابِ تشفينا»
Forwarded from إيوان
[ الأسئلة الشائعة ]
- من الفئة المستهدفة؟
كل القراء؛ لأن الرسائل المختارة تناسب الجميع بإذن الله وقد روعي فيها التدرج.
- هل تتعارض "إيوان" مع غيرها؟
لا فقد راعينا أن تكون الرسائل قصيرة، والورد اليومي قليل.
- ما الهدف من "إيوان"؟
الهدف أن يطلع المشارك على رسائل مغمورة لا يجري التنويه عليها عادة، مع نفاستها وسهولة قراءتها، وأن يطلع المشارك على عدة فنون قد تكون بعيدة عنه.
- هل هناك هدايا تحفيزية في "إيوان"؟
بإذن الله من سيتم البرنامج كاملا سيدخل في السحب على عدة جوائز تكريمية.
- هل هناك اختبارات للمشاركين؟
لا فالهدف من إيوان الاطلاع لا التحصيل.
- هل يمكنني التوقف أثناء مسيرة البرنامج؟
ستكون هناك أيام كافية للتعويض بإذن الله، علما بأن بعض الرسائل يمكن الانتهاء منها في جلسة واحدة.
ٰ
- من الفئة المستهدفة؟
كل القراء؛ لأن الرسائل المختارة تناسب الجميع بإذن الله وقد روعي فيها التدرج.
- هل تتعارض "إيوان" مع غيرها؟
لا فقد راعينا أن تكون الرسائل قصيرة، والورد اليومي قليل.
- ما الهدف من "إيوان"؟
الهدف أن يطلع المشارك على رسائل مغمورة لا يجري التنويه عليها عادة، مع نفاستها وسهولة قراءتها، وأن يطلع المشارك على عدة فنون قد تكون بعيدة عنه.
- هل هناك هدايا تحفيزية في "إيوان"؟
بإذن الله من سيتم البرنامج كاملا سيدخل في السحب على عدة جوائز تكريمية.
- هل هناك اختبارات للمشاركين؟
لا فالهدف من إيوان الاطلاع لا التحصيل.
- هل يمكنني التوقف أثناء مسيرة البرنامج؟
ستكون هناك أيام كافية للتعويض بإذن الله، علما بأن بعض الرسائل يمكن الانتهاء منها في جلسة واحدة.
ٰ
إيوان
[ الأسئلة الشائعة ] - من الفئة المستهدفة؟ كل القراء؛ لأن الرسائل المختارة تناسب الجميع بإذن الله وقد روعي فيها التدرج. - هل تتعارض "إيوان" مع غيرها؟ لا فقد راعينا أن تكون الرسائل قصيرة، والورد اليومي قليل. - ما الهدف من "إيوان"؟ الهدف أن يطلع المشارك…
مبادرة مثمرة في جانب غير مطروق من قبل = رسائل تراثية قصيرة ممّا انزوى من درر الأسفار ولم تبلغه كل يد؛ تحصل بها اللذة ويتم بها النفع ✨
Forwarded from رَقم السَّوانح
لمّا كانت طبيعة المرأة الرقة، وصبرها على الابتلاء فيه كلفة، ومشقة كبيرة ناسب أن يكون خطاب الشارع لهن بما تطيب به أنفسهن، وتميل له طبيعتهن.
أمنا الطاهرة، الصابرة خديجة رضي الله عنها بشرها نبينا صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أتى جبريلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هذه خديجةُ قد أَتَتْ، معها إناءٌ فيه إِدامٌ أو طعامٌ أو شرابٌ، فإذا هي أَتَتْكَ فاقَرِأْ عليها السلامَ مِن ربها ومني، وبِشِّرْهَا ببيت في الجنةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبٌ فيه ولا نصبٌ" (البخاري)
قال السهيلي: "لذكر البيت معنى لطيف؛ لأنها كانت ربة بيت قبل المبعث، ثم صارت ربة بيت في الإسلام منفردة به، فلم يكن على وجه الأرض في أول يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم بيت إسلام إلا بيتها، وهي فضيلة ما شاركها فيها أيضاً غيرها"
وقال: "مناسبة نفي هاتين الصفتين - المنازعة والتعب- أنه صلى الله عليه و سلم لما دعا إلى الإسلام أجابت خديجة طوعا فلم تحوجه إلى رفع صوت، ولا منازعة، ولا تعب في ذلك بل أزالت عنه كل نصب، وآنسته من كل وحشة، وهونت عليه كل عسير فناسب أن يكون منزلها الذي بشرها به ربها بالصفة المقابلة لفعلها".
وقال: " وجزاء الفعل يذكر غالباً بلفظه، وإن كان أشرف منه؛ فلهذا جاء في الحديث بلفظ البيت دون لفظ القصر".
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ٧/١٣٨.
أمنا الطاهرة، الصابرة خديجة رضي الله عنها بشرها نبينا صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أتى جبريلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هذه خديجةُ قد أَتَتْ، معها إناءٌ فيه إِدامٌ أو طعامٌ أو شرابٌ، فإذا هي أَتَتْكَ فاقَرِأْ عليها السلامَ مِن ربها ومني، وبِشِّرْهَا ببيت في الجنةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبٌ فيه ولا نصبٌ" (البخاري)
قال السهيلي: "لذكر البيت معنى لطيف؛ لأنها كانت ربة بيت قبل المبعث، ثم صارت ربة بيت في الإسلام منفردة به، فلم يكن على وجه الأرض في أول يوم بعث النبي صلى الله عليه وسلم بيت إسلام إلا بيتها، وهي فضيلة ما شاركها فيها أيضاً غيرها"
وقال: "مناسبة نفي هاتين الصفتين - المنازعة والتعب- أنه صلى الله عليه و سلم لما دعا إلى الإسلام أجابت خديجة طوعا فلم تحوجه إلى رفع صوت، ولا منازعة، ولا تعب في ذلك بل أزالت عنه كل نصب، وآنسته من كل وحشة، وهونت عليه كل عسير فناسب أن يكون منزلها الذي بشرها به ربها بالصفة المقابلة لفعلها".
وقال: " وجزاء الفعل يذكر غالباً بلفظه، وإن كان أشرف منه؛ فلهذا جاء في الحديث بلفظ البيت دون لفظ القصر".
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ٧/١٣٨.
«بيني وبين مناي ألف خبيئةٍ
عصفت بدربي والحنين يغرّد
أسعى على جدد المدارج ضاحكا
والهمّ في قلبي يجول ويرعد»
عصفت بدربي والحنين يغرّد
أسعى على جدد المدارج ضاحكا
والهمّ في قلبي يجول ويرعد»
تربيتةٌ حانية:
«سيصدق الغَيمُ لا تعجل بشارتهُ
وإن تأخّر عن ميعادهِ المطر
ويفتَح الله أبوابًا مُغلقةً
كم بِتّ تطرُقُها يأسًا وتنتَظِرُ»
«سيصدق الغَيمُ لا تعجل بشارتهُ
وإن تأخّر عن ميعادهِ المطر
ويفتَح الله أبوابًا مُغلقةً
كم بِتّ تطرُقُها يأسًا وتنتَظِرُ»
Forwarded from خلود إلخ
أنا عن كثير الأمنِ أزورُّ جانبا
وأبصر في نور البدايات غيهبا
تعوّدتُ أن أختارَ ظنًّا يعوزني
وأتبعَ آثارَ الكلام وأنسبا
وأسرد أسبابَ الشتاتِ وأدّعي
وأخلقَ من نزر الجِدال مُسبِّبا
ولكنّ في كفيّ دفئًا ومنزلاً
وأحدوثةً تزهو وغيبًا مُرحِّبا
إذا ما رأت في أصدق الحبِّ راجحًا
تقلّبُ فيه الأمر حتى تُغلّبا
وتحفلَ بالطّيفِ الذي لا تزورهُ
وتخفي أحابيل الودادِ وتُلهبا
تقول وتُغضي من دلالٍ ورفعةٍ
وتعلم من طهر الصباباتِ مشربا
سليلة أقوامٍ إذا ما رأيتهم
رأيت مراحًا للكرامِ وملعبا
فهذا فؤادي إن أردتَ تعلّقًا
وتلك طباعي إن أردتَ تشبُّبا
أتدرك من صدّي وصالاً مُحقّقًا
وتعرف في عيني الملامَ المُحبّبا
وتبني من الأيّام عُمرًا نخالهُ
من الصفو لا يُشقي سوى ليُقرّبا
أشاء وتقضي حاجتي حافلاً بها
و تعمُر بيتًا عاليًا منك طيّبا
أتيتَ وفي الأحلام دنيا تطاولتْ
وفاضت على ناديك حتّى تهيّبا
فما اخترت إلاّ أن تسير شهامةً
تقاتل عنّي في الدروبِ وتُغضِبا
وأبصر في نور البدايات غيهبا
تعوّدتُ أن أختارَ ظنًّا يعوزني
وأتبعَ آثارَ الكلام وأنسبا
وأسرد أسبابَ الشتاتِ وأدّعي
وأخلقَ من نزر الجِدال مُسبِّبا
ولكنّ في كفيّ دفئًا ومنزلاً
وأحدوثةً تزهو وغيبًا مُرحِّبا
إذا ما رأت في أصدق الحبِّ راجحًا
تقلّبُ فيه الأمر حتى تُغلّبا
وتحفلَ بالطّيفِ الذي لا تزورهُ
وتخفي أحابيل الودادِ وتُلهبا
تقول وتُغضي من دلالٍ ورفعةٍ
وتعلم من طهر الصباباتِ مشربا
سليلة أقوامٍ إذا ما رأيتهم
رأيت مراحًا للكرامِ وملعبا
فهذا فؤادي إن أردتَ تعلّقًا
وتلك طباعي إن أردتَ تشبُّبا
أتدرك من صدّي وصالاً مُحقّقًا
وتعرف في عيني الملامَ المُحبّبا
وتبني من الأيّام عُمرًا نخالهُ
من الصفو لا يُشقي سوى ليُقرّبا
أشاء وتقضي حاجتي حافلاً بها
و تعمُر بيتًا عاليًا منك طيّبا
أتيتَ وفي الأحلام دنيا تطاولتْ
وفاضت على ناديك حتّى تهيّبا
فما اخترت إلاّ أن تسير شهامةً
تقاتل عنّي في الدروبِ وتُغضِبا