لا يستطيعُ الإنسان دائمًا كسرَ قيد أخيه،
أو شقَّ قلبه؛ ليُغيِّبَ حُزنَه؛ أو ليمسح من عقله مساوئ بعض المواقف واللحظات، لكنَّه يستطيع -ولو بالبُعد-، أن يربِّتَ على كتفِه،
ويضمَّ روحَه إذا دعا له بظهر الغيب،
ولم يُرِد بذلك إلا وجهَ الله.
وقد قيل: (إنّما الحُب دُعَاء).

الهوّة الفاصلة بين الشّك واليقين منهكة رغم لذّة التأرجح فيها؛ وهي ولا بد آخذة حظّها من روحك، وزاهد القرشي ممّن أحسن توصيف رحلة الشّك لمّا قال:
‏«تسيرين ثقلًا على خفةٍ
‏كما يعبر الشكّ في الخاطرِ»
‏وفي لافتات تغيير الوجهة قيل:
‏«ولنظهرنَّ تدلُّهًا في حبّهِ
‏حتّى يُزيل الشكّ منهُ يقينُ»

في إخوتنا الذين نما مشيبهم في شبابهم:
«تفاريق شَيبٍ في السواد لوامعٌ
‏وما خيرُ ليلٍ ليس فيه نجومُ؟» - الفرزدق

‏

"وكم قصدتُ بلادًا كي أمُرَّ بكم
‏وأنتمُ القصدُ، لا مصرٌ ولا حلبُ" ♥️

أن تشرّق بك اللهفة المعرفيّة وتغرّب، وتجنح إلى أقاصي الأسماء والعلوم متعطّشًا لتشرّبها، وليس بين هذه المعارف والكتب ما يزيدك بخالقك معرفةً وإجلالًا، ولرسوله -صلى الله عليه وسلّم- حبًّا وامتثالًا؛ فما أشقاك في رحلتك المعرفية الخالية منهما إذن! .

في معنى تمامُ لذّة الأشياء إنّما تكون في مقاسمتها مع من تشاكل:
«مقسَّمةٌ بيني وبينك مُتعتي
‏فعندي لها عينٌ وعندك نورُها
‏إذا سرَّها بين المجالس مشهدٌ
‏تمنّيتُ أن لو تمَّ فيك سرورُها» ‏- مارية الرفاعي

ومن ممكن القول إن أعلى مراحل تمكنك من لغة أجنبية هي فهمك وضحكك على نكاتها الداخلية، لأنك تجاوزت الفهم البسيط للقواعد وأدركت حيل التلاعب بالسياق والمخزون الثقافي لمتكلمي اللغة وشيئا من تاريخهم وكيف يدمجون كل ما سبق عند التلاعب بالكلمات، وقد تشاهد مسلسلا أو فيلما أو أنمي أو كرتون ثم تلقى نكتة فيضحك الجميع ما عداك، لأنك لا تفهم تعقيدات كل ما سبق من شروط، فكل لغة هي وعاء حياة متكلميها تجمع ضحكاتهم وبكائهم وفسيفساء تاريخهم وعالم أفكارهم وأحلامهم، لذا فليست اللغة نطقها أو منطقها القواعدي أو التسميات فقط، هي سقف عالم الإنسان.

في معنى ملاحة التعليل:
«قالوا كتمتَ اسمَها فانعَت محاسِنَها
‏وذاك خطبٌ جليلٌ غيرُ مَحقورِ
‏وهل يقوم بوَصفِ الشمس واصفُها
‏والشمسُ مِن جَوهَرٍ عالٍ ومِن نور؟» ‏- العباس بن الأحنف

«لسنا نُسميك إجلالًا، وتكرمةً
‏وقدرك المُعتلى عن ذاك يغنينا» - ابن زيدون

لـ بدر السعد

قال الحافط ابن رجب -رحمه الله-:

«الإِستِقامة والثَّبَاتُ لا قُدرَةَ للعَبْدِ عليهِ بنَفسِه، ولذلك يَحْتَاجُ أن يَسألَ رَبّه الثّبَات كمْ مِن عَامِلٍ يَعمَلُ الخَيْر، إذا بقِيَ بَيْنَهُ وبَينَ الجَنَّة ذِرَاع، وشارَفَ مَركبهُ سَاحِلَ النَّجَاة، ضَرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرق»


مَجمُوع رسائِلِه -ج ١ / ٣٣٩-

أهلًا وحبًّا وشوقًا بهلال رمضان؛ بلّغنا الله وإيّاكم غرّته وتمامه، وختم لنا الرحمن بالعفو والفوز برضوانه 🌙♥️ .. مبارك علينا وعليكم يا كرام؛ وألقاكم مطلع هلال العيد بإذن الله إن مدّ الله بأعمارنا؛ أستودعكم الله.

ومضة: إن أذن لي ربي ويسّر لي الأسباب؛ فسأنشرُ هنا لمامًا وقفات تدبرية لمعانٍ تربوية وسلوكية من الآيات التي تستوقفني.

‏ 🔗♦️قوائم التشغيل :
‏📺 يوتيوب
‏📻 ساوند كلاود
#منصت
.

كان رسول الله ﷺ إذا تضوَّر⁽¹⁾ من الليل قال: «لا إله إلا الله الواحد القهار، رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار» - أخرجه ابنُ حبان، والحاكم، والنَّسائي

تأمّل صفاته عزّ وجل واقترانها هُنا، "الواحد القهّار"؛ فهو على صفة وحدانيته سبحانه إلّا أنه القاهر فوق عباده بقدرته، المطّلع على حوائجهم وقاسم الأرزاق بينهم، وفي الجمع بين "العزيز الغفّار"؛ دلالة على أن على ما في العزّة من قوّة ورهبة وجبروت غير أنّه جلّ في عُلاه يعفو ويصفح ويغفر برحمته، فسبحان العالم باضطراب عباده في ليلهم ونهارهم، المدبّر لأحوالهم في الوقت الذين تغالبهم فيها بشريّتهم ويتمادى فيهم ضعفهم آن تحوّلهم في فراشهم من حالٍ لحال؛ فإن كان يحسن بالمرء ذكر ربّه حال اضطرابه في الدياجي؛ فالأولى أن يأنس به في يقظته وانتباهه لينجلي عنه كدره ويطيب له عيشه.

__________________
‏⁽¹⁾ هو التَّلوِّي والتَّقلُّبِ ظهرًا لبطن، ولعلّه كناية عن استيقاظه ﷺ أثناء نومه.

‎⁨مواقع مفيدة للتكشيف عن عناوين الكتب والرسائل العلمية ⁩

في إيناس الوحشان وسقاية روحه أجرٌ لا ينقطع؛ سيما وأنّ في دبّ الحياة بالأرواح المنطفئة وعمارتها بالأنس والضياء من بعد ليلها الأليل = إحياء لمحيط المنتفعِ وإنعاشٌ لصدر الباذل نظير الربيع الذي بثّه، فإن كان هذا شأن الجانب النفسيّ والعاطفيّ في الإنسان، فكيف بأجر سقيا الماء التي بها تروى أعضاءه الحيوية حقًا؟ لا غرو إذن في أن تكون أعظمُ الصدقات والقربات.

«لا تحقرنّ من المعروف شيئًا ... ولو أنْ تَنْزِع من دَلوِك في إناء المُستَسقِي» رواه الإمام أحمد بسندٍ صحيح؛ دونك بابٌ من أبواب الخير، فهات دلوك وارتوي

https://ehsan.sa/projects/0/250

‏«إنّ كلَّ داعٍ يُستجابُ له، لكن تتنوعُ الإجابةُ، فتارة تقع بعين ما دعا به، وتارة بعوض» - ابن حجر

منصة شفاء تسهل الوصول للمرضى المحتاجين؛ ولعل عافية "الجسد الواحد" تبدأ من صدقتك، و«‏من أيقن بالخلف؛ جاد بالعطيَّة» .. تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال، وظلّلنا ووالدينا ومن نحب بسماء العافية والرضا والرواح ما دامت الدنيا.

ملاحظة: يمكن الدفع عبر خدمة Apple Pay

https://shefa.sa/front/conditions

للُغويين الباحثين في النطاقات الشرعية والتاريخية والتربوية؛ هذا المصدر نافع ويحوي عددًا من الفنون مع بيان أبرز مصطلحاتها:
https://islamic-content.com/dictionary
--------------------------------------------

وللمهتمين بالتجوّل بين التفاسير أثناء تلاوة وِردهم؛ هنا جهدٌ جامعٌ ونافع:
https://tafsir.app

والباحث الحديثي كذلك سعيٌ مشكور:
https://sunnah.one

وللمهتمين بالمنهجيات؛ دونكم تكوين الراسخين:
https://takw.in/manhaj

وكنتُ قد أشرتُ من قبل لمكتبة "تراث" وفي الإعادة إفادة:
https://app.turath.io

هذه الأرزاق من مشاريع "نُقاية" التي تُعنى بتوفير التطبيقات النافعة، وجميع برامجها متاحة كتطبيقات إلكترونية سهلة الوصول، تجدونها هنا:
https://nuqayah.com

زادنا الله وإياكم بسطة في العلم والحكمة، وأنار أبصارنا وبصائرنا.