اللهم إنّا نسألك حياة القلوب وسعة الصدور، اللهم اجعلنا ممّن يُحيي النّاس بقربه، ومن يبذل من نفسه لوجهك الكريم، اللهم اجعلنا ممّن يأنس بك في وحدته وبين خلقك، ومن يتّقيك فيهم وإن تحوّلت القلوب وتقلّبت الأحوال وتخلّقت المسافات قسرًا، اللهم اجعلنا من المحسنين سرًا وجهرًا، الذين يقولون حُسنًا ويمشون بين النّاس بنورك؛ وإذا مرّوا باللغو مرّوا كرامًا، اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همّنا، وقرّبنا منك، وآوينا تحت ظلّك يا رحيم.

"ما زلتُ من خَوْفي عليك أخافُني
وأخافُ أن يقسو عليك حناني" ‏

- أحمد بخيت

تتفتّق في مخيال المرء منّا أمنيةٌ قديمة قُدم التّاريخ؛ أن يهنأ له عيش مع من يُحب، ولعلّه يتطلّب حياةً زهريةً خالصة ويظنّها هي الحياة الطيبة المرجوّة، والحقّ أنّها أوهام وأضغاث أحلامٍ لا تُنال، لا واقعًا لأن الدنيا لم تفصَّل على أقيسة أهواءنا، ولا عقلًا لأنّ "بضدّها تتمايز الأشياء"؛ فلن تعرف قيمة السكن إلا بعد اضطراب، ولا قيمة السرور إلّا بعد المكابدة والعسر، وكذا الكرم والبخل، والحسن والقبح، فإن خلت دنياك من معنى الاختلاف فحتمًا لن تدرك الائتلاف، ولولا هذه المنغصات والمسافات الحسّية المؤقّتة؛ لما عرف الإنسان ما ينقص يومه وروحه ليشرقان بهِ على دنيا العالمين.

«لَوْلاَ اشتعَالُ النَّارِ، فيما جَاوَرَتْ
ما كَانَ يُعْرَفُ طيبُ عَرْف العُودِ» - أبو تمام

«حَوتِ الجَمالَ فلو ذهبتَ تزيدُها
في الوهمِ حُسنًا ما استطعتَ مَزيدا» - شوقي

•• قصيدة الخميس ••

مقتطفات أحبّها من قصيدة الليالي الأربع لأحمد بخيت؛ القصيدة أطول مما اقتصصته، وبطبيعة الحال المقتطفات ليست بهذا الترتيب السردي، لكنّها تصلح لأن تُقرأ على هذه الهيئة دون أن يختل المعنى أو يضيع السياق العام:

«أنا نَخْلُ الجنوبِ
الصعبُ
هُزِّي الجذعَ واكتشفي

بجذرٍ راسخٍ
في الأرضِ
يحتضنُ السَما
سَعَفي

معي
زُوّادةُ التَّحنانِ
في ناي الرعاةِ
السُّمْرْ

أتيتِ
فَشَفّني صَحْوٌ
حكَيتِ
فمسَّني سُكْرُ

تنهَّدَ في دمي وَرْدٌ
وغرَّدَ في فمي
شِعرُ

وحفَّتْنِي ملائكةٌ
وسالَ على يدي
نَهْرُ

عيونٌ
تصطفي رَجُلاً
فضيحةُ قلبهِ
الكلماتْ!

وعندي
كُلُّ هذا الليلِ
كيفَ أُضيئُهُ وحدي؟!

ليالٍ
كان لي بيتٌ
يليقُ بوردةٍ
وكتابْ

يليقُ بصوتِ "فيروزَ"
العميقِ
الموجِعِ
الحَبَّابْ!

ببردٍ قادَ خُطوتَنا معًا
لتواطؤٍ خلاَّبْ!

قصيراتٌ ليالي القُرْبِ
قاسيةٌ
هي العتماتْ!

بَريدُكِ طَعْمُ
خُبزِ الأُمِّ
ما منْ طَيِّبٍ
أطيبْ

خُيولٌ في مُروجِ الحُلْمِ
تركُضُ بي
ولا تتعبْ!

أحِبُّكِ
لا مصادَفَةٌ هناك
ولا ابتسامةُ حظّ

قطَعْنا
رِحلةَ المعنَى
ولم نسكَرْ
بخَمْرِ اللَّفْظْ

إذنْ
لا بُدَّ مِن فرَحٍ
وإنْ طالَ الزمانُ الفَظّ

أما سَمَّيتِنني
يومًا
جزيرةَ
فرْحِكِ السرِّيّ

أُحِبُّكِ
تبْهَتُ الأيامُ
في عيني
وتتّضِحِينْ

وتقتربينَ
تبتعدينَ
تبتعدينَ
تقتربينْ

فيا حَكَّاءَة العَيْنَينِ
ـ بَعْدِي ـ
ما الذي تَحْكِينْ؟!

مرِيضٌ أنتَ
لم أطْعِمْكَ
لم أحملْ
إليكَ دواءْ

ولو حَمَلوا ليَ
الدنيا
لأرجِعَ عنكَ
لا أرضَى!

وما غنَّيْتُ:
"كن يا حُبُّ
أنُسًا حولَهُ
وشِفاءْ"!

فكم سَفَرٍ!
وكم ليلٍ!
وكم ألمٍ!
وكم سورِ!

أكُلُّ رياحِ هذي الأرضِ
ضِدَّ
جَناحِ عُصفورِ؟!

وتمشينا المشاويرُ
الـ"مشيناها معًا"
عُمْرا

نَثَرْناها خُطًى
في الأرضِ تجمعُنا معًا
شِعرا

أُجَنُّ بطفلةٍ فيها
كَبُرْتُ أنا ولم تَكْبُرْ

إذا ضَحِكَتْ
بوَجْهِ الغيمِ
إكرامًا لها
يُمطِرْ

تَعهَّدَ قلبَها
مَطَرُ الحنينِ
وعُشْبَةُ التَّحنانْ

غدًا سأقولُ:
يا رَبِّي
تَحابَبْنَا
وأحْبَبْنَاكْ

أنا بفؤادِيَ الخَرِبِ
الذي عمَّرتَهُ بِسَناكْ

ولَيْلاَيَ
التي جاءتْ مِنَ الدنيا
لِكَيْ تَلقَاكْ!

أمَا عَلَّمْتَني الأسماءَ؟
"لَيلَى" أجملُ الأسماءْ
وأنقَى
ضَحْكَةٍ
في القلْبِ
أتْقَى نَهْنَهاتِ بُكاءْ

وآخِرُ
فُرصَةٍ للأرضِ
كي تَجِدَ السماءَ
سماءْ»

وإنّ أشعرَ بيتٍ أنتَ قائلهُ
بَيْتٌ يُقالُ، إذا أنشدتَهُ، صَدَقا.

حسان بن ثابت رضي الله عنه

معانٍ لذيذة من قصيدة ابن الفارض التي مطلعها (سقتني حميّا الحب راحة مقلتي):

«ومَطلَعِ أَنوارٍ بطلعتِكِ الَّتي
لِبَهجَتِها كلُّ البُدُورِ استسَرَّتِ
وَوصفِ كمالٍ فيكِ أحسنُ صورَةٍ
وأقوَمُها في الخَلقِ مِنهُ استَمدَّتِ
ونَعتِ جَلالٍ منكِ يعذُبُ دونَهُ
عذابي وتحلو عِندَهُ ليَ قَتلَتِي
وسِرِّ جَمالٍ عنكِ كُلُّ مَلاحَةٍ
بِه ظَهَرَت في العالمِين وتمَّتِ

أَقامتْ لها مِنِّي عليَّ مُراقِبًا
خَواطِرَ قَلبي بالهوى إن ألَمَّتِ
فَإنْ طَرَقتْ سرًّا مِنَ الوَهمِ خاطِري
بِلا حاظِرٍ أطرَقْتُ إجلالَ هَيبَةِ
ويُطرَفُ طرْفي إِن هَمَمْتُ بِنَظرَةٍ
وإن بُسِطَتْ كفِّي إلى البَسطِ كُفَّتِ
فَفي كُلِّ عُضْوٍ فيَّ إقدامُ رغبَةٍ
ومِنْ هَيبةِ الإِعظامِ إحجامُ رَهبَةِ

وتَظْهَرُ للعُشَّاقِ في كلّ مَظْهَرٍ
من اللَّبْسِ في أشْكالِ حُسنٍ بديعة
ففي مَرَّةٍ لُبْنَى وأخْرى بُثَيْنَة
وآوِنَةً تُدْعَى بعَزَّةَ عَزَّتِ
وَلَسنَ سِواها لا ولا كَنَّ غَيرَها
وما إن لها في حُسنها من شَريكةِ

وما القَومُ غَيري في هَواها وإنَّما
ظَهَرْتُ لهمْ لِلَّبْسِ في كل هيئَةِ
ففي مَرْةٍ قَيسًا وأخرَى كُثَيّرًا
وآوِنَةً أبدو جَميلَ بُثَيْنَةِ

وما زِلْتُ إيَّاها وإيايَ لَم تَزَلْ
ولا فَرْقَ بل ذاتِي لذاتي أحَبَّتِ

وكُلّ اللَّيالي ليلةُ القَدْرِ إنْ دَنَتْ
‏كما كلّ أيَّامِ اللَّقا يومُ جُمعة

لَئنْ جَمَعتْ شملَ المحاسِن صورةً
شَهِدْتُ بها كُلّ المَعاني الدَّقيقة»

وما ألذ النصوص التي تصطبغ بالصبغة الدينية، فوق جزالة المعنى وملاحة اللفظ.

كان من دعاء عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - :

" اللهم ألبسني العافية حتى تهنّيني بالمعيشة ، واختم لي بالمغفرة حتى لا تضرني الذنوب ، واكفني كل هولٍ دون الجنة حتى تبلغنيها برحمتك يا أرحم الراحمين .

اللهم أعطني من الدنيا ما تقيني به فتنتها ، وتغنيني به عن أهلها ، ويكون بلاغا لي إلى ماهو خير منها ؛ فإنه لاحول ولاقوة إلا بك .

اللهم قنعني بما رزقتني ، وبارك لي فيه ، واخلف عليّ كل غائبة لي بخير ".

#يارب

«‏والله ما ضاقَ صدري من مصائبهِ
‏إلّا عرفتُ بأنّ اللّطف يقتربُ

‏إلّا وأيقنتُ أنّ الله يخلفني
‏خيرًا فيذهبُ عنّي البأسُ والتّعبُ» - يحيى رياني

«قد قسَّم اللهُ بين النّاسِ حُسنَهمُ
وخصَّكِ اللهُ حسنًا ليسَ في النّاسِ»

‏«ما أوتي أحد من النَّاس شيئًا أفضل من العقل»

‏مطرِّف بن عبد الله (ت٨٧) رحمه الله

«وتقول كيف يظل نجمٌ ساطعٌ
‏ملء العيون عن المحافلِ غائبا
‏الآن أنبيك اليقين كما جلا
‏وضح الصباح عن العيونِ غياهبا
‏فلقد سكتّ مخاطبًا إذ لم أجد
‏من يستحقّ صدى الشّكاة مخاطبا» - الجواهري

«أبتْ غلَباتُ الشَّوقِ إلاَّ تقرُّبا
‏ إليكَ ونأيُ العذلِ إلاَّ تجنُّبا

‏وما كانَ صدِّي عنكَ صدَّ ملالةٍ
‏ولا كانَ إقبالي عليكَ تطرُّبا

‏ولا كانَ ذاكَ العذلُ إلاَّ نصيحةً
‏ ولا ذلكَ الإغضاءُ إلاَّ تهيُّبا

‏إذا المرءُ لمْ يُقدرْ لهُ ما يريدُهُ
‏أرادَ الَّذي يُقضى لهُ شاءَ أمْ أبى» - ابن داوود الظاهري

نزهةٌ في حدائق البيان؛ وقراءةٌ فريدة للمعاني الشريفة.

«وإلامَ ألقَى الَّلائمِيـ
ـن عليكَ بالوجه القَطوب؟
وأعلّلُ النفسَ العليــ
ـلةَ فيك بالأملِ الكذوبِ
وأقول: تصلحك الخطوبُ
وأنت من بعض الخطوبِ» - أسامة بن مُنقِذ

تستقيم العلاقات بالنبل والمروءة والديانة؛ أمّا الحبّ فقيمةٌ متغيّرة، وأمّا القلب فشيمته التقلّب، لهذا أعوّل على من مناط تعاملاته تقوى الله، وعلى من قياد سلوكه لحشمة قلبه وروحه، وبصيرة نفسه التي تستنير بقيمٍ عُليا = مثل هذا لا أخشاه، ولا أخشى عليه، بل أنقاد له طوعًا.

«فيَّ انقباضٌ وحشمةٌ فإذا
‏لاقيتُ أهلَ الوفاءِ والكَرَمِ
‏أرسلتُ نفسي على سجيّتِها
‏فقلتُ ما قلتُ غيرَ محتشمِ» - ابن كُنَاسة

وهذا حال المرء في حضرة من يأمنه على نفسه؛ ويدرك يقينًا أنّه يفهم معناه الذي أبان عنه على هيئته التي تخلّق بها، لا كما تسوّل له نفسه بالتأويل والتفسير، وأنعم بمن إذا جالسته شعرت بأنّ الطمأنينة تحفّك من كلّ جانب وتسري بك سريان العافية؛ كأنما تجالس نفسك التي بين عطفيك.

«‏لم تشبه الماءَ؛ إلّا أنّها مطرٌ
‏بلّلتُ روحي بضحكتها التي سالتْ!
‏مالت عليّ ولم تقصد، على خجلٍ
‏أرقّ ما مسّ هذا القلب أن مالتْ
‏كانت تغنّي على إيقاع زُرقتنا
‏كم شفَّ غيمٌ وكم من نخلةٍ طالتْ
‏أخذتُ أقرأ عينيها وتغمز لي:
‏هل ثمّ ذنبٌ على امرأةٍ إذا احتالتْ؟!» - محمد يعقوب