«فيا ربِّ هَبْ لي منك صبرًا ورحمةً
‏ ويا ربِّ حبِّبني بما فيَّ تكتبُ
‏وزدنيَ إحسانًا بما أنتَ أهلُهُ
‏وحسِّن فعالي، أنتَ نِعْمَ المؤدِّبُ»

"المرء لا يعيش مع من يكمّلونه، بل مع من يفهمونه، والفهم أخو التشابه."

على ذكر التحايا؛ استحضرتُ للتّو بيت أحبّه:
«وما زارني إلّا ولِهتُ صبابةً
‏ إليهِ وإلّا قلتُ أهلًا ومرحبا» - البحتري

وعلى هذا الرأي:
«ما يرجع الطرف عنه عند رؤيته
‏حتَّى يعود إليه الطّرف مشتاقا»

أشباه ونظائر في المعنى والشاعر :)

«حدِّثيني، فدَتكِ نفسي وأهلي
‏أتُحِبّينَني كَحُبِّكِ عدلا
‏إنّ في الصرمِ راحةً من عناءٍ
ونعم في الجوابِ أحسنُ من لا» - عمر بن أبي ربيعة

«حَدَّثينيِ عمّا يَضِجّ بِجَنْبيكِ
وعمَّا يَثورُ مِن رَغَباتِكْ
حَدَّثينيِ، قُصّيِ جَناحَ ظُنونيِ
حَدَّثينيِ، لا تَنْتقيِ كَلماتكْ»- عمر أبو ريشة

هذا ممّا ورد في "باب ما جاء في مصانعة النساء"؛ وعساها ترضى بعد هذا :))

مكتبة رقمية تراثية عامرة بالنفائس
https://app.turath.io/

وللمهتمين بالنافع من المشاريع والمواقع؛ تجدونها هنا مصنفة:
https://nuqayah.com/

مناكدة الفطرة شقاء، ومعاسرة القضاء خسران.

‏فاللهم اجعلنا على ما تحبّ فيما نحبّ.

«‏"الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون" متى جمع القلب هذين المقامين الكبيرين: الصبر والتوكل، تكاملت مصالح العبد في الدارين؛ فالصّبر أداة القلب الحاضرة القريبة للمجاهدة لبلوغ الغايات، والتوكل عماد القلب الخفي، المتّصل بالله، الذي يستمد منه التوفيق، معتمدًا عليه، طارحًا ما سواه.» - د. سليمان النجران

من جميل ما ورد في باب الشكر:
«وواللهِ ما أدري وإني لشاكرٌ
‏لكثرة ما أوليتني كيف أشكرُ» - إمام بن أقرم النميري

«أوليتني نعمًا أبوح بشكرها
وكفيتني كلّ الأمور بأسرها
فلأشكرنّك ما حييت وإن أمت
فلتشكرنّك أعظمي في قبرها»

وممّا استملحته؛ أنّ أهل المروءة يشكرون في النّاس سعيهم ونواياهم قبل تمام المعروف:
«لأشكرنّ لك معروفًا هممت به
فإنّ همك بالمعروفِ معروف
ولا ألومك إن لم يمضهِ قدرٌ
فالشّر بالقدر المحتوم مصروف»
وقيل في هذا «من لم يشكر الهمّة لم يشكر النعمة»

بل ويسعى المرء في إتمام سعيه ولو كان باذلًا حرّ وقته وثمرة جهده لمن لا يستحق؛ فلا يمنعه شر ما عندهم من بذل خير من عنده؛ وهذا معنى نبيل غاية النبل، كريم غاية الكرم:
«وما نعمة مكفورة قد صنعتها
إلى غير ذي شكرٍ تمانعني أخرى
سآتي جميلًا ماحييتُ فإنّني
إذا لم أفد شكرًا أفدتُ بهِ أجرا»
وأنعم بمن بذل وإن لم يلق إحسانًا.

سيرة ذاتية:
«أَنا الشَمسُ لَمّا أَن تَغَيَّبَ لَيلُها
وَغارَت فَما تَبدو لِعَينٍ نُجومُها
تَراها عُيونُ الناظِرينَ إِذا بَدَت
قَريبًا وَلا يَسطيعُها مَن يَرومُها» - الطرماح

من المباركات اللطيفة:
«لكِ في القلب ميدانٌ فسيحٌ
‏وودٌّ تُبهر الأشعار دارَه
‏لكِ الدعوات والأيام حُبلى
‏بدربٍ طيّبٍ والحُبّ جاره»

‏«جوارك في جنان الخلد حلمٌ
ولم أحلم بأعظم من جوارك
وما غير الصلاة لنيل حلمي
فصلّ عليه يا ربّي وباركْ»

اللهم صلِّ وسلّم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين

«رشَّ السّماءُ طريقَكم
‏أيُحبُّكم حتّى المطر؟!» ‏- الجواهري

اللهم أمطرنا بالبشائر والرضا والعافية.

تُقطع الليالي الماطرة بمثل هذا البهاء:
«حِلًى وَشَمَائِل فِيهِ تَلاقَت
فَرَائِدُهَا وَيَجْمَعُهَا نِظَامُ
جَمَالٌ فِي جَلالٍ جَاءَ بِدْعًا
تَمَامُهُمَا وَقَدْ عَزَّ التَّمَامُ
ذَكَاءٌ نُورُهُ أَبَدًا مُضِيءٌ
فَمَا يَغْشَى أَشِعَّتَهُ ظَلامُ
مضاءٌ كَمْ يَفُلُّ شَباةَ رَأْيٍ
وَرَأْيٌ كَمْ يُفُلُّ بِهِ حُسَامُ
نَدًى بِمَوَاقِعِ الحَاجَاتِ يَهْمِي
أَمِنْهُ تَعَلَّمَ الجُودَ الغَمَامُ؟
بَيَانٌ يَنْتَشِى الأُدَبَاءُ مِنْهُ
فَهُمْ كَالشَّارِبِينَ وَلا مُدَامُ
حَدِيثٌ تَصْدُرُ الأَلْبَابُ عَنْهُ
وَمَا تَدْرِي أَسِحْرٌ أَمْ كَلامُ» - خليل مطران

حوارات شعرية:

- «وباللهِ سَلْها: هل تَطاولَ ليلُها
‏كما الليل مُذ غابتْ عليَّ طويل؟!» - الأسدي

= «فلا في اللَّيلِ نامت فاطمأنَّت
‏ولا في الصُّبحِ كانَ لها براحُ» - توبة بن الحمير

«فسرِّي كإعلاني وتلك سجيَّتي
‏وظُلمةُ ليلي مثلُ ضوءِ نهارِيَا» - ورد في إعجاز القرآن للباقلاني ولم يُنسب

«يكفيك من دنياك شخصٌ واحدٌ
‏لتكون دهشته التي لا تنتهي» - د. أحمد اللهيب

«وإذا صَفا لكَ مِن زمانك واحدٌ
‏فهو المراد وعِش بِذاك الواحدِ» ‏- ابن الفارض

«ولا عيبَ في أخلاقهِ غيرَ أنّهُ
‏أخو عزماتٍ في النّدى مَحِلاتِ» - ‏ابن الرومي

‏«ولا عيبَ فيهِ غيرَ أنَّ قلبه
‏كأنسامِ ليلٍ بل أرقُّ وأعذبُ
‏ولا سوءَ فيهِ غير أنَّ حضوره
‏ يرفُّ له قلبي وللرّوحِ يسلبُ»

قال أبو زيد النحوي: «لا يُضيء الكتاب حتى يُظلِم» إشارة لتقييد الفوائد على الطرر من فرط العناية والإقبال على العلم، وكذا المرء في حياته؛ لا يضيء حتّى يظلم بالتّجارب والعبر.

«إِذَا حمل الصَّباحُ طُيُوبَ أمِّي
فنعمَ الطّيبُ ما حملَ الصَّبَاحُ»

يهبُ الله لبعض البشر أمنًا في محض حضورهم، فعلمك بأنّهم على مقربةٍ منك وفي مدارك = كفيلٌ بزرع بساتين الرواح وجنّات الأمان بين عطفيك؛ وسبحان مقسّم الشمائل والمحاسن.
‏«رَعی اللّهُ مُستأمِنًا لیسَ یدري
‏إلی أيّ حَدٍّ إذا زارَ یُهدي إلینا الأمان»