في كلّ مرّة تصدح فيها خواتيم الفرقان من المآذن حولي؛ أرتبكُ ارتباك المُحبّ وأتّجه لأقرب نافذة بشكل تلقائي، أُنصت ملء جوارحي كأنّها أوّل مرّة فتسري في روحي خفّة عجيبة، كما لو كنتُ أحلّق. من يعرفني يعرف أنّ خواتيم الفرقان من أقرب الآيات لقلبي وأدناها لنفسي؛ فسبحان اللطيف المسخّر، سبحان الألطاف التي تنزل على قلوبنا وترويها في اللحظة المثلى.

هذه لحظة محفوظة من صلاة العشاء؛ البارحة.

«الذي جرّبته أنّ الإنسان كلّما عوّل في أمرٍ من الأمور على غير الله صار ذلك سببًا إلى البلاء والمحنة والشدّة والرزيّة، وإذا عوّل العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه، فاستقر قلبي على أنّه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله» - الفخر الرازي

ورد في تفسير (فَأَنْسَاهُ الشيطان ذِكْرَ رَبّهِ)، و(فَلَبِثَ فِى السجن بِضْعَ سِنِينَ)؛ في مفاتيح الغيب للرازي.

ما علمتُ أنبل من مواساة المحزون وإيناس من ذاق لذعة الوحشة:
«يدي وهي تمنع كل الأيادي
‏تصافح حزنك حتّى يهون
‏يدي لا تلوّح كانت تنادي
‏بما ليس يفهمه الراحلون» - عبداللطيف بن يوسف

«اِرِمي على قلبي جراحَكِ كلَّها
أفديك بالأفراحِ والضحكاتِ»

«‏هات الهموم التي أشقتك وارمِ بها
وهات رأسَك إنّي هَهنا كتِفُ»

«أَرْجَفوا أَنّك شاكٍ مُوجَعٌ
‏ليت لي فوق الضَّنا ما أوجعك
نامت الأعين إلّا مقلةٌ
‏ تسكُب الدمعَ وترعى مضجَعك» - أحمد شوقي

«ماذا يريد السقام من قمرٍ
كل جمال لوجهه تَبعُ
لو كان يبغي الفداء قلتُ له
ها أنا دون الحبيب يا وجَع» - سحيم

«‏ألا لَيْتَني حُمّلْتُ هَمّي وَهَمّهُ
‏وَأنّ أخي نَاءٍ عَنِ الهَمّ عَازبُ»

قبل مدّة جاءتني صديقة أدنى لي منّي إليّ؛ قالت بلهجتها الجميلة «كلّ كلمات المواساة فرّت الآن غير "بي عنك" كما تقولي وكما تحبّي»، وكانت تلك أجمل وألطف مواساة تلقّيتها؛ مذ غُلّفت بمعنى أبعد ممّا يحتمل اللفظ، كانت تقول "أعرفك جيدًا، وآلفك جدًا"؛ وهل يحبّ المرء غير من يعرفه ويألفه ويدلّه على نفسه إذا تاهت خطاه؟ الحمدلله على النبلاء أهل المروءة والكرم واللطف.

على فضل الأب في حيواتنا وعلّو منزلته وكونه سند المرء في دنياه غير أنّ ذكره محدود في السياقات الأدبية والسّرد العام؛ ولذا أرى في نفسي إجلالًا لكن من يجلّ أباه ويباهي به، بل وأعرف قدر المرء بقدر والده عنده، وأستدلّ على الوالد المربّي العظيم من أخلاق ذرّيته، سيّما الرجال في مروءتهم ومعاملتهم، والإناث في بُعد شأوهنّ وحسن إدارتهنّ لحياتهن.

وقفتُ مؤخرًا على أبياتٍ وردت على لسان ابنٍ يرثي أباه -رحم الله صفيّه وحفظ والدينا بعين رعايته وغفر لمن اختارهم ربي في جواره-؛ ووددتُ والله لو أنّ أبياته هذه تبلغ الآفاق، وتشعل جذوة النّور في صدر كلّ مقصّر ليرعوي، ويتمتّع بقرب والده ما دام حيًّا:

«لو أمطرت ذهبًا من بعد ما ذهبا
‏لا شيء يعدل في هذا الوجود أبا
‏يا ليتني ما تركت الموت يسبقني
‏لكنه قدرٌ غالبته غلبا
‏ما زال في جبهتي من عطر قبلته
‏مازال يطعمني التفاح والعنبا
‏مازلت في حجرِه طفلاً يلاعبني
‏تزداد بسمته لي كلما تعبا
‏لم يحنِ ظهر أبي ما كان يحمله
‏لكن ليحملني من أجلي انحدبا

وكنت أحجب في نفسي مطالبها
‏فكان يكشف عما أشتهي الحجبا
‏أغفو وأمنيتي سرٌّ ينام معي
‏أصحو وإذ بأبي ما رُمت قد جلبا
‏كفّاه غيمٌ، وما غيم ككف أبي
‏لم أطلب الغيث إلا منهما انسكبا
‏يا ليتني خاتمٌ في خنصرٍ وكما
‏قد شئت يا أبتي قلّبته انقلبا
‏يا ليتني الأرض تمشي فوقها فأرى
‏من تحت نعلك أني أبلغ الشهبا

مهما كتبت به شعرًا فإن أبي
‏في القدر فوق الذي في الشعر قد كتبا
‏يامن لديك أب أهملت طاعته
‏لا تنتظر طاعةً إن صرت أنت أبا
‏فالبر قرضٌ إذا أقرضته لأبٍ
‏يوفيكه ولدٌ والبر ما ذهبا
‏لا تنتظر موته، صل في الحياة أبا
‏لا ينفع الدمع فوق القبر إن سكبا» - حسين العبدالله

«فيا ربِّ هَبْ لي منك صبرًا ورحمةً
‏ ويا ربِّ حبِّبني بما فيَّ تكتبُ
‏وزدنيَ إحسانًا بما أنتَ أهلُهُ
‏وحسِّن فعالي، أنتَ نِعْمَ المؤدِّبُ»

"المرء لا يعيش مع من يكمّلونه، بل مع من يفهمونه، والفهم أخو التشابه."

على ذكر التحايا؛ استحضرتُ للتّو بيت أحبّه:
«وما زارني إلّا ولِهتُ صبابةً
‏ إليهِ وإلّا قلتُ أهلًا ومرحبا» - البحتري

وعلى هذا الرأي:
«ما يرجع الطرف عنه عند رؤيته
‏حتَّى يعود إليه الطّرف مشتاقا»

أشباه ونظائر في المعنى والشاعر :)

«حدِّثيني، فدَتكِ نفسي وأهلي
‏أتُحِبّينَني كَحُبِّكِ عدلا
‏إنّ في الصرمِ راحةً من عناءٍ
ونعم في الجوابِ أحسنُ من لا» - عمر بن أبي ربيعة

«حَدَّثينيِ عمّا يَضِجّ بِجَنْبيكِ
وعمَّا يَثورُ مِن رَغَباتِكْ
حَدَّثينيِ، قُصّيِ جَناحَ ظُنونيِ
حَدَّثينيِ، لا تَنْتقيِ كَلماتكْ»- عمر أبو ريشة

هذا ممّا ورد في "باب ما جاء في مصانعة النساء"؛ وعساها ترضى بعد هذا :))

مكتبة رقمية تراثية عامرة بالنفائس
https://app.turath.io/

وللمهتمين بالنافع من المشاريع والمواقع؛ تجدونها هنا مصنفة:
https://nuqayah.com/

مناكدة الفطرة شقاء، ومعاسرة القضاء خسران.

‏فاللهم اجعلنا على ما تحبّ فيما نحبّ.

«‏"الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون" متى جمع القلب هذين المقامين الكبيرين: الصبر والتوكل، تكاملت مصالح العبد في الدارين؛ فالصّبر أداة القلب الحاضرة القريبة للمجاهدة لبلوغ الغايات، والتوكل عماد القلب الخفي، المتّصل بالله، الذي يستمد منه التوفيق، معتمدًا عليه، طارحًا ما سواه.» - د. سليمان النجران

من جميل ما ورد في باب الشكر:
«وواللهِ ما أدري وإني لشاكرٌ
‏لكثرة ما أوليتني كيف أشكرُ» - إمام بن أقرم النميري

«أوليتني نعمًا أبوح بشكرها
وكفيتني كلّ الأمور بأسرها
فلأشكرنّك ما حييت وإن أمت
فلتشكرنّك أعظمي في قبرها»

وممّا استملحته؛ أنّ أهل المروءة يشكرون في النّاس سعيهم ونواياهم قبل تمام المعروف:
«لأشكرنّ لك معروفًا هممت به
فإنّ همك بالمعروفِ معروف
ولا ألومك إن لم يمضهِ قدرٌ
فالشّر بالقدر المحتوم مصروف»
وقيل في هذا «من لم يشكر الهمّة لم يشكر النعمة»

بل ويسعى المرء في إتمام سعيه ولو كان باذلًا حرّ وقته وثمرة جهده لمن لا يستحق؛ فلا يمنعه شر ما عندهم من بذل خير من عنده؛ وهذا معنى نبيل غاية النبل، كريم غاية الكرم:
«وما نعمة مكفورة قد صنعتها
إلى غير ذي شكرٍ تمانعني أخرى
سآتي جميلًا ماحييتُ فإنّني
إذا لم أفد شكرًا أفدتُ بهِ أجرا»
وأنعم بمن بذل وإن لم يلق إحسانًا.

سيرة ذاتية:
«أَنا الشَمسُ لَمّا أَن تَغَيَّبَ لَيلُها
وَغارَت فَما تَبدو لِعَينٍ نُجومُها
تَراها عُيونُ الناظِرينَ إِذا بَدَت
قَريبًا وَلا يَسطيعُها مَن يَرومُها» - الطرماح

من المباركات اللطيفة:
«لكِ في القلب ميدانٌ فسيحٌ
‏وودٌّ تُبهر الأشعار دارَه
‏لكِ الدعوات والأيام حُبلى
‏بدربٍ طيّبٍ والحُبّ جاره»

‏«جوارك في جنان الخلد حلمٌ
ولم أحلم بأعظم من جوارك
وما غير الصلاة لنيل حلمي
فصلّ عليه يا ربّي وباركْ»

اللهم صلِّ وسلّم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين

«رشَّ السّماءُ طريقَكم
‏أيُحبُّكم حتّى المطر؟!» ‏- الجواهري

اللهم أمطرنا بالبشائر والرضا والعافية.

تُقطع الليالي الماطرة بمثل هذا البهاء:
«حِلًى وَشَمَائِل فِيهِ تَلاقَت
فَرَائِدُهَا وَيَجْمَعُهَا نِظَامُ
جَمَالٌ فِي جَلالٍ جَاءَ بِدْعًا
تَمَامُهُمَا وَقَدْ عَزَّ التَّمَامُ
ذَكَاءٌ نُورُهُ أَبَدًا مُضِيءٌ
فَمَا يَغْشَى أَشِعَّتَهُ ظَلامُ
مضاءٌ كَمْ يَفُلُّ شَباةَ رَأْيٍ
وَرَأْيٌ كَمْ يُفُلُّ بِهِ حُسَامُ
نَدًى بِمَوَاقِعِ الحَاجَاتِ يَهْمِي
أَمِنْهُ تَعَلَّمَ الجُودَ الغَمَامُ؟
بَيَانٌ يَنْتَشِى الأُدَبَاءُ مِنْهُ
فَهُمْ كَالشَّارِبِينَ وَلا مُدَامُ
حَدِيثٌ تَصْدُرُ الأَلْبَابُ عَنْهُ
وَمَا تَدْرِي أَسِحْرٌ أَمْ كَلامُ» - خليل مطران

حوارات شعرية:

- «وباللهِ سَلْها: هل تَطاولَ ليلُها
‏كما الليل مُذ غابتْ عليَّ طويل؟!» - الأسدي

= «فلا في اللَّيلِ نامت فاطمأنَّت
‏ولا في الصُّبحِ كانَ لها براحُ» - توبة بن الحمير

«فسرِّي كإعلاني وتلك سجيَّتي
‏وظُلمةُ ليلي مثلُ ضوءِ نهارِيَا» - ورد في إعجاز القرآن للباقلاني ولم يُنسب

«يكفيك من دنياك شخصٌ واحدٌ
‏لتكون دهشته التي لا تنتهي» - د. أحمد اللهيب

«وإذا صَفا لكَ مِن زمانك واحدٌ
‏فهو المراد وعِش بِذاك الواحدِ» ‏- ابن الفارض