Испанский поэт Федерико Лорка читает стихи перед своим расстрелом, 1936 год

Из того, что может быть полезным. В институте, которым руководит мой однокурсник, разработали по запросу МВД вот такой атлас первой помощи в боевых ситуациях. Подавляющее большинство сказанного относится и к гражданским. С одной важной поправкой: перед тем, как попытаться начать оказывать помощь, необходимо убедиться в собственной безопасности. Стреляют - сидишь в укрытии. Циничность ситуации в том, что трупов может очень быстро стать на один больше и легче от этого никому не станет. Ещё одно важное правило: в случае угрозы пожара эвакуация становится задачей с приоритетом ноль или даже минус один. То есть мы временно забиваем на все правила, быстро подручными средствами тормозим кровотечение, если оно есть, и тащим пострадавшего как можно дальше от потенциального пожара. И только потом разбираемся, чем можно помочь. По возможности лучше привлекать внимание медиков, просто замечая, где есть пострадавшие и сообщая о них как можно быстрее врачам, фельдшерам и прочим медработникам, всё-таки они специалисты.

Одесса

🎭 Юмор 🎭

Вещь есть противоречащее себе опосредствование с собой самостоятельного состояния через его противоположность, а именно, через отрицание, или, иначе говоря, противоречивое опосредствование одной самостоятельной материи через состояние и несостояние другой.

Гегель, Учение о сущности, отд. 2 Явление.

СР на встрече с Мишустиным предложила объединить Минкультуры с Роскомнадзором

Это названия улиц, сообщили москвичи.

Разрыв с философией Гегеля произошёл и здесь путём возврата к материалистической точке зрения. Это значит, что люди этого направления решились понимать действительный мир — природу и историю — таким, каким он сам даётся всякому, кто подходит к нему без предвзятых идеалистических выдумок; они решились без сожаления пожертвовать всякой идеалистической выдумкой, которая не соответствует фактам, взятым в их собственной, а не в какой-то фантастической связи. И ничего более материализм вообще не означает.

Ф. Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»

Великая основная мысль, — что мир состоит не из готовых, законченных предметов, а представляет собой совокупность процессов, в которой предметы, кажущиеся неизменными, равно как и делаемые головой мысленные их снимки, понятия, находятся в беспрерывном изменении, то возникают, то уничтожаются, причём поступательное развитие, при всей кажущейся случайности и вопреки временным отливам, в конечном счёте прокладывает себе путь, — эта великая основная мысль со времени Гегеля до такой степени вошла в общее сознание, что едва ли кто-нибудь станет оспаривать её в её общем виде.

Ф. Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»

#диалектика

Хорошая иллюстрация того, что дело вообще не в Украине.

На графике — прямые иностранные инвестиции в КНР начиная с 1990 года. Ещё в 2021 они превышали 300 млрд долл, а в 2023-м скатились на уровень 1993 года. Школьник из 2124 года может даже запутаться, кто же начал СВО на Украине: Россия или Китай?

Сегодня происходит попытка ревизии мироустройства, установленного в конце 1940 гг. На подготовку к такой ревизии наша дипломатия указывала ещё в 2000-х. Проходит она под лозунгом: "Кто не с Pax Americana, того в расход".

Украине же доверили почётную роль фитиля (а у её руководства хватило ума на это подписаться).

Диалектическая логика отрицает рассудочное, абстрактное, пустое тождество. Тождество всегда есть единство с чем-то различённым в самом себе, то есть различение в самом себе и отрицание этой различённости. Оно тем самым есть абсолютное нетождество. Но, как подчёркивал Гегель, нетождество абсолютно, поскольку в себе оно соотносится только с собой и не содержит ничего из своего иного. Следовательно, оно абсолютное тождество с собой.

Таким образом, в тождестве обнаруживается соотносящееся с собой различие как отрицание, как отличие себя от самого себя. Различие в тождестве распадается на разность, моментами которой являются соотносящиеся внешним образом тождество и само различие, одинаковость и неодинаковость. Разность развивается в противоположность, стороны которой начинают соотноситься друг с другом как иное друг друга, то есть внутренне. Каждая из сторон развивается до противоположности и тем самым отрицает себя в самой себе. Противоположность переходит в отрицание отрицания, в противоречие, которое разрешается в основание. Последнее есть снятое противоречие или обогатившееся новыми определениями и возвратившееся в себя тождество.

И. К. Смирнов «Метод исследования экономического закона движения капитализма в «Капитале» К. Маркса

По Марксу, абстракция — это прежде всего отражение в форме мысли того содержания, которое уже заключается в объективно существующих вещах. Степень полноты этого отражения может быть разной. Говоря о конкретном, К. Маркс различает конкретное как реально существующее, данное в представлении, и конкретное как продукт мышления:

«Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного. В мышлении оно поэтому выступает как процесс синтеза, как результат, а не как исходный пункт, хотя оно представляет собой действительный исходный пункт и, вследствие этого, также исходный пункт созерцания и представления».

Таким образом, у К. Маркса истинно конкретное есть единство объективно существующей реальности и реализованного в результате практической деятельности общества знания о ней. Диалектическое, а не только формально-логическое понимание абстрактного и конкретного вполне согласуется с положением К. Маркса о познании как движении от хаотического представления о целом к целому как богатой совокупности, с многочисленными определениями и отношениями.

Движение это в целом может быть представлено в следующем виде: объективно существующее конкретное как конкретное в себе (абстракция, хаотическое представление о целом) — раздвоение единого на чувственно-конкретное (одностороннее определение, абстракция) и мысленно-конкретное (то же самое) — единство первого и второго моментов как результат теоретического и практического знания, практической деятельности (истинно конкретное, целое в полноте своих чувственных и мысленных определений). Это как раз то диалектическое раскрытие абстрактных противоположностей во всей их несостоятельности, причём, как только собираешься удержать лишь одну сторону, так она незаметно превращается в другую и так далее.

Чувственно воспринимаемое как первое определение конкретного всегда беднее последующих определений. Непосредственное чувственное сознание, поскольку оно так же и мыслит, всегда начинает с самых простых абстракций. Другого пути, другого способа познания целого во всём богатстве его определений нет.

И. К. Смирнов «Метод исследования экономического закона движения капитализма в «Капитале» К. Маркса

К вопросу о возможности конкуренции с буржуазными партиями на выборах:

Американские предприниматели Ричард и Лиз Уихлейн, которые были одними из крупнейших спонсоров выбывшего из президентской гонки губернатора Флориды Десантиса, решили поддержать Трампа, пишет Financial Times.

Оба предпринимателя дали по $1,5 млн Десантису до того, как он выбыл из гонки. Уихлейн уточнила газете, что собирается выделить Трампу тоже $1,5 млн.

https://t.me/rian_ru/234648

Хорошо бы Тамерлан не отозвал свой поход на Золотую Орду, а то неясно, чем всё это кончится.

* * *

В Госдуму внесен законопроект о признании недействительным решения о передаче Крыма из состава РСФСР в состав УССР.

https://t.me/rian_ru/234808

Стоимость товара определяет себя как закон его цены, а цена — как явление закона. Но явление богаче закона. В цене помимо стоимости как её закона, как её существенного, содержится и её несущественное. Этим несущественным является потребительная стоимость в снятом виде. Цена не равнодушна к потребительной стоимости. С изменением последней, с изменением предложения и спроса на товары изменяется и их цена.

К. Маркс показывает, что форма цены допускает не только количественное несовпадение величины стоимости с ценой. Цена может вообще перестать быть денежным выражением стоимости. Объектом товарных сделок могут быть совесть, честь, и в определении товара они приобретают цену. Эта цена как отрицание самой себя является результатом развития скрытых в ней противоречий, действительных стоимостных отношений.

И. К. Смирнов «Метод исследования экономического закона движения капитализма в «Капитале» К. Маркса

Купля-продажа товара рабочая сила регулируется законом стоимости и по видимости является отношением равноправных товаровладельцев, которое формально не может иметь места без признания права собственности на продукт своего труда. Но это лишь поверхность специфически капиталистического производственного отношения. Тем не менее это — основное, исходное, первоначальное отношение между капиталом и трудом, элементарное отношение капиталистической собственности.

«Следовательно, — подчёркивал К. Маркс, — ошибаются: как те, которые рассматривают наёмный труд, продажу труда капиталу, и тем самым форму наёмного труда как несущественную для капиталистического производства; она есть существенная и постоянно вновь воспроизводимая самим капиталистическим производственным отношением форма его опосредствования; так и те, которые в этом поверхностном отношении, в этой существенной формальности, в видимости капиталистического отношения находят самую его сущность и пытаются поэтому характеризовать это отношение подчинением рабочих и капиталистов всеобщему взаимоотношению товаровладельцев и тем самым апологизируют это отношение, стирают его специфическое отличие».

Поверхностное производственное отношение купли-продажи товара рабочая сила существенно потому, что без него нет специфически капиталистического отношения эксплуатации. Эксплуатация человека человеком, безвозмездное присвоение продукта труда одного другим существовали задолго до капитализма. Специфически капиталистической эта эксплуатация становится тогда, когда внешним образом она выступает как отношение равноправных товаровладельцев, когда наёмный труд, по видимости полностью оплачивается.

И. К. Смирнов «Метод исследования экономического закона движения капитализма в «Капитале» К. Маркса