”لم يكن المراد ذبح إسماعيل ولكن ذبح الهوى المتعلق بإسماعيل.“

عبادة الترك!
وما كانت تلك أول مرة يؤمر فيها خليل الله عليه السلام أن يترك عزيزًا..
فهاهو تمسكًا واتباعًا لكلمة الحق يترك أباه بعدما كذَّب دعوته، وهاهو يترك أهله بواد غير ذي زرع، وهاهو يتمثل لأمر الله في ابنه إسماعيل ويتركه!

خليل الله الذي قد كان أسوة حسنة لنا في عبادة الترك، الذي ترك لله كل شيء ولم يتردد لحظة، الذي ما ابتُلِيَ أو أُمِرَ أن يترك من الدنيا لأجل الله شيئًا إلا وتركه!

فهو يُعلمنا أننا سنُمتحن في كل ما نتعلق به، ليس تعذيبًا وإنما تذكيرًا مستمرًا للنفس عن معنى من معاني التسليم وهو الترك لله عز وچل؛ إذ أن سنة الحياة الفقد، فهاهو الله يعيد تهيئة نفوسنا مرة أخرى حفظًا لنا من صدمات الفقد المفجعة.

وأن تعبد الله عبادة الترك يعني أن تترك لله شيئًا، لتُرضيه عنك.

وما عند الله خيرٌ وأبقى!

-نهال خطّاب.

جاءت تقولُ له من شِدَّةِ اللَهفِ
إن ضاقَ كونُكَ يا كَوني... فذا كَتِفي
لا تبتأس أبداً ما دُمتَ في كَنَفي
دع عنكَ دمعَكَ إنَّ الدمعَ ليسَ يفي
ما دُمتُ قُربكَ لا تخشى ولا تَخَفِ
والجأ لقلبيَ واسأل ما مدى كَلَفي
فيمن يُعانِقُني كاللامِ للألِفِ.

”مباركٌ حُلْوتي في عيدكِ الأضحى
وكل عامٍ وأنتِ حروفيَ الفُصحى“

الفرح بالعيد سُنة وعِبادة مُستقلّة نؤجر عليها، ليس لها علاقة بالحالة النفسيّة أو ما نمر بهِ مِن بلاء، نفرح لأن ربَّ قلوبنا أمرنا بذلك.

أُهنِئُ العيدَ فيكم، كم أُهنيهِ
‏يطيبُ عيدي إذ لاقيتكم فيهِ
‏كم تاقت الروحُ أن تحظى بقربكم
‏والقلب ظمآن، لكن من سيرويهِ!"

"العِيدُ ما جاءَ إلا كي يقولَ لنا
لا حُزنَ يبقى وللآمالِ تجديدُ."

أحيوا سنّة التكبير.

عيدكم مُبارك 🩵!

"عيدي بقربك ذا طبع مبجلُ
لا فرق بينك وبين العيد تالله"

هنيئًا لك العيد الذي أنت عيدهُ
وأنك من فيض البهاء تزيدهُ
وإني إذا أهداكَ غيري وردةً
سأهديك قلبًا أنت فيهِ وريدهُ

”لا يبدأ العيدُ إلا من رسالتها
كأنها صوت تكبيرٍ وتهليلِ“

"قد عاد عيدُ المسلمينَ فكبِّروا
فالله من كلِ الوجود الأكبرُ"

‏"عيدٌ سعيدٌ وأيامٌ مباركة
وموعدٌ يغمرُ الأرواحَ بالفرحِ

تقبّل اللهُ منكم كلَّ صالحةٍ
وخصّكم بعظيمِ الأجرِ والمِنَحِ" .

"اليوم عيد فهل في العيد ألقاك؟
يا مُنية القلب إن العيد لُقياك"

"الناسُ في العيدِ تُهدي الناسَ تهنئةً
ونظرةٌ منكَ يا محبوبُ لي عيدُ".

‏"لا يقصدُ مكانًا بعينِه، بل تحملُه قَدماهُ اللَّتانِ تألَفانِ الطُّرقات."

جاءت معذبتي في غيهب الغسقِ
‏كأنها الكوكب الدري في الأفقِ
‏فقلت نورتني يا خير زائرةٍ
‏أما خشيت من الحراسِ في الطرقِ.

- لسان الدين بن الخطيب

خَليلَيَّ ما أَرجو مِنَ العَيشِ بَعدَما
أَرى حاجَتي تُشرى وَلا تُشتَرى لِيا

• قيس بن الملوح| المؤنسة

«أُناجيّك يا ربّ عند مطلعِ الفجر أن يُصبح هذا القلب الّذي عانى كثيرًا مُطمئن، لا يسكنهُ وجع، وأن يستقبل قريبًا كُل ما تَمنى ودعَاك من أجله ليالٍ طويلة، كُليّ يقين يا ربّ بأن ذلك سوف يحدث لأنك لن تُخيب ظني أبدًا.»

‏قال ابن سهل حين اجتمع لهُ لوعة الهجر مع شفقةِ العاشِق:

‏وعذّب بالي نعّم اللّه بالَهُ
‏وسهّدني لا ذاق بلوى التسهّدِ.

أحبُّ كلَّ ما يجتمعُ عليه المسلِمون، أحبُّ كلَّ ما ينتهي أمرُه لهذا الدِّين، أحبُّ كلَّ ما يُشعرُني بأنَّ شأنيَ وشأنَ أخي المسلِم، في بلادٍ بعيدة، شأنٌ واحد.

- عابِدة كدُّور.

عندما أيقنّا أن القُرآن أحقُّ ما تُبذل في خدمته الأعمار، وأنه أنيسُ وحشتنا، ورفيقُ طريقنا، سعينا إليه بجُهدنا ووقتنا، ونسأل الله العون لنبذل من أجله النفيس ^^

أردنا أن نكون من خيار الناس بتعلُم القرآن وتعليمه، فسَعينا في أكادِيمية رَوضَةُ القُرآنِ إلى تحفيظ الأطفال على يد معلمات مجازات بالعشر ، وكلهن فاضلات متقنات حافظات يتقنّ طرق التدريس والأداء، خضعن لما يجعلكم تثقوا بهن.

ولِما رأينا إقبالًا على حفظ القرآن الكريم وطلب تعلُّمه، عمدنا إلى توفير ذلك لكم، فبسم الله نبدأ وعلى بركته نعول.

ودونكم الأقسام بالأكاديمية:

•القسم الاول: إتقان حفظ القرآن الكريم ومراجعة على ما تم حفظه.


• القسم الثاني: إتقان حفظ القرآن الكريم + وإتقان علم التجويد نظريًا وعمليًا + ومراجعة على ما تم حفظه.


• القسم الثالث: إتقان حفظ القرآن الكريم + وإتقان علم التجويد نظريًا وعمليًا + ومراجعة على ما تم حفظه + وتعلم العلوم الإسلامية.

للحجز والاستفسار: @Rawdat02AlQuran