ልዩ እና ገራሚ ሙሐደራ
🔍🔍🔍🔍🔍🔍

✅ እያንዳንዱ ሰው ስላለበት አማና
✅ አደራን የመወጣት አስፈላጊነት
➜ ይህ ሙሐደራ
   ➧ ኡስታዝ ያለበት አደራ
   ➧ ሚስት ያለባት አማና
   ➧ ዶክተር ስላለበት አማና
   ➧ ተማሪ ስላለበት አደራ
   ➧ ሰራተኞች ስላለባቸው አማና
   ➧ የሀገር አስተዳዳሪ ስላለበት አማና
   ➧ በየትኛውም ሙያ፤ እድሜ ሁኔታ ወዘተ ያለ ማንኛውም ሰው ስላለበት ሀላፊነት በዝርዝር ተዳሷል።
   ➹ ሌሎችም በሚገርም አቀራረብ ተካተዋል።

🎙 በተከበሩ ሸይኽ አቡ ዐብዱልሃሊም ዐብዱልሐሚድ ብን  ያሲን አል'ለተሚይ አሱኒይ አስሰ'ለፊይ አላህ ይጠብቃቸው

🏝 ይሄን ሁሉ ትንታኔ ያቀረቡት ሸይኹ በሂፍዛቸው ነው። በጣም ትልቅ ብቃት አላህ ሰጥቷቸዋል። በጣም አስገራሚ አሊም ናቸው።
https://t.me/abdulham/2306

የጓደኝነት መስፈርቶች
———
አል ፈቂህ ኢብኑ ጁዚይ አል'ማሊኪይ (ረሂመሁላህ) እንዲህ አሉ:-
የጓደኝነት መስፈርቶችማ ሰባት ናቸው

1ኛ, በእምነቱ ሱኒይ ሊሆን ግድ ነው።

2ኛ, በዲኑ ላይ አላህን የሚፈራ ሊሆን ነው። እርሱ የቢድዐህ ሰው ከሆነ አለያም ፋሲቅ አመፀኛ ሰው ከሆነ ባልደረባውን ወዳለበት አካሄድ ሊጎትተው ይችላል፣ አለያም ሰዎች በዚህ ይጠረጥሩታል፣ አንድ ሰው በጓደኛው ዲን ላይ ነውና።

3ኛ, የጥሩ አዕምሮ ባለ ቤት ሊሆን ይገባል። የሞኛሞኝ ሰው ጓደኝነት በላእ ነው።

4ኛ, የጥሩ ስነ-ምግባር ባለ ቤት ሊሆን ይገባል። መጥፎ ስነ-ምግባር ያለው ሰው ጠላትነቱ አይታመንም፣ ይህንም በምታስቆጣው ጊዜ ትፈትነዋለህ፣ ከተቆጣ ጓደኝነቱን ተወው።

5ኛ, ከሀሜት፣ ከምቀኝነት፣ ከሸር ፈላጊነትና ከሁለት ፊትነት ልቡ ንፁህ መሆን አለበት።

6ኛ, በቃሉ የሚፀና የማይዋልልና የማይቀያየር መሆን አለበት።

7ኛ, ለእርሱ ሐቅ እንደምትቆመው ለአንተም ሀቅ የሚቆምልህ መሆን አለበት። በአንተ ላይ ሀቅ እንዳለው እየተመለከትከለት ለአንተም ሀቅ አለህ ብሎ የማይመለከትልህ (ለሀቁ እንደምትቆምለት ለሀቅህ የማይቆምልህ) ጓደኛ ኸይር የለውም።
[አል-ቀዋኒን አል-ፊቅሂየህ ገፅ 460]
✍🏻ትርጉም:- ኢብን ሽፋ (t.me/ibnshifa)

➥ በዚህ ዘመን እነዚህን መስፈርቶች ያሟላ ጓደኛ ያለው ሰው ምንኛ ታድሏል!! ዋና ዋና መስፈርቶችንም ያሟላ ማግኘት ትልቅ ነገር ነው!!

የተለያዩ ት/ቶችን ለማግኘት የቴሌግራም ቻናላችን ⤵️ #join በማድረግ ይቀላቀሉ
https://telegram.me/IbnShifa
https://telegram.me/IbnShifa

كيفية التخلص من داء الحسد

📬 #السؤال :

كيف يتخلص الإنسان من الحسد ؛ لأنه مرض الإنسان الخطير؟

📖 #الجواب :

الإنسان إذا بلي بالحسد ، ومحبة زوال النعمة عن أخيه ، ينظر أن الله سبحانه هو المنعم ، أي يفكر ، وينظر ، الله هو الذي أعطى أخاه ، وهو أعطى هذا الشخص ، وأعطى الآخر ، فلينظر أن حسده لا يضر إلا نفسه ، لا يضر الآخرين.

فالله المعطي المانع -جل وعلا- فحسده لأخيه يضره هو ، ويغضب الله عليه سبحانه وتعالى ، ولا يضر المنعم عليه ، بل يضر صاحبه ، فالحاسد إنما أضر نفسه ؛ فليفكر ولينظر ، فإنه اعتراض على الله عز وجل بما أعطاه بعض عباده ، فليراجع نفسه ، وليعلم أنه ظالم لنفسه ، وأنه معترض على الله -جل وعلا- في تصرفه ، وإحسانه إلى عباده ، فليندم وليستغفر ربه عز وجل وليشكر الله على ما أعطاه سبحانه ، وليدع لأخيه بالتوفيق ، والهداية ، وأن يهدى لصرف النعم في طاعة المولى -جل وعلا-.

وأما اعتراضه على أخيه ، وحسده له ، فهو في الحقيقة #ظلم منه ، #وعدوان على نفسه ، #واعتراض على الله عز وجل فلا ينبغي له ذلك ، بل ينبغي له أن يبادر #بالتوبة من ذلك ، والاستغفار من ذلك ، وأن يسأل ربه الهداية والتوفيق ، وأن يحمد ربه على ما أعطاه ، ويسأل سبحانه وتعالى .

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/2770/كيفية-التخلص-من-داء-الحسد

ተጀመረ ሙራጃዓ

መናሀጅህ መማር ትፈልጋለህ

ናማ ወድሜ  እንቃራ  እንተዋወስ።
الدرة البهية في المناهج السلفيه

لشيخ أبي منصور محمد حياة الولوي حفظه الله

የዛሬው  ሙራጃዓ
 ما هي جماعة التكفير?




ከሸይህ መሀመድ ሀያት ኪታብ።
https://t.me/+wRoJI91OEFg2ZDVk
https://t.me/+8n4JtBCgc5VjYzU0

ماأجمل نهج السلف الصحيح ومن تمسك به وعمل به ولقد ربط بين العلماء بعضهم ببعض وربط طلاب العلم بأكابرهم،نعرض مواقف عملية لأئمة الهدى في التأدب مع مشايخهم،ومع أقرانهم لعل من يطعن في العلماء ليل نهار يقتبس  منها الدرس والعبرة :

فعن موسى بن يسارقال(كان رجاء بن حيوة،وعدي بن عدي ،ومكحول في المسجد،فسأل رجل مكحولاً عن مسألة،فقال مكحول(سلوا شيخنا وسيدنا رجاء بن حيوة)(الفقيه والمتفقه 179/2)

وكان بين الإمامين أبي نعيم وابن مندة وحشة شديدة،ومع ذلك لما ذُكر لأبي نعيم ابنُ مَندةقال:(كان جبلاً من الجبال).(سير أعلام النبلاء170/17)

ولما قدم العز بن عبدالسلام إلى ديار مصر بالغ الشيخ زكي الدين المنذري(محدث مصر وصاحب كتاب(الترغيب والترهيب)في الأدب معه،وامتنع من الإفتاء لأجله،وقال(كنا نفتي قبل حضوره؛وأما بعد حضوره؛فمنصب الفتيا متعين فيه).(سير أعلام النبلاء170/17)

وقيل لأبي وائل:((أيكما أكبر؛أنت أم الربيع بن خثيم؟قال((أنا أكبر منه سناً،وهو أكبر مني عقلاً)).(سير أعلام النبلاء556/9)

وقال أحمد بن حنبل(قال لنا الشافعي:((أنتم أعلم بالحديث مني،فإذا صح عندكم،فقولوا لنا حتى آخذ به)).(تذكرة السامع والمتكلم ص29)

وصدق القائل :
أدبٌ كمثل الماءِ لوفرغتَه
يوماً لسال كما يسيلُ الماء

اللهم أهدنا وأصلحنا وكما أحسنت خُلقنا فأحسن أخلاقنا ووفقنا لما تحبه وترضاه
وأحفظ علمائنا وأجزهم عنا خير الجزاء
وأرزقنا برهم .آمين.

كتبه :تلميذ مشايخ جازان.

#سلسلة_شرح_القواعد_الأربعة(المقدمة)

🔸متن المقدمة:

[بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتَوَلاكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتَ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ.

اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ: أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56].

فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ اللهَ خَلَقَكَ لِعِبَادَتِهِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لا تُسَمَّى عِبَادَةً إِلا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنَّ الصَّلاةَ لا تُسَمَّى صَلاةً إِلا مَعَ الطَّهَارَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَسَدَتْ، كَالْحَدَثِ إِذَا دَخَلَ فِي الطَّهَاَرِة،

فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الشِّرْكَ إِذَا خَالَطَ الْعِبَادَةِ أَفْسَدَهَا، وَأَحْبَطَ الْعَمَلَ، وَصَاَر صَاحِبُهُ، مِنَ الْخَالِدِينَ فِي النَّارِ. عَرَفْتَ أَنَّ أَهَمَّ مَا عَلَيْكَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُخَلِّصَكَ مِنْ هَذِهِ الشَّبَكَةِ، وَهِيَ الشِّرْكُ بِاللهِ الَّذِي قَالَ الله تَعَالَى فِيهِ: ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾ [النساء: 116]. وَذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ أَرْبَعِ قَوَاعِدَ ذَكَرَهَا اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ.]

🔸الفوائد المستخرجة من شرح مقدمة القواعد الأربعة :

✅1- إبتدأ الشيخ المتن بالبسملة إقتداء بالقرأن الكريم وبالمصحف وبكتب النبي و إستئناسا بحديث: (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر)، وهو مع ضعفه صحيح المعنى.
✅2- معنى البسملة، أبتدأ بإسم الله الذي لا يستحق العبادة إلا هو، ذي الرحمة الواسعة التي تعم جميع المخلوقين، و الرحمة الواصلة التي هي للمهتدين المؤمنين.
✅3- على الداعية أن يكون متلطفا مع المدعوين رحيما بهم و لينا حيث يسوغ اللين، و هذا من الأصول التي يتحقق بها المقصود من الدعوة، و يظهر ذلك جليا في دعاء صاحب المتن في بداية الرسالة.
✅4- ولاية الله لعباده سبب للخير كله في الدنيا و الأخرة، ولمعية الله الخاصة لهم فينالهم التوفيق وينالون ما يرجونه ويؤملونه، زيادة على زوال الخوف والأحزان عنهم.
✅5- البركة من الله يهبها لمن يشاء، فيبارك في النعم والعمر والعلم.
✅6- عنوان سعادة العبد وراحة قلبه يكون بالشكر عند النعماء والصبر عند البلاء والإستغفار من الذنوب، و العبد متقلب بين هذه الأحوال الثلاثة لا يخرج عنها.
✅7- كلمة إعلم تُقَدم بين يدي الأمور العظيمة الواجب العلم بها والتي يعم نفعها.
✅8- معنى الحنيف هو المخلص المتَّبع المستقيم، المائل عن كل إنحراف.
✅9- الحنيفية ملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، هي إقامة التوحيد والسلامة من الشرك والرياء.
✅10- الغاية من خلق الخلق هي عبادة الله وحده(سبحانه) دون من سواه.
✅11- لا بد من فهم العبادة التي خلق الخلق لأجلها، والفقه في ذلك والعمل به سبيل إلى الجنة.
✅12- العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد و لا بد لكي تكون مقبولة من تحقيق شرطي القبول؛ و هما أن تكون العبادة لوجه الله خالصة و لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم موافقة.
✅13- تعريف العبادة: هي إسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأعمال الظاهرة و الباطنة و لا بد فيها من كمال الذل والخضوع لله تعالى.
✅14- لا بد من الحذر من الشرك المنافي لصحة العبادة المبطل لها، و يكون ذلك بتعلم التوحيد و ما يحمى به التوحيد ومن ذلك هذه القواعد الأربعة التي تعتبر سياجا حاميا و صورا منيعا للتوحيد.
✅15- القواعد جمع قاعدة، والقاعدة في اللغة: الثابتة، والأصل لما فوقها؛ والمراد بها: أمور كليه يحمى بها التوحيد و تدفع بها الشبهات عنه.

كل هذه الفوائد المثبتة ضمن المنشور مستفادة من شرح الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله على المقدمة كما يأتي:👇🏻

_
    «احذر العجب، وسأل الله دائما الثبات»

- قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

« علىٰ الإنسان ألا يغتر بنفسه ولا يُعجب بعقيدته، بل عليه أن يسأل الله دائمًا الثبات، لأن القلب يعتريه شبهات ويعتريه شهوات

فأحيانًا يكون الإنسان مؤمنًا حقا ثم يلقي الشيطان في قلبه شبهةً فيعمىٰ - والعياذ بالله - ويضل

وأحيانًا يكون الإنسان صالحًا مستقيمًا علىٰ أمر الله فيلقي الشيطان في قلبه شهوةً فيضل، ويتبع الشهوات، فالقلب السليم: هو السالم من الشبهات والشهوات »

◂ [ تفسير سورة الصافات (١٩٣/١) ]

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله تعالى-:

فالذي يُبارك هُو الله جل وعلا، فلا يجُوز للمخلوق أن يقول: باركتُ على الشيء، أو أُبارك فِعلكم؛ لأنَّ البركة وكثرة الخير، ولزومه، وثباته، إنَّما ذلك من الذي بيده الأمر، وهو الله جل وعلا.

-التمهيد لشرح كتاب التوحيد ١٢٨.

كتاب بعنوان: « علماء نجد خلال ثمانية قرون » تأليف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام .
⬇️⬇️⬇️

https://t.me/daewette_asselefya_fi_mersa/6223