⭕️ تفاوت حکم وضعی و تکلیفی
@dadgar_chnl
🔵 تعریف حکم وضعی
حکم وضعى مقابل حکم تکلیفی است. نامگذارى این نوع احکام به احکام وضعى بدان جهت است که غالب این احکام موضوع حکم تکلیفی واقع مى‌شوند.
حکم وضعى بر خلاف حکم تکلیفی مشروط به شرایط تکلیف نیست؛ از این رو، حکم وضعى نسبت به انسان فاقد شرایط تکلیف نیز جارى است.
@dadgar_chnl
🔵تعریف حکم تکلیفی
حکم تکلیفى در برابر حکم وضعی است و عبارت است از حکمى شرعى که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق مى‌گیرد.
احکام تکلیفی، احکام شرعی صادر شده به انگیزه بعث یا زجر یا ترخیص مکلّف نسبت به یک عمل گفته می‌شود.
حکم تکلیفى به وجوب، استحباب، حرمت، کراهت و اباحه تقسیم مى‌شود.
@dadgar_chnl
🔴تفاوت حکم وضعی و تکلیفی
تفاوت آن دو در این است که حکم تکلیفی ارتباط مستقیم با فعل مکلّف دارد، مانند وجوب نماز و حرمت دروغ؛ بر خلاف حکم وضعى که ارتباط آن با فعل مکلّف غیر مستقیم است، مانند احکامى که علقۀ زوجیت را تنظیم و برقرار مى‌سازد.
این‌گونه احکام به طور مستقیم، رابطۀ خاصى را بین زوجین بر قرار مى‌کنند و به طور غیر مستقیم بر رفتار آن دو در قبال هم اثر گذارند؛ زیرا زن و شوهر پس از قبول زوجیت، ملزم به رفتارى خاص در برابر یکدیگرند.
بین احکام تکلیفی و وضعى ارتباطى تنگاتنگ وجود دارد؛ چه آنکه هیچ حکم وضعى اى یافت نمى‌شود، مگر آنکه در کنار آن حکم تکلیفى‌اى وجود دارد، مانند زوجیت که حکم شرعی وضعى است و در کنارش احکامى تکلیفى از قبیل وجوب انفاق زوج بر زوجه و وجوب تمکین زوجه در برابر زوج وجود دارد، و نیز ملکیت که حکم شرعی وضعى است که در کنار آن، احکامى تکلیفى همچون حرمت تصرف غیر مالک در مال بدون اذن مالک، یافت مى‌شود.
🔴🔵🔴🔵🔴🔵
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
@dadgar_chnl
🔵 تعریف حکم وضعی
حکم وضعى مقابل حکم تکلیفی است. نامگذارى این نوع احکام به احکام وضعى بدان جهت است که غالب این احکام موضوع حکم تکلیفی واقع مى‌شوند.
حکم وضعى بر خلاف حکم تکلیفی مشروط به شرایط تکلیف نیست؛ از این رو، حکم وضعى نسبت به انسان فاقد شرایط تکلیف نیز جارى است.
@dadgar_chnl
🔵تعریف حکم تکلیفی
حکم تکلیفى در برابر حکم وضعی است و عبارت است از حکمى شرعى که مستقیم به فعل مکلّف تعلّق مى‌گیرد.
احکام تکلیفی، احکام شرعی صادر شده به انگیزه بعث یا زجر یا ترخیص مکلّف نسبت به یک عمل گفته می‌شود.
حکم تکلیفى به وجوب، استحباب، حرمت، کراهت و اباحه تقسیم مى‌شود.
@dadgar_chnl
🔴تفاوت حکم وضعی و تکلیفی
تفاوت آن دو در این است که حکم تکلیفی ارتباط مستقیم با فعل مکلّف دارد، مانند وجوب نماز و حرمت دروغ؛ بر خلاف حکم وضعى که ارتباط آن با فعل مکلّف غیر مستقیم است، مانند احکامى که علقۀ زوجیت را تنظیم و برقرار مى‌سازد.
این‌گونه احکام به طور مستقیم، رابطۀ خاصى را بین زوجین بر قرار مى‌کنند و به طور غیر مستقیم بر رفتار آن دو در قبال هم اثر گذارند؛ زیرا زن و شوهر پس از قبول زوجیت، ملزم به رفتارى خاص در برابر یکدیگرند.
بین احکام تکلیفی و وضعى ارتباطى تنگاتنگ وجود دارد؛ چه آنکه هیچ حکم وضعى اى یافت نمى‌شود، مگر آنکه در کنار آن حکم تکلیفى‌اى وجود دارد، مانند زوجیت که حکم شرعی وضعى است و در کنارش احکامى تکلیفى از قبیل وجوب انفاق زوج بر زوجه و وجوب تمکین زوجه در برابر زوج وجود دارد، و نیز ملکیت که حکم شرعی وضعى است که در کنار آن، احکامى تکلیفى همچون حرمت تصرف غیر مالک در مال بدون اذن مالک، یافت مى‌شود.
🔴🔵🔴🔵🔴🔵
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
🔴« بر اساس قانون مجازات اسلامی می‌توان دیه را به چند دسته تقسیم کرد »:
۱/دیه قتل:
دیه قتل مطابق، یک دیه کامل بوده که مبلغ آن هر ساله توسط قوه قضاییه اعلام می‌شود.
۲/دیه منافع اعضا :
در صورتی که فرد مجرم اعمالی انجام دهد که دیگری حواس خود را از دست بدهد، فرد خاطی باید دیه منافع آن عضو را پرداخت نماید.
به طور مثال توانایی شنیدن مختل شده اما به خود گوش آسیبی وارد نشود. این نوع دیه شامل مواردی چون دیه بینایی، دیه شنوایی، دیه عقل، دیه بویایی و دیه صوت و گویایی است.
۳/دیه جراحت :
در صورتی که فردی مرتکب جنایتی شده که طرف مقابل با جراحت رو به رو گردد، باید دیه جراحت بپردازد که تعیین مبلغ آن بر اساس میزان جراحت و به تشخیص پزشکی قانونی صورت میگیرد مانند ایجاد کبودی، زخم، تورم و …
۴/دیه اعضای بدن :
در صورتی که از عضوی تنها یک عدد در بدن انسان وجود داشته باشد و فرد مجرم، آن عضو در بدن فردی دیگر را از بین ببرد، باید یک دیه کامل بپردازد اما اگر از آن عضو دو عدد وجود داشته باشد، از بین بردن یکی از آن دو مجازات پرداخت نصف دیه کامل را به همراه خواهد داشت و اگر هر دو عضو از میان بروند، مبلغ دیه برابر با دیه کامل انسان محاسبه خواهد شد.
🔵🔴🔵🔴🔵🔴
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
۱/دیه قتل:
دیه قتل مطابق، یک دیه کامل بوده که مبلغ آن هر ساله توسط قوه قضاییه اعلام می‌شود.
۲/دیه منافع اعضا :
در صورتی که فرد مجرم اعمالی انجام دهد که دیگری حواس خود را از دست بدهد، فرد خاطی باید دیه منافع آن عضو را پرداخت نماید.
به طور مثال توانایی شنیدن مختل شده اما به خود گوش آسیبی وارد نشود. این نوع دیه شامل مواردی چون دیه بینایی، دیه شنوایی، دیه عقل، دیه بویایی و دیه صوت و گویایی است.
۳/دیه جراحت :
در صورتی که فردی مرتکب جنایتی شده که طرف مقابل با جراحت رو به رو گردد، باید دیه جراحت بپردازد که تعیین مبلغ آن بر اساس میزان جراحت و به تشخیص پزشکی قانونی صورت میگیرد مانند ایجاد کبودی، زخم، تورم و …
۴/دیه اعضای بدن :
در صورتی که از عضوی تنها یک عدد در بدن انسان وجود داشته باشد و فرد مجرم، آن عضو در بدن فردی دیگر را از بین ببرد، باید یک دیه کامل بپردازد اما اگر از آن عضو دو عدد وجود داشته باشد، از بین بردن یکی از آن دو مجازات پرداخت نصف دیه کامل را به همراه خواهد داشت و اگر هر دو عضو از میان بروند، مبلغ دیه برابر با دیه کامل انسان محاسبه خواهد شد.
🔵🔴🔵🔴🔵🔴
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
نکته مهم آزمونی 👇👇👇
🔴وقف،حق انتفاع و هبه از عقود عینی هستند و در عقود عینی هم قبض و اقباض مال مورد عقد،شرط صحت و تحقق عقد هست.🔴
👈اما این سه عقد بعد از ایجاب و قبول و قبل از قبض باهم تفاوت هایی دارند
🔵در هرسه عقد،هرگاه بعد از ایجاب و قبول،
اما قبل از قبض و اقباض
واقف یا مالک مال مورد انتفاع یا واهب،
فوت کند یا محجور شود
توافق زائل شده و هیچ عقدی شکل نمیگیرد.🔵
@dadgar_chnl
🔴چون این عقود مجانی بوده و کلا به ضرر واقف یا واهب یا مالک مال مورد انتفاع هست پس ولی یا قیم هم نمیتوانند بعد از فوت یا محجوریت مولی علیه،مال مورد عقد را تسلیم کنند.🔴
@dadgar_chnl
👈اما در مورد فوت یا حجر طرف مقابل،باید در سه عقد مورد بحث،تفاوت قائل شد
@dadgar_chnl
🔵در عقد وقف،اگر بعد از ایجاب و قبول،اما قبل از قبض،موقوف علیه فوت کند یا محجور شود
در مورد فوت،موقوف علیه نسل بعدی مال موقوفه رو قبض می کنند و عقد تحقق میابد و در مورد حجر نیز،ولی یا قیم محجور مال موقوفه رو قبض میکنند و عقد شکل میگیرد🔵
🔴پس بعد از ایجاب و قبول،فوت یا حجر موقوف علیه،هیچ تاثیری در سرنوشت عقد نخواهد داشت.
@dadgar_chnl
👈اما در عقد هبه و حق انتفاع،هرگاه بعد از ایجاب و قبول و قبل از قبض،متهب یا منتفع
فوت کند(فقط فوت )
طبق ماده 802 قانون مدنی در هبه و با ملاک از این ماده در حق انتفاع،توافق زائل شده و دیگر هیچ عقدی شکل نمیگیرد
👈اما اگه بعد از ایجاب و قبول و قبل از قبض،هرگاه متهب یا منتفع
محجور شود(فقط محجور )
@dadgar_chnl
👈ولی یا نماینده متهب یا منتفع به نمایندگی از او موهوبه یا مال مورد انتفاع را قبض کرده و عقد شکل میگیرد 🔴
👀البته دکتر بیات معتقد است که در هبه و حق انتفاع باید بین جنون و سفه تفاوت گذاشت🔴
👈اما مرحوم دکتر کاتوزیان،بین این دو حالت هیچ تفاوتی قائل نشده و در سوال وکالت هم نظر دکتر کاتوزیان ملاک عمل قرار گرفت.
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
🔴وقف،حق انتفاع و هبه از عقود عینی هستند و در عقود عینی هم قبض و اقباض مال مورد عقد،شرط صحت و تحقق عقد هست.🔴
👈اما این سه عقد بعد از ایجاب و قبول و قبل از قبض باهم تفاوت هایی دارند
🔵در هرسه عقد،هرگاه بعد از ایجاب و قبول،
اما قبل از قبض و اقباض
واقف یا مالک مال مورد انتفاع یا واهب،
فوت کند یا محجور شود
توافق زائل شده و هیچ عقدی شکل نمیگیرد.🔵
@dadgar_chnl
🔴چون این عقود مجانی بوده و کلا به ضرر واقف یا واهب یا مالک مال مورد انتفاع هست پس ولی یا قیم هم نمیتوانند بعد از فوت یا محجوریت مولی علیه،مال مورد عقد را تسلیم کنند.🔴
@dadgar_chnl
👈اما در مورد فوت یا حجر طرف مقابل،باید در سه عقد مورد بحث،تفاوت قائل شد
@dadgar_chnl
🔵در عقد وقف،اگر بعد از ایجاب و قبول،اما قبل از قبض،موقوف علیه فوت کند یا محجور شود
در مورد فوت،موقوف علیه نسل بعدی مال موقوفه رو قبض می کنند و عقد تحقق میابد و در مورد حجر نیز،ولی یا قیم محجور مال موقوفه رو قبض میکنند و عقد شکل میگیرد🔵
🔴پس بعد از ایجاب و قبول،فوت یا حجر موقوف علیه،هیچ تاثیری در سرنوشت عقد نخواهد داشت.
@dadgar_chnl
👈اما در عقد هبه و حق انتفاع،هرگاه بعد از ایجاب و قبول و قبل از قبض،متهب یا منتفع
فوت کند(فقط فوت )
طبق ماده 802 قانون مدنی در هبه و با ملاک از این ماده در حق انتفاع،توافق زائل شده و دیگر هیچ عقدی شکل نمیگیرد
👈اما اگه بعد از ایجاب و قبول و قبل از قبض،هرگاه متهب یا منتفع
محجور شود(فقط محجور )
@dadgar_chnl
👈ولی یا نماینده متهب یا منتفع به نمایندگی از او موهوبه یا مال مورد انتفاع را قبض کرده و عقد شکل میگیرد 🔴
👀البته دکتر بیات معتقد است که در هبه و حق انتفاع باید بین جنون و سفه تفاوت گذاشت🔴
👈اما مرحوم دکتر کاتوزیان،بین این دو حالت هیچ تفاوتی قائل نشده و در سوال وکالت هم نظر دکتر کاتوزیان ملاک عمل قرار گرفت.
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
تا "خدا" هست
هیچ لحظه ای آنقدر سخت نمیشود که نشود تحملش کرد
شدنی ها را انجام بده
و نشدنی ها را به "خداوند" بسپار
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
هیچ لحظه ای آنقدر سخت نمیشود که نشود تحملش کرد
شدنی ها را انجام بده
و نشدنی ها را به "خداوند" بسپار
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
🔴شرایط تخصیص، به شرط‌هایی گفته می‌شود که در صحت حمل عام بر خاص تاثیر دارد.
@dadgar_chnl
این شرایط عبارت است از:
1️⃣ وجود دو دلیل لفظی که میان آن دو تعارض بدوی باشد؛
2️⃣ موضوع یکی از دو دلیل عام و موضوع دیگری خاص خاصِ همان عام - باشد؛
@dadgar_chnl
3️⃣ دلالت دلیل خاص، قوی تر از دلیل عام، و خاص در حکم قرینه برای عام باشد؛ به بیان دیگر، عام اِبای از تخصیص نداشته و پذیرای آن باشد؛
4️⃣ حمل عام بر خاص سبب از بین رفتن تعارض بدوی گردد؛ به بیان دیگر، جمع عرفی ممکن باشد؛
5️⃣ دلیل خاص هم زمان یا قبل از فرارسیدن وقت عمل به عام، رسیده باشد، چون خاص برای عام بیان است و تاخیر بیان از زمان عمل در نظر عقل ناپسند می‌باشد؛
6️⃣ حمل عام بر خاص در نظر عرف مستهجن و قبیح نباشد
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw
@dadgar_chnl
این شرایط عبارت است از:
1️⃣ وجود دو دلیل لفظی که میان آن دو تعارض بدوی باشد؛
2️⃣ موضوع یکی از دو دلیل عام و موضوع دیگری خاص خاصِ همان عام - باشد؛
@dadgar_chnl
3️⃣ دلالت دلیل خاص، قوی تر از دلیل عام، و خاص در حکم قرینه برای عام باشد؛ به بیان دیگر، عام اِبای از تخصیص نداشته و پذیرای آن باشد؛
4️⃣ حمل عام بر خاص سبب از بین رفتن تعارض بدوی گردد؛ به بیان دیگر، جمع عرفی ممکن باشد؛
5️⃣ دلیل خاص هم زمان یا قبل از فرارسیدن وقت عمل به عام، رسیده باشد، چون خاص برای عام بیان است و تاخیر بیان از زمان عمل در نظر عقل ناپسند می‌باشد؛
6️⃣ حمل عام بر خاص در نظر عرف مستهجن و قبیح نباشد
https://t.me/joinchat/AAAAADxfPbQKjaXd-nMIJw