بوست توضيحي وعارفة أنه هيتوجهله نقد")
ليه مابنذكرش العقبات اللي بتكون في طريقنا لما نلبس النقاب زي ما بنذكر المميزات؟
أي بنت كانت تيجي تقولي عايزه ألبس النقاب كنت بقولها: اصدقي النية وهتلبسيه .. أخلصي النية لله .. وليكن في علمك .. النقاب مش حاجة حلوة هتلبسيها شوية وهتقلعيها!
هتقابلي صعوبات كتير بمجرد ما تلبسي النقاب .. وكأن ربنا سبحانه بيختبر صدق نيتك وبيقيم عليكِ الحُجة .. ياترى هتستحملي اللي هيحصلك وتكملي .. ولا مع أول محطة أو بالكتير التانية هتنزلي من ركب المُنتقبات؟
لو لابساة كمظهر .. وعشان يتقال عليكِ مُنتقبة وعشان شكله حلو وعشان ذات النقاب الاسودِ والناسك المُتعبدِ وعشان السيشن و و و.
فعند أول محطة ووقت ماهتزهقي هتقلعيه زي ما بنشوف كتير إلا من رحم ربي.
لابساه لله عز وجل مع معرفتك وحبك للزينة والظهور لكن حاربتِ دا وضحيتِ بكل لبسك اللي عندك وكل خروجاتك اللي بتكون في أماكن مختلطة وبقيتِ أكثر تحفظاً .. لأجل مين؟
إرضاءًا نفسك؟ .. إرضاءًا الناس؟
لا .. ولكن إرضاءًا لله عز وجل .. مش شرط تلبسبه عشان بتحبيه .. فكم من عبدٍ تركَ ما يُحب لأجلِ ما يُحبه الله .. ممكن تلبسيه فقط لله .. وليس حُباً في النقاب.
النقاب في أول كام شهر لإرتدائك ليه .. هيخنقك وهتلاقي صعوبة كبيرة في التنفس (أذكر مرة أنا شخصيًا أول مرة أخرج بيه لصلاة التراويح كنت هقلعه في الشارع .. وحسيت بروحي بتتسحب ومكنتش عارفه أتنفس .. فكنت أرفعه شوية بحيث وشي ميظهرش .. أتنفس وأنزله تاني .. وكنت مابصدق أوصل للمسجد عشان أقلعه! )
هتلاحظي عنصرية من بعض الناس، فهتلاقي اللي يعاملك باحترام واللي يعاملك بقلة ذوق وأدب عشان منتقبة!
هتسمعي كلام سئ جدًا خاصةً من أقرب الناس ليكِ!
هتواجهي صعوبة مع قرايبك الرجال: أنا زي أبوكِ هتلبسي النقاب قدامي؟ .. أنا ربيتك سلمي عليا عيب! .. تحت النقاب دواهي! .. آه من المنقبات دول .. تلاقيهم لابسينه بيتداروا فيه! .. من برا هلَّا هلَّا ومن جوا يعلم الله! .. دي تلاقيها لبسته عشان تداري وشها ووحاشته! .. بتوع النقاب دول ناس خبيثة ومحدش يطمن ليهم .. مشوفتش أوحش منهم في حياتي!
في منهم اتقالي أنا شخصيًا .. وبعض المواقف حصلتلي .. وبعض الكلام اللي كان بيجرحني .. لكني بفضل الله وكرمه عليا ثبتني .. وولا مرة ندمت أني لبسته!
النقاب هيمنعك تاكلي في أي مكان عام ولو كلتِ هيتبهدل منك!
لازم لازم جوانتي فهتلاقي صعوبة في التعامل مع الأشياء بإيدك ولو ماسكة فلوس بتوقع منك بدون ما تشعري!
في الصيف .. أسوأ فصل ممكن يعدي عليكِ!
وشك بيعرق ومن الحرارة هتطلعلك حبوب والاسود بيمتص الشمس بطريقة فظيعة!
بقول الكلام دا ليه؟ ..
بكرهك في النقاب؟ ..
لا والله ما كان لي أن أفعل ذلك .. لكن النقاب طاعة وقد فعلناه وإن صعُبت علينا .. بوضحلك إنه مش زينة ولا عمره هيكون زينة .. بوضح للبنات حاجة غايبة عنها .. عشان متلبسهوش بعد كدا تتصدم فتقلعه!
عشان كل بنت بتفكر في النقاب تفكر في المصاعب اللي هتمر بيها .. وتاخد الخطوة دي وهي ع علم بذلك!
عشان قبل ما تقول دا شكله ع فلانة حلو .. تعرف إن النقاب ليه لبسه الشرعي اللي مينفعش تخل بشرط واحد من شروطه .. وتعرف إنه مسؤلية!
بقول دا عشان أشيل الفكرة اللي اترسخت في عقول البنات بسبب بنات تانية كانت تلبسه زينة وموضة .. فأصبح النقاب بيتلبس عشان موضة!
والله حزينة جداً!")
الله غالب
مقتبس
ليه مابنذكرش العقبات اللي بتكون في طريقنا لما نلبس النقاب زي ما بنذكر المميزات؟
أي بنت كانت تيجي تقولي عايزه ألبس النقاب كنت بقولها: اصدقي النية وهتلبسيه .. أخلصي النية لله .. وليكن في علمك .. النقاب مش حاجة حلوة هتلبسيها شوية وهتقلعيها!
هتقابلي صعوبات كتير بمجرد ما تلبسي النقاب .. وكأن ربنا سبحانه بيختبر صدق نيتك وبيقيم عليكِ الحُجة .. ياترى هتستحملي اللي هيحصلك وتكملي .. ولا مع أول محطة أو بالكتير التانية هتنزلي من ركب المُنتقبات؟
لو لابساة كمظهر .. وعشان يتقال عليكِ مُنتقبة وعشان شكله حلو وعشان ذات النقاب الاسودِ والناسك المُتعبدِ وعشان السيشن و و و.
فعند أول محطة ووقت ماهتزهقي هتقلعيه زي ما بنشوف كتير إلا من رحم ربي.
لابساه لله عز وجل مع معرفتك وحبك للزينة والظهور لكن حاربتِ دا وضحيتِ بكل لبسك اللي عندك وكل خروجاتك اللي بتكون في أماكن مختلطة وبقيتِ أكثر تحفظاً .. لأجل مين؟
إرضاءًا نفسك؟ .. إرضاءًا الناس؟
لا .. ولكن إرضاءًا لله عز وجل .. مش شرط تلبسبه عشان بتحبيه .. فكم من عبدٍ تركَ ما يُحب لأجلِ ما يُحبه الله .. ممكن تلبسيه فقط لله .. وليس حُباً في النقاب.
النقاب في أول كام شهر لإرتدائك ليه .. هيخنقك وهتلاقي صعوبة كبيرة في التنفس (أذكر مرة أنا شخصيًا أول مرة أخرج بيه لصلاة التراويح كنت هقلعه في الشارع .. وحسيت بروحي بتتسحب ومكنتش عارفه أتنفس .. فكنت أرفعه شوية بحيث وشي ميظهرش .. أتنفس وأنزله تاني .. وكنت مابصدق أوصل للمسجد عشان أقلعه! )
هتلاحظي عنصرية من بعض الناس، فهتلاقي اللي يعاملك باحترام واللي يعاملك بقلة ذوق وأدب عشان منتقبة!
هتسمعي كلام سئ جدًا خاصةً من أقرب الناس ليكِ!
هتواجهي صعوبة مع قرايبك الرجال: أنا زي أبوكِ هتلبسي النقاب قدامي؟ .. أنا ربيتك سلمي عليا عيب! .. تحت النقاب دواهي! .. آه من المنقبات دول .. تلاقيهم لابسينه بيتداروا فيه! .. من برا هلَّا هلَّا ومن جوا يعلم الله! .. دي تلاقيها لبسته عشان تداري وشها ووحاشته! .. بتوع النقاب دول ناس خبيثة ومحدش يطمن ليهم .. مشوفتش أوحش منهم في حياتي!
في منهم اتقالي أنا شخصيًا .. وبعض المواقف حصلتلي .. وبعض الكلام اللي كان بيجرحني .. لكني بفضل الله وكرمه عليا ثبتني .. وولا مرة ندمت أني لبسته!
النقاب هيمنعك تاكلي في أي مكان عام ولو كلتِ هيتبهدل منك!
لازم لازم جوانتي فهتلاقي صعوبة في التعامل مع الأشياء بإيدك ولو ماسكة فلوس بتوقع منك بدون ما تشعري!
في الصيف .. أسوأ فصل ممكن يعدي عليكِ!
وشك بيعرق ومن الحرارة هتطلعلك حبوب والاسود بيمتص الشمس بطريقة فظيعة!
بقول الكلام دا ليه؟ ..
بكرهك في النقاب؟ ..
لا والله ما كان لي أن أفعل ذلك .. لكن النقاب طاعة وقد فعلناه وإن صعُبت علينا .. بوضحلك إنه مش زينة ولا عمره هيكون زينة .. بوضح للبنات حاجة غايبة عنها .. عشان متلبسهوش بعد كدا تتصدم فتقلعه!
عشان كل بنت بتفكر في النقاب تفكر في المصاعب اللي هتمر بيها .. وتاخد الخطوة دي وهي ع علم بذلك!
عشان قبل ما تقول دا شكله ع فلانة حلو .. تعرف إن النقاب ليه لبسه الشرعي اللي مينفعش تخل بشرط واحد من شروطه .. وتعرف إنه مسؤلية!
بقول دا عشان أشيل الفكرة اللي اترسخت في عقول البنات بسبب بنات تانية كانت تلبسه زينة وموضة .. فأصبح النقاب بيتلبس عشان موضة!
والله حزينة جداً!")
الله غالب
مقتبس
كل أخت بتوهم نفسها إن أهلها ممكن يموتوها لو لبست الزي الشرعي ..كل أخت بتلبس شيء لا يُرضي الله عز وجل علشان ترضي أهلها ( لو محضرتش الفرح _ لو مقلعتش النقاب اليوم الفلاني _ لو ملبستيش زي مشعارفه مين _ لو مقعلتيش الخمار في الشبكه ..إلخ إلخ إلخ
تعرفي خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه .. !!
عارفه أسلم إزاي !
إسلامه كان بسبب رؤيا رآها ..أول ما النبي صلى الله عليه وسلم ..ظهر ..
رأي كأنه واقف علي شفير النار ، وفي حد بيدفعه فيها ، والنبي صلى الله عليه وسلم يلتزمه لئلا يقع ، ووقتها فزع من نومه ، وكان عارف إن الرؤيا دي حق ، فحكها لسيدنا أبي بكر رضي الله عنه
فقال له : أُريد الله بك خيرًا ..هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعه ، فذهب إليه وأسلم .
كل دا حلو ..وجميل ..لكن إلا مش عادي مدي المعاناه إلا شافها بعد كدا في سبيل إنه يثبت علي كلمه الحق !
طبعًا أخفي إسلامه خوفًا من أبيه ، لكن أباه علم لما رأي كثره تغيبه عنه ، فبعث إخواته (لم يكونوا قد أسلموا بعد )
فجيء به ، فأنَّبه وضربه بمقرعه أو عصا كانت في يده حتي كسر ها علي رأسه ..!!
ثم حبسه بمكه ، ومنع إخواته من الكلام معه ، وحذرهم من عمله ، ثم ضيق عليه الخناق فأجاعه ، وقطع عنه الماء ثلاثه أيام ، وهو صابر محتسب ..
ثم قال أبوه : واللهِ لأمنعنك القوت
فرد خالد : إن منعتني فإن الله يرزقني ما أعيش به ، وانصرف إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكرمه ، ويكون معه ، ثم رأي أنه يهاجر إلي الحبشه مع من هاجر إليها من المسلمين في المره الثانيه ..
هذه جزء من تضيحاتهم علشان الدين ...! أين تضحيتك .. !
كل ما تضحي كل ما هيعلي قدرك عند الله عز وجل علي قدر التضيحه ..تأتي النتيجه !
أهلك أنتِ قطعه من قلوبهم محدش فيهم هيأذيكي ..بالشكل إلا ممكن يوهمك بيه الشيطان .
كل ما يمر علينا ..
ونقرأه قدر وليس صدفه الله عز وجل قدر لكِ هذا أسألك باللهِ أنا واللهِ لكِ ناصح أمين أسألك بالله أن تخشي علي نفسك من الوقوف بين يدي الله عز وجل بحجه فارغه !
قدمي عذر يرضاه الله منك
ويرضاه منكِ رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل سنكون ممن سيقبل عليهم أم ممن سيعرض عنهم ويقول " سحقًا سحقًا "
ألم الكلمه وألم تخيل الموقف يجعلك تسعي جاهده لفعل شيء يُرضي الله عز وجل عنكِ .
بالله لا تقولي أهلي الكل سيحاسب وحده لن يأتي أحد ويدافع عنك أمام الله عز وجل قالها النبي صلى الله عليه لفاطمه رضي الله عنها
" يا فاطمه لن أغني عنكِ من اللهِ شيئًا "
- مقتبس
تعرفي خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه .. !!
عارفه أسلم إزاي !
إسلامه كان بسبب رؤيا رآها ..أول ما النبي صلى الله عليه وسلم ..ظهر ..
رأي كأنه واقف علي شفير النار ، وفي حد بيدفعه فيها ، والنبي صلى الله عليه وسلم يلتزمه لئلا يقع ، ووقتها فزع من نومه ، وكان عارف إن الرؤيا دي حق ، فحكها لسيدنا أبي بكر رضي الله عنه
فقال له : أُريد الله بك خيرًا ..هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعه ، فذهب إليه وأسلم .
كل دا حلو ..وجميل ..لكن إلا مش عادي مدي المعاناه إلا شافها بعد كدا في سبيل إنه يثبت علي كلمه الحق !
طبعًا أخفي إسلامه خوفًا من أبيه ، لكن أباه علم لما رأي كثره تغيبه عنه ، فبعث إخواته (لم يكونوا قد أسلموا بعد )
فجيء به ، فأنَّبه وضربه بمقرعه أو عصا كانت في يده حتي كسر ها علي رأسه ..!!
ثم حبسه بمكه ، ومنع إخواته من الكلام معه ، وحذرهم من عمله ، ثم ضيق عليه الخناق فأجاعه ، وقطع عنه الماء ثلاثه أيام ، وهو صابر محتسب ..
ثم قال أبوه : واللهِ لأمنعنك القوت
فرد خالد : إن منعتني فإن الله يرزقني ما أعيش به ، وانصرف إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكرمه ، ويكون معه ، ثم رأي أنه يهاجر إلي الحبشه مع من هاجر إليها من المسلمين في المره الثانيه ..
هذه جزء من تضيحاتهم علشان الدين ...! أين تضحيتك .. !
كل ما تضحي كل ما هيعلي قدرك عند الله عز وجل علي قدر التضيحه ..تأتي النتيجه !
أهلك أنتِ قطعه من قلوبهم محدش فيهم هيأذيكي ..بالشكل إلا ممكن يوهمك بيه الشيطان .
كل ما يمر علينا ..
ونقرأه قدر وليس صدفه الله عز وجل قدر لكِ هذا أسألك باللهِ أنا واللهِ لكِ ناصح أمين أسألك بالله أن تخشي علي نفسك من الوقوف بين يدي الله عز وجل بحجه فارغه !
قدمي عذر يرضاه الله منك
ويرضاه منكِ رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل سنكون ممن سيقبل عليهم أم ممن سيعرض عنهم ويقول " سحقًا سحقًا "
ألم الكلمه وألم تخيل الموقف يجعلك تسعي جاهده لفعل شيء يُرضي الله عز وجل عنكِ .
بالله لا تقولي أهلي الكل سيحاسب وحده لن يأتي أحد ويدافع عنك أمام الله عز وجل قالها النبي صلى الله عليه لفاطمه رضي الله عنها
" يا فاطمه لن أغني عنكِ من اللهِ شيئًا "
- مقتبس
( 546 )
فتاوى جدة للعلامة الألباني رحمه الله
الشريط 14
هل في عروض التجارة زكاة ؟
السائل : هل في العروض زكاة ؟
الشيخ : فيها اختلاف كبير قديم بين العلماء ، فالجمهور يقولون بفرضيَّة الزكاة على عروض التجارة ، وبعض العلماء - ومنهم ابن حزم - رحمه الله - ومن المتقدِّمين نوعًا ما ، وصديق حسن خان وغيرهما - يقولون : لا زكاة على عروض التجارة ، وأنا أرى رأيهم ؛ لأنه لم يثبت عن أحدٍ من الصحابة ما يُؤيِّد قول الجمهور بفريضة الزكاة على عروض التجارة ، وحينما نقول : لا زكاة على عروض التجارة فإنَّما نعني الزكاة التي يقول بها الجمهور ؛ وهي أنهم يُوجبون على كلِّ تاجر في آخر كلِّ سنة أن يُحصُوا ما عندهم من البضائع ، وأن يقوِّموها بأثمانها وبقيمها الحالية ، ثم يخرجون من ذلك التقويم بالمئة اثنين ونصف كما لو كانت هذه العروض دنانير ، هذا النوع من الفرض هو فرض لا أصل له في الشرع ، ولو كان لذلك وجود ما لكن مما تتوفَّر الدواعي على نقله عن سلفنا الصالح ، هذا من جهة .
فتاوى جدة للعلامة الألباني رحمه الله
الشريط 14
هل في عروض التجارة زكاة ؟
السائل : هل في العروض زكاة ؟
الشيخ : فيها اختلاف كبير قديم بين العلماء ، فالجمهور يقولون بفرضيَّة الزكاة على عروض التجارة ، وبعض العلماء - ومنهم ابن حزم - رحمه الله - ومن المتقدِّمين نوعًا ما ، وصديق حسن خان وغيرهما - يقولون : لا زكاة على عروض التجارة ، وأنا أرى رأيهم ؛ لأنه لم يثبت عن أحدٍ من الصحابة ما يُؤيِّد قول الجمهور بفريضة الزكاة على عروض التجارة ، وحينما نقول : لا زكاة على عروض التجارة فإنَّما نعني الزكاة التي يقول بها الجمهور ؛ وهي أنهم يُوجبون على كلِّ تاجر في آخر كلِّ سنة أن يُحصُوا ما عندهم من البضائع ، وأن يقوِّموها بأثمانها وبقيمها الحالية ، ثم يخرجون من ذلك التقويم بالمئة اثنين ونصف كما لو كانت هذه العروض دنانير ، هذا النوع من الفرض هو فرض لا أصل له في الشرع ، ولو كان لذلك وجود ما لكن مما تتوفَّر الدواعي على نقله عن سلفنا الصالح ، هذا من جهة .
- النقاب فرض ولا سنة؟
=أمنا عائِشة رضى الله عنها قالت وهي تحكي عن حادثة الإفك ..
« فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي .. وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ »
=أمنا عائِشة رضى الله عنها قالت وهي تحكي عن حادثة الإفك ..
« فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي .. وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ »
( 16 )
الألباني نجم في ليل داج
وفاته: توفي العلامة الألباني قبيل يوم السبت في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة 1420هـ، الموافق الثاني من أكتوبر 1999م، ودفن بعد صلاة العشاء. وقد عجل بدفن الشيخ لأمرين أثنين: الأول: تنفيذ وصيته كما أمر. الثاني: الأيام التي مر بها موت الشيخ رحمه الله والتي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن يقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته رحمه الله، فلذلك آثر أن يكون دفنه سريعاً، بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاة الشيخ إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه، بالإضافة إلى قصر الفترة ما بين وفاة الشيخ ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته، حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.
الألباني نجم في ليل داج
وفاته: توفي العلامة الألباني قبيل يوم السبت في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة 1420هـ، الموافق الثاني من أكتوبر 1999م، ودفن بعد صلاة العشاء. وقد عجل بدفن الشيخ لأمرين أثنين: الأول: تنفيذ وصيته كما أمر. الثاني: الأيام التي مر بها موت الشيخ رحمه الله والتي تلت هذه الأيام كانت شديدة الحرارة، فخشي أنه لو تأخر بدفنه أن يقع بعض الأضرار أو المفاسد على الناس الذين يأتون لتشييع جنازته رحمه الله، فلذلك آثر أن يكون دفنه سريعاً، بالرغم من عدم إعلام أحد عن وفاة الشيخ إلا المقربين منهم حتى يعينوا على تجهيزه ودفنه، بالإضافة إلى قصر الفترة ما بين وفاة الشيخ ودفنه، إلا أن الآف المصلين قد حضروا صلاة جنازته، حيث تداعى الناس بأن يعلم كل منهم أخاه.
ورد اليوم من الآيه ١٨٧ من سورة آل عمران الي الآيه ١٤ من سورة النساء
# إفتح مصحفك
# إفتح مصحفك
( 1264 )
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
الحديث ( 687 ) .
صوم يوم عاشوراء .
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ .
الشرح :
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ .
يومُ عاشوراءَ هو يومُ العاشرِ مِنَ الْمُحرَّمِ، وكانت قريشٌ تَصومُه، فلمَّا قدِمَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ صامَه على عادتِه وأمَرَ بِصيامِه، وكان صيامُه فَرْضًا قَبْلَ رمضانَ، إلى أنْ نَزلَ صَومُ رمضانَ على الْمُسلمينَ، فكانتِ الفريضةُ صومَ رمضانَ فَقطْ، وأصبحَ صومُ عاشوراءَ مُخيَّرًا فيه مَن شاءَ صامَه، ومَن شاءَ تَرَكَه، وقد جاء في فَضْلِ صيامِه أنَّه يُكفِّر ذُنوبَ سَنةٍ قَبْلَه.
ومن المستبحبّ أن يصوم المسلم اليوم التّاسع مع اليوم العاشر من محرّم، وذلك لما ثبت في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (لمّا صام رسول الله يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنّه يوم تعظمه اليهود والنّصارى، فقال: إذا كان عام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل حتّى توفّي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم) رواه مسلم
وأمّا جزاء صيام يوم عاشوراء فإنّه تكفير لذنوب العام الماضي، وذلك لما جاء في صحيح مسلم: (أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلم - سئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: يكفّر السّنة الماضية).
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم . رحمهما الله.
الحديث ( 687 ) .
صوم يوم عاشوراء .
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ .
الشرح :
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها ، أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ .
يومُ عاشوراءَ هو يومُ العاشرِ مِنَ الْمُحرَّمِ، وكانت قريشٌ تَصومُه، فلمَّا قدِمَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ صامَه على عادتِه وأمَرَ بِصيامِه، وكان صيامُه فَرْضًا قَبْلَ رمضانَ، إلى أنْ نَزلَ صَومُ رمضانَ على الْمُسلمينَ، فكانتِ الفريضةُ صومَ رمضانَ فَقطْ، وأصبحَ صومُ عاشوراءَ مُخيَّرًا فيه مَن شاءَ صامَه، ومَن شاءَ تَرَكَه، وقد جاء في فَضْلِ صيامِه أنَّه يُكفِّر ذُنوبَ سَنةٍ قَبْلَه.
ومن المستبحبّ أن يصوم المسلم اليوم التّاسع مع اليوم العاشر من محرّم، وذلك لما ثبت في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (لمّا صام رسول الله يوم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنّه يوم تعظمه اليهود والنّصارى، فقال: إذا كان عام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال: فلم يأت العام المقبل حتّى توفّي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم) رواه مسلم
وأمّا جزاء صيام يوم عاشوراء فإنّه تكفير لذنوب العام الماضي، وذلك لما جاء في صحيح مسلم: (أنّ النّبي - صلّى الله عليه وسلم - سئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: يكفّر السّنة الماضية).